TPICOS LITERARIOS

AUREA MEDIOCRITAS
Este tpico tomado de
Horacio, hace
referencia a la necesidad de
buscar el equilibrio. Otra
forma de enunciarlo es En
el medio est la virtud.
Desaconseja los extremos
porque considera que nos
pueden llevar a vicios o
conductas erradas.

Vivirs feliz, Licinio, no adentrndote en alta mar ni, mientras evitas cauto
las
tempestades, acercndote demasiado a la orilla traicionera.
Quien estima la dorada mediana, en su seguridad prescinde de la sordidez
de
una casa vieja, prescinde en su sobriedad del palacio que atrae la envidia.
Cuntas veces el excelso pino se ve sacudido por los vientos, y las torres
ms
altas se vienen abajo con cada ms dura, como los rayos hieren las cimas
de las
montaas.
Un pecho bien dispuesto anhela en la desgracia, teme con la fortuna, que su
suerte sea otra Los crudos inviernos los trae Jpiter, tambin es el mismo
que los aleja.
Si ahora va mal, no tiene por qu ser as maana A veces la ctara anima a
la
Musa callada, y no siempre Apolo tensa su arco.
Frente a la adversidad, mustrate valiente y animoso; con la misma
prudencia,
recogers las velas hinchadas por el soplo excesivo del viento favorable.
Horacio, Oda II-10

BEATUS ILLE
Tpico que debemos
Horacio que ensalza la
vida retirada, en el
campo, en paz y
sosiego, lejos de
preocupaciones y
rutinas cotidianas.

Qu descansada vida
la del que huye del mundanal rudo,
y sigue la escondida
senda, por donde han ido
los pocos sabios que en el mundo han
sido;
Que no le enturbia el pecho
de los soberbios grandes el estado,
ni del dorado techo
se admira, fabricado
del sabio Moro, en jaspe sustentado!
Len

Oda a la vida retirada, Fray Luis de

CARPE DIEM
Tpico que invita a disfrutar de los dones de la
juventud (belleza, salud, lozana, mpetu) antes
de que estos desaparezcan con el implacable
paso del tiempo

Mientras hablamos huye el

tiempo enemigo;
Aprovecha el momento sin fiar
en absoluto en el maana.
Horacio, Oda I-XI

COLLIGE, VIRGO, ROSAS

Tpico que invita a las
jvenes a aprovecharse
de su juventud antes de
que su lozana se
marchite y se queden
olas por haber
malgastado su
juventud.

En tanto que de rosa y azucena

se muestra la color en vuestro gesto,
y que vuestro mirar ardiente, honesto,
enciende al corazn y lo refrena;
y en tanto que el cabello, que en la vena
del oro se escogi, con vuelo presto,
por el hermoso cuello blanco, enhiesto,
el viento mueve, esparce y desordena:
coged de vuestra alegre primavera
el dulce fruto, antes que el tiempo airado
cubra de nieve la hermosa cumbre;
marchitar la rosa el viento helado.
Todo lo mudar la edad ligera
por no hacer mudanza en su costumbre
Garcilaso de la Vega, soneto XXIII

DESCRIPTIO PUELLAE
La amada se presenta
como un tesoro,
inalcanzable, llena de
virtudes y cuyo retrato
se hace a partir de
metforas con
elementos preciosos:
estrellas, perlas, oro,
mrmol,. Muchas de estas
metforas se las debemos a
Petrarca y sus seguidores. Suele
ir asociado al tpico del Carpe
Diem

Mientras por competir con tu cabello

oro bruido al sol relumbra en vano;
mientras con menosprecio en medio el llano
mira tu blanca frente el lilio bello;
mientras a cada labio, por cogello.
siguen ms ojos que al clavel temprano;
y mientras triunfa con desdn lozano
del luciente cristal tu gentil cuello:
goza cuello, cabello, labio y frente,
antes que lo que fue en tu edad dorada
oro, lilio, clavel, cristal luciente,
no slo en plata o vola troncada
se vuelva, mas t y ello juntamente
en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada
Luis de Gngora

DONNA ANGELICATA
Este tpico, que proviene
de Guido Ghinizzetti y la
scuola del Dolce Still nuovo
presenta a la amada como
intermediaria entre el Dios y
el poeta, al que ayudar a
alejarse de los vicios
terrenales y abrazar la fe, la
filosofa y la virtud. Es el papel
que asumir Beatrice en la Vita
Nuova de Dante.

Este gentilsima dama, de la cual he razonado

en las precedentes palabras, cay en tanta
gracia en las gentes, que cuando pasaba por la
calle, las personas corran por verla; y a mi me
embargaba una maravillosa alegra. Y cuando
ella estuviera cerca de alguien, a ste tanta
honestidad le naca en el corazn, que no
osaba alzar los ojos, ni responder a su saludo;
y de esto muchos, como expertos, podran dar
testimonio a quien no lo creyera. Coronada y
vestida de humildad iba ella, no mostrndose
en nada orgullosa de lo que vea y oa.
Dante Alighieri, Vita Nuova, canto XXVI

FORTUNA IMPERATRIX MUNDO

La Fortuna, caprichosa,
hace girar su rueda a su
antojo y, por ello, todo
es variable, nada
permanece y nada es
seguro, pues un golpe
de Fortuna puede
desestabilizarlo todo.

