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Universidade Metodista de So Paulo

Programa de Cincias da Religio

Abordagens evolutivas da religio:


ameaa ou oportunidade?
Eduardo R. Cruz
13/08/2014

Evolucionismo Cultural

todas as sociedades conhecidas seguem uma nica


escala evolutiva ascendente, atravs de vrios
estgios (Progresso)
unidade psquica de toda a espcie humana, a
uniformidade de seu pensamento
Sobrevivncia - relquias de crenas e costumes
dos selvagens que sobreviveram como fsseis

Darwin sobre a evoluo da Religio


As mesmas faculdades mentais elevadas que primeiro levaram os
homens a acreditar em agentes espirituais invisveis, depois no
fetichismo, politesmo e, finalmente, no monotesmo, iriam
infalivelmente leva-los, pelo menos enquanto seus poderes de
raciocnio permanecessem pouco desenvolvidos, a diversas e
estranhas supersties e costumes. Muitos destes so terrveis de
se pensar, como o sacrifcio de seres humanos a algum deus
sequioso de sangue; o julgamento de pessoas inocentes pela
prova do veneno ou fogo; feitiaria etc. Mas melhor refletir
ocasionalmente sobre estas supersties, pois elas nos mostram o
infinito debito de gratido que temos para com a melhoria de
nossa razo, a cincia, e nosso conhecimento acumulado. Como
Sir John Lubbock bem observou, "no demais dizer que o terrvel
pavor do mal desconhecido se coloca como uma grossa nuvem
sobre a vida do selvagem, e torna amargo todo prazer". Estas
consequncias miserveis e indiretas de nossas faculdades mais
elevadas podem ser comparadas com os enganos incidentais e

EVOLUO:
Fato;
Caminho A rvore temporal;
Mecanismo/CausaSeleo natural

De uma gerao a outra, a populao se


transforma: uma caracterstica que favorece
os indivduos que a possuem, aumentando
suas chances de sobrevivncia e
reproduo, ser passada adiante com
maior frequncia do que uma caracterstica
que no ajuda na sobrevivncia.

Teoria;

A Teoria Darwiniana da Evoluo


Descendncia com Modificao

H
H diferenas
diferenas herdadas
herdadas entre
entre
individuos
individuos

Estas
Estas incluem
incluem variaes
variaes aleatrias
aleatrias

Os
Os recursos
recursos no
no so
so ilimitados.
ilimitados.

Alguns
Alguns indivduos
indivduos se
se desenvolvero
desenvolvero
mais
mais que
que outros
outros and
and produziro
produziro mais
mais
descendncia.
descendncia.

AA seleo
seleo natural
natural ocorre
ocorre se
se uma
uma
populao
populao muda
muda ao
ao longo
longo das
das geraes
geraes
por
por causa
causa disso.
disso.

Evoluo II
O primeiro aspecto da evoluo que
ela conecta a espcie humana com o
resto do reino animal.
Entretanto, tambm possvel at
provvel que o curso da evoluo
levou os humanos a serem unicamente
diferentes de todas as outras espcies
que vivem atualmente.

Seleo Natural:
uma avaliao estatstica da diferena de
sobrevivncia nos organismos que passam
modificaes para os descendentes e atravs
de
um longo tempo
resulta em
especiao.
A sobrevivncia
diferencial
que
determina um
processo de descendncia com modificao na
populao.
Pode atuar em vrios nveis de organizao da
vida de genes individuais, conjunto de genes,
indivduos, populaes e espcies.
A APTIDO (Fitness) se refere maior ou menor
probabilidade de reproduo de um indivduo
em relao mdia da populao.
Indivduos com maior aptido deixam mais
genes como os dele na populao.

