CARL ROGERS

Carl R. Rogers
(1902-1987)

CARL ROGERS
Um dos fundadores da
Psicologia
Humanista.
Nasceu em 1902 em Oak Park numa famlia
de religio fundamentalista que isolava as
pessoas
cujo
comportamento
no
aprovavam.
Teve uma infncia vivida de forma isolada.
Se considerava uma pessoa solitria e
socialmente incompetente nos contatos
interpessoais.

CARL ROGERS
Na universidade encontrou aproximao e
intimidade reais longe da famlia.
Aps uma viagem China Ocidental pde
tornar-se mais liberal e desenvolveu
independncia psicolgica. Passou a ter
seus prprios valores.

CARL ROGERS
Comeou estudando Teologia, mas depois
passou para Psicologia na universidade de
Colmbia.
Descobriu que uma pessoa pode ter mritos
fora da igreja , trabalhando com indivduos
que precisavam de ajuda.
Trabalhou 12 anos em Rochester, NY, num
centro de orientao infantil, onde sua
compreenso
sobre
o
processo
de
psicoterapia progrediu de uma abordagem
formal e diretiva para o que ele iria denominar
mais tarde de Terapia Centrada no Cliente.

CARL ROGERS
Segundo Rogers, era possvel confiar nos
pacientes para a direo de sua prpria
terapia.
Em 1951 publicou Terapia Centrada no
Cliente, sugerindo que a maior fora
orientadora da relao teraputica deveria
ser o cliente, no o terapeuta.

CARL ROGERS
Ajudou a estabelecer o Centro de Estudos
da Pessoa, uma livre associao de
pessoas em profisses de ajuda.
Escreveu em 1969 Liberdade para
Aprender, que contm uma exposio
bastante clara sobre a natureza do ser
humano.

CARL ROGERS
Em 1970 escreveu Grupos de Encontro.
Em 1972 Novas Formas de Amor, onde
analisa as vantagens e desvantagens de
diversos padres de relacionamento.
Em 1977 A pessoa como Centro.

CARL ROGERS
Sua
teoria
foi
desenvolvida
essencialmente a partir de sua prpria
experincia clnica.
Influentes da filosofia existencial, Martin
Burber King, Kierkegaard, Zen Budismo e
Lao-Ts.
Seu trabalho uma contribuio norteamericana para a compreenso da
natureza humana.

CONCEITOS PRINCIPAIS
As pessoas usam sua experincia para se
definir.
As pessoas podem construir e modificar suas
opinies a respeito de si mesmas.
CAMPO DA EXPERINCIA- campo fenomenal:
tudo o que se passa no organismo em qualquer
momento, e que est potencialmente disponvel
conscincia. um mundo privativo e pessoal
que pode ou no corresponder realidade
objetiva.
limitado por restries psicolgicas e
limitaes biolgicas.

CONCEITOS PRINCIPAIS
SELF: Self ou autoconceito a viso que uma
pessoa tem de si prpria, baseada em
experincias passadas, estimulaes presentes e
expectativas futuras.
uma gestalt cuja significao vivida
suscetvel de mudar sensivelmente em
conseqncia da mudana de qualquer destes
elementos.
O self uma gestalt organizada e consistente
num processo constante de formar-se e reformarse medida que as situaes mudam.

CONCEITOS PRINCIPAIS

um
contnuo
processo
de
reconhecimento, o que fundamenta sua
teoria de que as pessoas so capazes de
crescimento, mudana e desenvolvimento
pessoal.
SELF IDEAL: conjunto das caractersticas
que o indivduo mais gostaria de poder
reclamar como descritivas de si mesmo.
Tambm mvel e varivel.

CONCEITOS PRINCIPAIS
A extenso da diferena entre o self e o
self ideal um indicador de desconforto,
insatisfao e dificuldades neurticas.
Aceitar-se como se na realidade, e no
como se quer ser, um sinal de sade
mental.
Aceitar-se no resignar-se ou abdicar de
si mesmo, uma forma de estar mais
perto da realidade, de seu estado atual.

CONCEITOS PRINCIPAIS

CONGRUNCIA
E
INCONGRUNCIA:
congruncia o grau de exatido entre a
experincia da comunicao e a tomada de
conscincia.
Um alto grau de congruncia significa que a
comunicao ( o que voc est expressando), a
experincia (o que est ocorrendo em seu
campo) e a tomada de conscincia ( o que voc
est percebendo) so todas semelhantes.
Suas observaes e as de um observador
externo seriam consistentes.

CONCEITOS PRINCIPAIS
A criana, expressa totalmente seus
sentimentos, tendo um alto grau de
congruncia.
A incongruncia ocorre quando h
diferenas entre a tomada de conscincia,
a experincia e a comunicao desta. a
instabilidade
ou
incapacidade
de
comunicao precisa.
Represso: incongruncia entre tomada de
conscincia e a experincia.

CONCEITOS PRINCIPAIS
A psicoterapia trabalha ajudando as
pessoas a se tornarem mais conscientes
de suas aes, pensamentos e atitudes
na medida em que estes as afetam e aos
outros.
Quando a represso ocorre entre a
comunicao a pessoa no expressa o
que esta realmente sentindo, pensando
ou experienciando.