Oh Fortuna, variable como la Luna

como ella creces sin cesar o desapareces.
Vida detestable!
Un da, jugando, entristeces a los dbiles sentidos,
para llenarles de satisfaccin al da siguiente.
La pobreza y el poder se derriten como el hielo.
ante tu presencia.
Destino monstruoso y vaco,
una rueda girando es lo que eres,
si est mal colocada la salud es vana,
siempre puede ser disuelta, eclipsada y velada;
me atormentas tambin en la mesa de juego;
mi desnudez regresa me la trajo tu maldad.
(Fragmento de Oh Fortuna! De la obra Carmina Burana.

HOMO VIATOR
La vida se concibe como un camino y el hombre,
peregrino en la Tierra, debe recorrerlo. Las
Distintas etapas lo harn madurar y ayudarn en
su formacin, aunque tambin tendr que superar
etapas engaosas o peligrosas que lo aparten de
su buen fin.

Caminante
son tus huellas el camino,
nada ms.
Al andar se hace camino
y, al volver la vista atrs,
se ve la senda
que no has de volver a pisar.
Caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
Antonio Machado

HOMO HOMINIS LUPUS

Este tpico que Hobbes en su obra Leviatn
tom prestado de Plauto hace referencia
a la maldad intrnseca del hombre, frente
a aquellos que defienden su bondad
natural. El hombre es un depredador que
en la lucha por la vida y por el xito no se
rendir ante sus semejantes.

Lupus est homo homini, non homo, quom

qualis sit non novit
Lobo es el hombre para el hombre, no
hombre, cuando no sabe quin es el otro.
Plauto

LOCUS AMOENUS

Hace referencia a un lugar idlico, placentero, delicioso, donde no

pueden faltar el agua, el prado y la sombra (aunque puede haber otros
elementos- pjaros, flores-). Este lugar, propio de los gneros
pastoriles es apropiado para la conversacin, el descanso o la
reflexin.

Corrientes aguas, puras, cristalinas,

rboles que os estis mirando en ellas, verde
prado, de fresca sombra lleno,
aves que aqu sembris vuestras querellas,
hiedra que por los rboles caminas, torciendo el paso por
su verde seno:
yo me vi tan ajeno
del grave mal que siento,
que de puro contento
con vuestra soledad me recreaba
donde con dulce sueo reposaba,
o con el pensamiento discurra
por donde no hallaba
sino memorias llenas de alegra.
Garcilaso de la Vega, gloga I

MEMENTO MORI
Tpico que tuvo su
apogeo en el Barroco
y que invitaba a
reflexionar sobre la
llegada de la muerte,
que puede llegar en
cualquier momento,
sin avisar, y toda
nuestra vida es un
camino hacia ella

En este occidental, en este, oh Licio,

climatrico lustro de tu vida
todo mal afirmado pie es cada,
toda fcil cada es precipicio.
Caduca el paso? Ilstrese el juicio.
Desatndose va la tierra unida;
qu prudencia del polvo prevenida
la ruina aguard del edificio?
La piel no slo sierpe venenosa,
mas con la piel los aos se desnuda,
y el hombre no. Ciego discurso humano!
Oh aqul dichoso que, la ponderosa
porcin depuesta en una piedra muda,
la leve da al zafiro soberano
Luis de Gngora y Argote

MORS AEQUAT
La Muerte, que llega sin avisar, afecta a todos por igual
sin distincin de clase social, gnero o estado. Herederas
de este tpico son las Danzas de la muerte Medievales
y Jorge Manrique le dedic alguno de sus versos mas
famosos

Esos reyes poderosos

que vemos por escrituras
ya pasadas
con casos tristes, llorosos,
fueron sus buenas venturas
trastornadas;
as, que no hay cosa fuerte,
que a papas y emperadores
e perlados,
as los trata la muerte
como a los pobres pastores
de ganados.
Jorge Manrique, Coplas a la muerte de su padre, copla XIV

MUNDO TEATRO
El mundo se considera
como una pantomima,
una farsa en la que todo es
apariencia y por eso no hay
que prestar atencin a los
bienes de este mundo.
Caldern llev est tpico a
Las ms altas cumbres de
la literatura con El gran
teatro del mundo

TEMPUS FUGIT
La constatacin de que
el tiempo fluye, se
desliza de nuestro lado
sin que nos demos
cuenta a medida que
avanzamos hacia la
muerte fue un tpico
ampliamente tratado en
el Barroco.

Cmo de entre mis manos te resbalas!

Oh, cmo te deslizas, edad ma!
Qu mudos pasos traes, oh, muerte fra,
pues con callado pie todo lo igualas!
Feroz, de tierra el dbil muro escalas,
en quien lozana juventud se fa;
mas ya mi corazn del postrer da
atiende el vuelo, sin mirar las alas.
Oh, condicin mortal! Oh, dura suerte!
Que no puedo querer vivir maana
sin la pensin de procurar mi muerte!
Cualquier instante de la vida humana
es nueva ejecucin, con que me advierte
cun frgil es, cun msera, cun vana.
Francisco de Quevedo

UBI SUNT
Por medio de una serie de interrogaciones
retricas que traen a la mente hechos y proezas
del pasado se intenta reflexionar sobre lo poco
estables que son las cosas de este mundo.

Qu se hizieron las damas,

sus tocados e vestidos,
sus olores?
Qu se hizieron las llamas
de los fuegos encendidos
d'amadores?
Qu se hizo aquel trovar,
las msicas acordadas
que taan?
Qu se hizo aquel danar,
aquellas ropas chapadas
que traan?
Jorge Manrique, Coplas a la muerte de su padre, copla
XVII