Pr-condies para a seleo


natural operar:
Excesso de fecundidade
Competio por recursos
Variao de caracteres individuais
entre os membros da populao
diferenas entre indivduos.
Variao da aptido do organismo o
indivduo deve variar a quantidade de
descendentes na populao de acordo

Estudos evolutivos da religio


compe um campo interdisciplinar,
com vrias disciplinas envolvidas,
como por exemplo:
Psicologia Evolutiva (Cincia Cognitiva da
Religio CCR),
arqueologia cognitiva,
neurocincia,
etologia,
psicologia do desenvolvimento,
psicologia social,
lingustica cognitiva,
antropologia e paleoantropologia,
cincia da computao

Psicologia Evolutiva baseiase na reivindicao de que a


psicologia fortemente
determinada evoluo
humana.
No seu nvel mais geral, a
psicologia evolutiva pode ser
definida como o estudo dos
mecanismos cognitivos,
afetivos e comportamentais
como solues a problemas
daptativos recorrentes.
Em conjunto com as
caractersticas morfolgicas
definidas pela seleo
natural, os organismos
tambm herdam sistemas
nervosos centrais.

Abordagens e Temas Contemporneos


Arqueologia da religio (elementos materiais;
arqueologia da mente)
Psicologia e cincia cognitiva da religio - A
mente primitiva
Controvrsia adaptao/subproduto para a
origem da religio;
Teoria dos sinais custosos; compromisso com o
grupo
Adaptao de grupo e seleo cultural; altrusmo
e cooperao
Memtica
Deus
Crianas como testas naturais (ontologia);
Crenas no ps-morte;
Attachment (Apego)

Estrutura modular da Mente


Certos pressupostos tericos tm emergido como
princpios bsicos partilhados pelos vrios autores
dedicados CCR (de acordo com Barrett, 2007b):
a) Os processos funcionais bsicos da mente humana so os
mesmos independentemente do ambiente cultural. Isso
resulta de uma biologia humana comum, que habita um
mundo natural bastante uniforme e que faz com que as mentes
se desenvolvam de forma semelhante independentemente da
localizao geogrfica;
b) A mente humana no consiste num aparelho unitrio de
processamento de informao geral, mas sim num conjunto de
sistemas altamente especializados compostos por vrios
subsistemas funcionais que resolvem problemas especficos;
c) Esses subsistemas modelam a percepo e processamento
da informao do
mundo natural e social. No se limitam a receber passiva
e indiscriminadamente a informao do ambiente;

Boyer Caractersticas da Religio e a CCR


a) Representaes mentais de agentes no fsicos
e ou/sobrenaturais como fantasmas, antepassados,
espritos, deuses, bruxas, fadas, e crenas sobre a
existncia e caractersticas destes agentes;
b) Artefatos associados com essas representaes
mentais, como esttuas, amuletos, ou
representaes visuais e smbolos;
c) Prticas rituais associadas com agentes no fsicos
especficos;
d) Intuies morais e raciocnios morais explcitos
associados agncia sobrenatural por grupos
especficos de pessoas;
e) Formas especficas de experincia que visam
aumentar a proximidade ou a comunicao com

Pascal Boyer, Religion Explained. New York: Basic


Books, 2001.

RELIGIO COMO SUBPRODUTO


EVOLUTIVO
A existncia mesma de algo
chamado religio largamente
uma iluso, porque os vrios
aspectos e dimenses daquilo que
chamado religio aparecem de
modo independente nas mentes
humanas, no como um pacote
homogneo.
(BOYER P (2010) The fracture of an illusion:
science and the dissolution of religion.

ADAPTAO / SUB-PRODUTO
H um debate considervel acerca da questo das origens
e evoluo da religio. Uma das propostas v a religio
como uma adaptao para a cooperao em grupo. De
acordo com essa teoria, as religies e suas prticas
associadas elevam muito os custos de deseres (atravs
de punies e ostracismo), aumentam as contribuies de
individuos para o esforo do grupo (atravs de mecanismos
culturais e emocionais que incrementam a confiana), e
melhor definem as fronteiras biologicas and culturais
entre os grupos (Boyd & Richerson, 2009; Henrich, et al.,
2010; Wilson, 2002).
A proposta alternativa v a religio como um sub-produto
de funes que evoluiram, cognitivas e no religiosas.
Nesta teoria, a moralidade foi selecionada para ser justa,
de modo a ser recrutada para aventuras cooperativas
(Baumard, 2008). Nesta perspectiva, a religio e as normas
religiosas so sub-produtos de nossas disposies

O VALOR DO RITUAL
RELIGIOSO
Os
rituais
(Religio
como Adaptao)
promovem a coeso
do grupo ao exigir
que seus membros
gastem energia e
recursos em
atividades difceis
de ser simuladas.

