Você está na página 1de 27

FILOSOFA

BUDISTA

UNA HISTORIA VERDADERA


Haba una vez un rey que tuvo su primer y nico hijo varn, estaba
MAS QUE FELIZ, el ya lo estaba visualizando como el prximo rey. El
Rey quera lo mejor para su hijo, y tanta fue su proteccin que le
impidi salir del palacio. El Rey no quera que su hijo viera las cosas
malas de la vida, no quera que al salir del palacio se topara en la
ciudad con la vejez, con la enfermedad, con lo feo.
El rey se haba encargado de tener en el palacio las ms bellas
sirvientas y sirvientes, no exista en el palacio alguien viejo, feo o
enfermo. Un da, cuando el prncipe tena alrededor de 20 aos sali
sin permiso del palacio acompaado de un sirviente. El prncipe no
entenda porque haban personas con arrugas y pelo blanco, no
entenda porque se quejaban de dolores fsicos y el sirviente le iba
explicando todo.

El prncipe al regresar a las bellezas de su reino, estuvo pensando en todo lo que


haba visto y ms adelante decidi abandonar el palacio para conocer realmente los
contrastes de la vida: Enfermedad-Salud, Belleza-Feidad, Vejez-Juventud.
El Rey se enoj muchsimo por el abandono de su hijo y al pasar de los aos oy
hablar de el. El principe se convirti en lo que ahora conocemos como Buda.
La palabra Buda es una descripcin y no un nombre. Significa alguien que est
despierto en el sentido de haberse despertado a la realidad.
El Buda no era un Dios ni profeta de Dios, no declar ser un Ser divino. Se entiende
al Buda como un ser humano que, a travs de esfuerzos tremendos, se transform
a s mismo y trascendi su humanidad crendose en el, un nuevo orden de Ser: La
meta del Budismo es llegar a un estado de total y completa realizacin del potencial
espiritual del ser humano este se puede entender como:
1- Un estado de ver las cosas como realmente son (Sabidura).
2- Un estado de sensibilidad infinita con todo lo que existe (Compasin y Amor)
3- Un estado de energa incansable e inagotable (Creatividad).

Acerca del desapego, Buda descubri el equilibrio de la siguiente manera: Buda


se convirti en un Maestro admirado a partir de los 30 aos, y tenia a varios
seguidores que escuchaban sus enseanzas. Buda al tratar de encontrar su Paz
Interior descuid grandemente su cuerpo al no comer ni dormir bien por varios
aos. El pensaba que el desapego a las cosas materiales y sociales le iban a dar
ese estado de Tranquilidad mental que tanto deseaba. Mas sin embargo l se
encontraba enfermo y muy desnutrido por tal desapego en EXCESO, hasta que
un da mientras meditaba, vio pasar en un ro, una balsa en la que iba tocando
una guitarra un hombre. Buba se dio cuenta que cuando una cuerda estaba
demasiado floja, el sonido que emita la guitarra era malo. De igual manera
cuando la cuerda estaba demasiado apretada. En ese momento Buda
comprendi que lo que estaba haciendo ERA EL EXTREMO DEL DESAPEGO.
Decidi en ese momento comer y dormir de mejor manera al igual que recobrar
el equilibrio en las otras reas que haba descuidado. Y con mucha prctica y
meditacin alcanz el estado mental del Nirvana, la iluminacin, a los 35 aos.
Segn Buda la ms alta felicidad concebible es el Nirvana, que es la total extincin del
sufrimiento. Luego de su iluminacin viaj por la India y Nepal predicando su
mensaje de paz, amor y compasin hasta su muerte a los 80 aos.

Buda
(Siddharta Gautama)

El insensato que reconoce su insensatez es un sabio.


Pero un insensato que se cree sabio es, en verdad, un
insensato.

El silencio tiene su lenguaje: sabe hacerse entender.

El dolor es inevitable pero el sufrimiento es opcional.

La falsa imaginacin te ensea que cosas tales como


la luz y la sombra, el largo y el alto, lo blanco y lo
negro son diferentes y tienen que ser discriminadas;
pero ellas no son independientes una de la otra; ellas
son aspectos diferentes de la misma cosa, ellos son
conceptos de relacin, no la realidad.

No es ms rico quien ms tiene, sino quien menos


necesita.

Para ensear a los dems, primero has de hacer t


algo muy duro: has de enderezarte a ti mismo.

No hay incendio como la pasin: no hay ningn mal


como el odio.
Buda.

Cuida el exterior tanto como el interior; porque todo es uno.


