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En Nuestra Amrica las relaciones de

poder se constituyeron histricamente
desde la herida colonial que a partir
de la conquista racializ y sexualiz
las relaciones sociales. La conquista
estableci violentamente: capitalismo,
patriarcado y colonialismo.
La conquista y colonizacin de Amrica
constituye el captulo fundacional del
orden colonial moderno, de la
Modernidad, y el punto de partida de
conformacin de la economa-mundo
capitalista.
En los procesos de colonizacin, las
mujeres de nuestra Amrica fueron
RACIALIZADAS y tambin reinventadas
como mujeres, de acuerdo a los cdigos
y principios discriminatorios de gnero
occidentales.
En las colonias, la subordinacin de las
mujeres originarias y de las mujeres
africanas o afrodescendientes
esclavizadas se produjo violentamente.

Entendemos por colonialidad del poder el PATRN DE

PODER que se estableci con la conquista espaola y
europea en el siglo XVI en Amrica, y luego se
extendi por el planeta, a medida que los poderes
imperiales de Occidente avanzaron en el
avasallamiento del Tercer Mundo. Implica un proceso
de normalizacin, naturalizacin e internalizacin de
ese patrn de poder en las poblaciones dominadas,
que se extiende ms all de los tiempos en que dura
formalmente la colonia.
Anbal Quijano: El colonialismo es obviamente ms
antiguo, en tanto que la colonialidad ha probado ser,
en los ltimos 500 aos, ms profunda y duradera que

* La subordinacin y domesticacin de
las mujeres contina a travs de los
femicidios, el trfico de mujeres, el
turismo sexual, la maquilizacin y
feminizacin de la industria, la
feminizacin de la pobreza. Tambin en
la imposicin de un rol subordinado de
la mujer vinculado a la reproduccin y
al cuidado, a la esfera considerada
privada.
La nocin de gnero como categora
social, se refiere a las relaciones
sociales, fundamentalmente relaciones
de poder y de autoridad, estructuradas
culturalmente a partir de la sexualidad.
Es una construccin social de deseos y
discursos en torno de la diferencia
sexual. Esta construccin se traduce en
prcticas, valores y normas que
moldean la subjetividad humana y
establecen identidades, junto con la
etnia, la clase social y las experiencias

El patriarcado es un sistema
de relaciones sociales sexo
politicas basadas en
diferentes instituciones
pblicas y privadas y en la
solidaridad interclases e
intragnero instaurado por
los varones, quienes como
grupo social y en forma
individual y colectiva,
oprimen a las mujeres
tambin en forma individual
y colectiva y se apropian de
su fuerza productiva y
reproductiva, de sus cuerpos

En su origen famulus quera decir esclavo

domstico. Familia era el conjunto de esclavos
pertenecientes a un mismo hombre. Los romanos
usaron esta expresin para designar un nuevo
organismo social, cuyo jefe tena bajo su poder a la
mujer, a los hijos, y a cierto nmero de esclavos,
con la patria potestad romana y el derecho a la vida
y la muerte sobre todos ellos. Federico Engels.
La familia moderna contiene en germen no slo
la esclavitud sino tambin la servidumbre, y desde
el comienzo mismo guarda relacin con las cargas
en la agricultura. Encierra, en miniatura, todos los
antagonismos que se desarrollan ms adelante en
la sociedad y en su estado. Carlos Marx
La monogamia, de ninguna manera fue fruto del
amor sexual individual Fue la primera forma de
familia que no se basaba en condiciones naturales,
sino econmicas, y concretamente en el triunfo de
la propiedad privada sobre la propiedad comn
primitiva, originada espontneamente.
Preponderancia del hombre en la familia y
procreacin de hijos que slo pudieran ser de l y
destinados a heredarle: tales fueron, abiertamente
proclamados por los griegos, los nicos objetivos de
la monogamia Por tanto, la monogamia no
aparece de ninguna manera en la historia como una
reconciliacin entre el hombre y la mujer, y menos
an como la forma ms elevada de matrimonio. Por