WILLIAM IRONS
O problema universal a promoo da
cooperao na comunidade.
O principal benefcio adaptativo da religio a
sua capacidade de facilitar a colaborao no
interior do grupo em relao a atividades
fundamentais (sobrevivncia individual e da
espcie)
As atividades religiosas sinalizam aos outros
membros a adeso ao conjunto.
O comportamento religioso, mediante essa
capacidade de sinalizar adeso, supera o
problema dos aproveitadores e promove a
cooperao.

Amotz Zahavi (bilogo


israelense)
Criou o conceito handicap que designa
um comportamento de produo de um
sinal crvel que seria dispendioso demais
para ser simulado
Assim, a exibio pode proporcionar
informao honesta quando os sinais so
to dispendiosos que organismos de
qualidade inferior no se beneficiariam ao
imit-los.

Richard Sosis (Connecticut,

USA)

O comportamento religioso como


sinal dispendioso (sacrifcio)
As igrejas que mais exigem dos seus
adeptos exibem ndices mais altos
de crescimento.
As seitas liberais protestantes como
as metodistas, presbiterianas e
episcopais, esto perdendo adeptos.

Sosis, Richard. O VALOR ADAPTATIVO DO RITUAL RELIGIOSO. Revista


Mente e Crebro; abril de 2005

OS RITUAIS PROMOVEM A COESO DO GRUPO AO EXIGIR QUE SEUS


MEMBROS GASTEM ENERGIA E RECURSOS EM ATIVIDADES DIFCEIS
DE SER SIMULADAS
Eu tinha 15 anos quando estive pela primeira vez na Cidade Velha de
Jerusalm e visitei as runas de 2 mil anos do Segundo Templo,
conhecidas como o Muro das Lamentaes. Talvez fosse um
prenuncio de meu futuro como antroplogo. Nesse primeiro
contato com a edificao sagrada, o que mais me impressionou
foram as pessoas diante dela. Mulheres, com a cabea coberta,
vestindo blusas de mangas longas e saias que roavam o cho,
suportavam o sol intenso e contemplavam a parede em solene
adorao. Homens, com barbas espessas e casacos negros,
tambm pareciam esquecer o calor enquanto reverenciavam e
louvavam a Deus olhando para o muro. Perguntei a um amigo: "Por

Table of Contents:

Introduction : social minds, mental cultures : weaving together cognition and


culture in the study of religion / William W. McCorkle Jr and Dimitris Xygalatas
Explanatory pluralism and the cognitive science of religion : why scholars in
religious studies should stop worrying about reductionism / Robert McCauley
Early cognitive theorists of religion : Robin Horton and his predecessors /
Stewart Guthrie
The opium or the aphrodisiac of the people? : Darwinizing Marx on religion /
Jason Slone
Immortality, creation and regulation : updating Durkheim's theory of the
sacred / Harvey Whitehouse
Non-ordinary powers : charisma, special affordances and the study of
religion / Ann Taves
Malinowski's magic and Skinner's superstition : reconciling explanations of
magical practices / Konrad Talmont-Kaminski
Towards an evolutionary cognitive science of mental cultures : lessons from
Freud / Joseph Bulbulia
Piaget on moral judgement : towards a reconciliation with nativist and
sociocultural approaches / Gordon Ingram
Building on William James : the role of learning in religious experience / Tanya
M. Luhrmann
Explaining religious concepts : Levi-Strauss the brilliant and problematic
ancestor / Pascal Boyer
The meaningful brain : Clifford Geertz and the cognitive science of culture /
Armin W. Geertz
Cognitive science and religious thought : the case of psychological interiority
in the Analects / Edward Slingerland
Conclusion : moving towards a new science of religion; or, have we already
arrived? / Luther H. Martin and Ilkka Pyysieainen.