La vida es un viaje, la muerte es un retorno a la tierra.
Todos los conceptos tales como causalidad, secuencia, tomos y elementos primarios,
son todos creaciones de la imaginacin y manifestaciones de la mente.
Algrate porque todo lugar es aqu y todo momento es ahora.
Todos los caminos de bondad conducen a la iluminacin y al despertar.
La verdad en si misma solo puede ser alcanzada dentro de uno mediante la ms
profunda meditacin y conciencia.
Nuestras buenas y malas acciones nos siguen casi como una sombra.
La mente Universal es como un gran ocano, con su superficie ondulada y alterada por
las olas pero en su profundidad permanece inamovible.
Buda.

LA FILOSOFA BUDISTA
OBJETIVO

Es que cada persona desarrolle su ilimitado potencial, valorando al


mximo su propia vida y la de los dems.
Shakyamuni (Sidarta Gautama) sabio de los Sakyas pas el resto de
su vida viajando por toda la India para compartir con la gente la
comprensin que l haba logrado.

SU
PRCTICA

La prctica de la filosofa budista permite al individuo una


transformacin positiva desde lo ms profundo de su ser, hasta
cambiar el temor en coraje, las dudas en sabidura y el egosmo en
misericordia.
Su principal mensaje, contenido en el Sutra del Loto, es la budeidad,
una condicin de absoluta felicidad, libre de temor y de toda ilusin,
es inherente a toda vida.

Sutra del
Loto

Nichiren crea firmemente que el verdadero objetivo del budismo es


capacitar a la gente para vivir en el mundo real y, al enfrentar los
problemas, fortalecerse y cambiar sus vidas y mejorar a la sociedad.
El budismo de Nichiren es una filosofa que respeta la dignidad
fundamental de toda vida y acenta la profunda conexin entre la
felicidad individual y la felicidad de los dems.

El
buda
Shakyamuni
consider que la causa
fundamental
del
sufrimiento
era
la
tendencia del ser humano
a desarrollar apegos de la
ms variada ndole, y el
desconocimiento
del
principio
de
la
transitoriedad de todos los
fenmenos, es decir, el
hecho de que todo est en
constante cambio y nada
permanece igual.

El bienestar, la dicha, la
suerte, el afecto, la salud y
la
prosperidad
estn
sometidos al flujo incierto
de la vida.
El ser humano sufre
cuando se ve despojado
de las cosas que le son
valiosas,
y
se
ve
profundamente impactado
cuando, por ejemplo, debe
enfrentar la realidad de la
muerte.

Buda ense que una


manera de no dejarse
abatir por el sufrimiento
era erradicar los deseos
mundanos, o los impulsos
derivados de la ilusin, y
que tal condicin de vida
liberada
de
apegos
conduca a la iluminacin.

Fuente: Los escritos de Nichiren Daishonin, Alemania, Soka Gakkai, 2008, pg. 228.

FILOSOFA
TAOISTA

Su importancia radica en haber


Pensador chino, creador del taosmo
redactado el libro Tao Te King (Sobre el
(Norte de China, ss. VI - IV a. C.). Lao Tse
camino y su poder), del que arranca la
significa viejo maestro.
filosofa taosta.
Lao-Ts

El pensamiento de Lao Tse aconsej


adems una lnea poltica liberal y
pacifista, aconsejando a las autoridades
intervenir lo menos posible en la vida de
los pueblos y no agobiarles con
impuestos y reglamentaciones.

En ese breve tratado propuso una moral


individual basada en seguir el camino de
la naturaleza (el Tao); en consecuencia,
recomend virtudes como la sencillez y la
naturalidad, censur la ambicin de poder
y de riqueza y proscribi el ejercicio de la
violencia.

EL
TAOISMO

El taosmo filosfico es un sistema de pensamiento basado en el


tao, concepcin metafsica proyectada en su obra Tao te ching. El
tao es gua del ordenamiento cosmolgico, originndose en s
mismo desde lo metafsico, y se transforma y adopta formas
fsicas. Es un concepto metafsico mucho ms rico en cualidades
que un ente material.
La palabra taoismo se deriva de un caractr del idioma chino que se lee tao o dao
que se interpreta como sendero. A su vez, el tao puede ser fuerza y stas se
definen en tres fuerzas:
* Negativa. El yin es el principio femenino, la tierra, la oscuridad, la pasividad y la
absorcin.
* Positiva. El yang es el principio masculino, el cielo, la luz, la actividad y la
penetracin.
* Contenedora, el tao.
Las dos primeras se oponen y complementan simultneamente entre s.
Mientras el tao no puede ser expresado, el taosmo filosfico establece que el
tao no puede ser conocido en su totalidad pero que sus principios s pueden
ser seguidos. Esto es expresado usualmente a travs de los argumentos del
yin y yang, donde cada accin crea una reaccin de manera natural.