Qu es el capitalismo?
Es un modo de produccin histricamente determinado, un
conjunto articulado de relaciones sociales que reorganiza la
sociedad bajo nuevas bases, por primera vez a escala mundial.
Est basado en la produccin de mercancas, de plusvalor, la
produccin alienada de subjetividad, la produccin de hegemona,
la produccin de violencia sistemtica, la produccin y
reproduccin de la relacin social de capital.
Es con la emergencia del capitalismo, cuando la produccin de
mercancas -objetos destinados al intercambio- se vuelve
predominante sobre otras formas de produccin. El poder
capitalista transforma todas las dimensiones de la vida en
mercanca, y en esa lgica se integran desde los saberes
populares hasta los cuerpos de las mujeres, incluyendo las tierras,
el agua, la educacin, la salud, la fuerza de trabajo, los productos
culturales, etc..
La lgica del capitalismo tardo ha implicado la mercantilizacin
extrema de los productos culturales, a la vez que la profundizacin
de la divisin entre trabajo manual e intelectual hasta lmites
desconocidos.

El capitalismo se apoya en la sobreexplotacin

de las mujeres, en el trabajo domstico. Si
realmente, fuera considerada la reproduccin de
la fuerza de trabajo, si cuantificramos este
trabajo y tuviramos que pagarlo, el capitalismo
estalla.
El feminismo cuestiona que no es natural que
nos tengamos que ocupar las mujeres
exclusivamente del mbito privado, aunque
tengamos la capacidad biolgica de gestar. Esa
capacidad biolgica no implica que tengamos
que hacer todo el trabajo reproductivo en la vida
privada,
y de manera
gratuita. en el mercado de trabajo, sin superar la
La
insercin
de las mujeres
divisin sexual del trabajo, ha llevado a ubicar a las mujeres en las
reas de peor calidad de empleo, manteniendo brechas de ingresos,
con tasas de desempleo que son el doble de las masculinas, y sin
proteccin social. En el marco actual de privatizacin, de ajustes
estructurales, hay una avalancha de mujeres y jvenes en el
mercado laboral, en este contexto de empobrecimiento y
precarizacin. Tendencia inseparable de las economas volcadas a la
exportacin reprimarizada, que cada vez ms incluye la exportacin
de seres humanos. Es el fenmeno de las migraciones masivas, que
en el caso de las mujeres vienen marcadas por la migracin para el

 La produccin de conocimiento est racializada y sexuada. Las teoras

legitimadas por el poder han sido elaboradas fundamentalmente sin
la participacin de las mujeres, ni de los pueblos negros e indgenas, ni
de las disidencias sexuales. NO SLO CONSTITUYEN CONJUNTOS
TERICOS, SINO MODOS DE INSTITUCIONALIZAR LA SOCIEDAD.
Las mujeres somos descritas por los varones, de manera funcional a la
teora que construyeron los varones, que es una teora que fortalece las
relaciones de poder patriarcales. El continente es pensado desde una
voz principal, a partir de un sujeto hegemnico: burgus, blanco,
masculino, urbano, heterosexual. El resto la mayora- es el otro:
brbaro, primitivo, negro, indio, mujer, homosexual, pobre, extranjero.

AGUA QUE NO SE DERRAMA

Patricia Karina Vergara Snchez
Desmoronas al mundo,
en tu hacer de cada da.
Parece que sabes que es tu tarea,
ms importante que cualquier otra.
Como si al amanecer enumeraras
los deberes:
Lavar la ropa.
Patear al patriarcado.
Alimentar a las gallinas.
Acompaar a una amiga.
Traer los vveres.
Silenciar a un misgino.
Coser la falda roja.
Vas por la calle, para el mercado,
detienes, retadora, la mano del
acosador
antes de que toque a la nia.
Confrontas
a la que se ha pintado de rubio el
cabello,

Asistes a misa y le dices al curita

ese
que qu panzn est hoy
y qu flacos andan los nios.
Cuando te sealan los corrillos
que por qu eres madre sola
contestas quete tienes contigo.
Cuando te pregunto
que por qu te llamas feminista
qu entiendes t de la palabra
esa,
en esta provincia escondida.
T me dices que te imaginas,
que tal vez, que ha de ser,
como cuando hay sed en este
pueblo.
Cuando las mujeres acarrean las