CONCEITOS PRINCIPAIS
A ausncia de congruncia social com
freqncia uma falta de autocontrole a
conscincia pessoal.
A incongruncia pode ser sentida como
tenso, ansiedade ou, em circunstncias
mais extremas, como confuso interna.
A maioria dos sintomas descritos na
literatura psiquitrica podem ser vistos
como forma de incongruncia.

CONCEITOS PRINCIPAIS
TENDNCIA AUTO-ATUALIZAO
Rogers sugere que em cada um de ns h um
impulso inerente em direo a rumos
competentes e capazes quanto o que estamos
aptos a ser biologicamente.
Uma pessoa impelida a se tornar uma pessoa
total, completa e auto-atualizada.
O self (eu) representa uma expresso da
tendncia geral do organismo para funcionar de
maneira a se preservar e se valorizar.

CONCEITOS PRINCIPAIS
Os indivduos tm a capacidade de experienciar
e de se tornarem conscientes de seus
desajustamentos. Voc pode experienciar as
incongruncias entre seu autoconceito e suas
experincias reais.
Rogers v o ajustamento, no como um estado
esttico, mas como um processo no qual novas
aprendizagens e novas experincias so
cuidadosamente assimiladas.

 Acreditava que o aluno aprendia melhor,

mais criativo e capaz de solucionar
problemas
quando
encontrava
um
ambiente humano e de facilitao.

CONCEITOS PRINCIPAIS
Aceitar-se a si mesmo um pr requisito para
uma aceitao mais fcil e genuna dos outros.
Em compensao, ser aceito por outro conduz a
uma vontade cada vez maior de aceitar-se a si
prprio.
Este ciclo de autocorreo e auto-incentivo a
forma principal pela qual se minimiza os
obstculos ao crescimento psicolgico.
Os obstculos aparecem na infncia.

CONCEITOS PRINCIPAIS
Admitir tais sentimentos e permitir-lhes
alguma expresso quando ocorrem mais
saudvel do que rejeit-los ou alien-los.
Para sustentar a falsa auto-imagem a
pessoa continua a distorcer experincias,
quanto maior a distoro maior a
probabilidade de erros e da criao de
novos problemas.
A situao realimenta-se a si mesma.

CONCEITOS PRINCIPAIS
RELACIONAMENTO SOCIAL: Rogers se
interessa muito pelos relacionamentos.
Os mais precoces podem ser congruentes
ou podem servir como foco de condies
de valor. Relaes posteriores so
capazes de restaurar a congruncia ou
retard-la.

CONCEITOS PRINCIPAIS
A interao com o outro capacita um
indivduo a descobrir, encobrir, experienciar
ou encontrar seu self real de forma direta.
O feedback dos outros oferece s pessoas
oportunidade de experienciarem a si
mesmas.
A principal barreira comunicao
interpessoal nossa tendncia muito
natural a julgar, avaliar, aprovar ou
desaprovar a colocao da outra pessoa ou
do outro grupo.

CONCEITOS PRINCIPAIS
Os relacionamentos oferecem a melhor
oportunidade para estar funcionando por
inteiro, para estar em harmonia consigo
mesmo, com os outros e com o meio
ambiente.
CASAMENTO: relacionamento no usual,
intensivo e carrega dentro de si a
possibilidade
de
manuteno
do
crescimento e do desenvolvimento.

CONCEITOS PRINCIPAIS
Os melhores casamentos ocorrem com
parceiros que so congruentes consigo
mesmos, que tm poucas condies de
valor como empecilho e que so capazes
de aceitao dos outros.
4 elementos bsicos:
Compromisso contnuo
Expresso de sentimentos
No-aceitao de papis especficos
Capacidade de compartilhar a vida ntima
Tornar-se um self separado

CONCEITOS PRINCIPAIS
INTELECTO:
um tipo de instrumento que pode ser usado de
modo efetivo na integrao de experincias.
contra a nfase exagerada a desempenhos
intelectuais e desvalorizao dos aspectos
intuitivos e emocionais do funcionamento total.
As pessoas esto em melhor situao decidindo
o que fazer por si mesmas, com o apoio de
outros, do que fazendo o que os outros querem.

 O facilitador precisa criar um clima de suficiente

facilitao, confiar no grupo para que ele
desenvolva suas prprias potencialidades, e a
dos seus membros.
Ao comear um grupo interessante criar um
ambiente propcio. Ele no utiliza uma maneira
estruturada; acredita que isto liberta as pessoas
dos bloqueios.

 Rogers aceita o grupo no nvel que ele se

apresenta.
Rogers aceita o indivduo, mesmo que o
participante seja ativo e comprometido
com o grupo ou no.
Ele tenta enxergar o significado exato da
pergunta ou afirmao do participante.

 Rogers atua tambm segundo aquilo que

sente em relao ao grupo, ao indivduo e
a si mesmo.
Como facilitador Rogers tem tendncia
para se confrontar com os indivduos em
pontos especficos do seu
comportamento.

Se eu deixar de interferir nas pessoas,

elas se encarregaro de si mesmas,
Se eu deixar de comandar as pessoas,
elas se comportam por si mesmas,
Se eu deixar de pregar s pessoas,
elas se aperfeioam por si mesmas,
Se eu deixar de me impor s pessoas,
elas se tornam elas mesmas.
( Lao Ts)

A pessoa capaz de controlar

o seu prprio desenvolvimento
e isso ningum pode fazer por
ela
(Carl Rogers)