El yin y el
yang son
opuestos

Todo tiene su opuesto, aunque este no es absoluto sino relativo, ya que nada es completamente yin ni completamente
yang. Por ejemplo, el invierno se opone al verano, aunque en un da de verano puede hacer fro y viceversa.

El yin y el
No pueden existir el uno sin el otro. Por ejemplo, el da no puede existir sin la noche.
yang son
interdependi
entes
El yin y el Todo aspecto yin o yang puede subdividirse a su vez en yin y yang indefinidamente. Por ejemplo, un objeto puede estar
yang pueden
caliente o fro, pero a su vez lo caliente puede estar ardiente o templado y lo fro, fresco o helado.
subdividirse a
su vez en yin
y yang

El yin y el yang forman un equilibrio dinmico: cuando uno aumenta, el otro disminuye. El desequilibrio no es sino algo
El yin y el
circunstancial, ya que cuando uno crece en exceso fuerza al otro a concentrarse, lo que a la larga provoca una nueva
yang se
consumen y transformacin. Por ejemplo, el exceso de vapor en las nubes (yin) provoca la lluvia (yang)
generan
mutuamente.
El yin y el
La noche se transforma en da, lo clido en fro, la vida en muerte. Sin embargo, esta transformacin es relativa tambin.
yang pueden
Por ejemplo, la noche se transforma en da, pero a su vez coexisten en lados opuestos de la tierra.
transformars
e en sus
opuestos.
Siempre hay un resto de cada uno de ellos en el otro, lo que conlleva que el absoluto se transforme en su contrario. Por
En el yin hay
ejemplo, una semilla enterrada soporta el invierno y renace en primavera.
yang y en el
yang hay yin.

El
El respeto
respeto y
y
custodia
de
custodia de
la
la Gran
Gran
Naturaleza
Naturaleza

El
El desarrollo
desarrollo
de
de una
una
existencia
existencia
con
con
vitalidad
vitalidad y
y
plenitud
plenitud

El
El desarrollo
desarrollo
interior
interior y
y
espiritual
espiritual
del
del hombre
hombre

Principios
Bsicos
del
Taosmo

La
La No
No
violencia
violencia
como
como
objetivo
objetivo

La
La
serenidad
serenidad y
y
armona
armona
como
como
mtodo
mtodo

FILOSOFA

CONFUCIONISTA

El confucianismo
El confucianismo, o
llamado
confucionismo, es el
conjunto de doctrinas
morales y religiosas
predicadas por los
discpulos y seguidores
de Confucio tras su
muerte.

Kung Fu-Tse Pensador


chino (Lu, actual
Shantung, China).
-Confucio vivi hace
2500 aos - del 551 al
479 a. C. y fue
sucedido por el filsofo
Mencio,
aproximadamente 100
aos despus.

Vivi en un perodo de
grandes trastornos
sociales, cuyo trmino
se conoce como el
perodo de la
Primavera y Otoo

IDEALES DE CONFUCIO

* La armona poltica solamente es posible a travs de la armona


moral.
* La naturaleza del hombre es buena; lo que es dado por Dios es lo
que llamamos naturaleza humana.
* El amor es el elemento ms importante de la naturaleza humana; el amor

es la residencia de todas las virtudes, y es necesario practicarlo con todas


nuestras fuerzas

* La libertad es la bsqueda de la verdad


* El hombre se relaciona con el universo a travs de la ley moral; la vida del

hombre moral es una muestra del orden moral del universo

* Orden social a travs del li; el hombre es el corazn del universo y el li es


una enorme va que conduce a las leyes del cielo, para que las expresiones del
corazn humano se dirijan por el camino correcto.

Confucio basaba toda su filosofa moral en una enseanza


central: el ren (jen), que es la virtud de la humanidad y a su
vez est basada en la benevolencia, la lealtad, el respeto y
la reciprocidad.
Estos valores son imprescindibles en las relaciones
humanas: Debe aplicarse entre:

Gobernador y ministro.
Padre e hijo.
Marido y mujer.
Hermano mayor y hermano menor.
Y entre amigos.

FILOSOFA
NATIVOS DE AMRICA

LOS MAYAS
Su esencia filosfica se encuentra en su concepcin de los seres vivos, su fraternidad hacia la
humanidad y a los astros del cosmos, que conforman una totalidad armnica, dulce y libre, todo
ello unido por el amor.

LOS INCAS
Para los incas el control social deba funcionar a la perfeccin y el colectivismo clasista a travs de
hbiles principios ticos-filosficos como el Ama Llulla (no mentir), Ama Sua (no robar) y el
Ama Kella (no ser ocioso).
Cosmovisin del mundo: Mundo de arriba, mundo de aqu y mundo de abajo.

LOS AZTECAS
La Filosofa azteca, en sus planteamientos abarcan toda una concepcin mgico-racional de lo
divino y lo abstracto.
Tambin se encargan de los causales que marcan el devenir en la Naturaleza (Metafsica).

FILOSOFA
EGIPCIA

La Filosofa en Egipto

El antiguo egipcio reflexion acerca del fenmeno del orden csmico, en la


observacin de las fuerzas del universo y en su particular vinculacin con el rey, que
estaba estrechamente ligado a la humanidad, mediando entre la sociedad humana y
el mundo divino.

En la "moralidad" se concentran dos trminos: Maat, que se traduce como


orden, e Isfet, como desorden.
La moral la expresaban en forma de mximas o instrucciones que deseaban
que sean transmitidas a su hijo y sucesor o a sus subordinados ms
cercanos. No era una moral destinada a todo el pueblo egipcio, es destinada
a la lite letrada, es decir, a todo aquel que poda acceder a la educacin.
Como base y sancin de estas prescripciones morales, los egipcios admitan la
inmortalidad del alma y el juicio divino despus de la muerte, con los premios o
penas correspondientes a las acciones practicadas en vida.
Herodoto afirmaba que cuando el cuerpo se descompone o muere, el alma pasa
sucesivamente a otros cuerpos por medio de nuevos nacimientos o encarnaciones,
recorriendo y animando los cuerpos de casi todos los animales de la tierra, del aire y
del mar, hasta entrar otra vez en un cuerpo humano en un tiempo o momento dado.

FILOSOFA
HEBREA

Su filosofa

Para los
Hebreos

Dios

El pueblo hebreo, enseado por la palabra divina, afirma la existencia de un


Dios nico, personal, vivo, eterno, trascendente, distinto y superior al mundo,
inteligente, libre, omnipotente, e infinitamente santo, justo y misericordioso para
con el hombre.

Dios, es principio y causa del mundo y de todos los seres, no slo en cuanto a su
forma, distincin y orden, sino tambin en cuanto a la materia, y, por consiguiente, es
causa, principio y razn suficiente de todo lo que constituye el Universo-mundo, sin
que por eso el mundo sea parte de su substancia, ni Dios dependa en nada ni para
nada del mundo, sin el cual existi desde la eternidad.

Dios es autor, creador y padre comn de todos los hombres, los cuales, todos, sin
distincin de razas, pueblos ni personas, son iguales entre s, porque son hechos a
imagen y semejanza de Dios.
Son hermanos e iguales, porque son hijos del mismo padre terreno y celestial, llevan
impreso el sello divino, y estn destinados todos a la vida eterna en Dios.

EL MONOTESMO

Es la creencia
en la existencia
de un solo
DIOS.
El
trmino
proviene
de
dos palabras
griegas: monos
que significa
"solo" y theos
que significa
"dios".

En
el
monotesmo,
"dios"
significa algo
supremo,
relacionado
con ideas y
conceptos
filosficos,
distinto a un
ser
personal
con atributos
antropomrfic
os, nombres, e
incluso etnia.

El
monotesmo
contrasta con el
politesmo
que
es la creencia en
la existencia de
varios
dioses.
Las
religiones
monotestas
suelen oponerse
abiertamente al
politesmo.
Las
religiones
monotestas ms
extendidas
son
el
cristianismo,
islam, judasmo
y zoroastrismo.
En Occidente, el
monotesmo
suele
estar
dominado por el
concepto de Dios
de las religiones
abrahmicas.

FILOSOFA

RELIGIONES DE DIOSAS

DIOSA MADRE
Una diosa madre es
una diosa que sirve
como deidad de
fertilidad general.
En algunas culturas
adems
es
representada como
la Madre Tierra,
siendo la generosa
personificacin de la
Tierra.

Diosas sumerias,
mesopotmicas y
griegas
Tiamat
en
la
mitologa sumeria,
Ishtar (Inanna) y
Ninsuna
en
la
caldea, Asera en
Canan, Astart en
Siria y Afrodita en
Grecia.

Diosas Celtas,
Romanas, Cristianas
Dana, Venus, Mara.

Fuente: Baring, Anne, & Cashford, Jules (2005). Elmito de las diosas. Evolucin de una imagen. Madrid:
Ediciones Siruela. ISBN 978-84-7844-732-9.

Trabajo prctico
Explique brevemente cules fueron los ideales
filosficos y que enseanzas podemos aprender del:
Budismo
Taosmo
Confucianismo
Nativos de Amrica
Egipcios
Hebreos