INVEJA &

GRATIDO
Prof MARTA CARIMI DAMEN BUZANELO

Origem da
palavra:
Invejar vem do latim (invidere)
nvidere
e significa no ver
Trata-se portanto de uma
negao da viso da bondade,
beleza e verdade.
2

M. Klein, em Inveja e
Gratido , seu
ltimo trabalho
importante e
provavelmente sua
contribuio mais
controvertida, ela
introduz a teoria de
inveja primria.
3

Inveja primria:
Afirma que mais antiga que o cime
uma fantasia sdica de impulsos orais e
anais dirigidos a um objeto parcial - o seio que no s fica despojado do que possui de
bom, como tambm recebe toda a maldade.
Entende que isso se deve ao ego, que a
servio da pulso de vida desvia a pulso de
morte para o seio externo livrando-se dessa
ameaa interna.
4

DEFINIO GENTICA
DE INVEJA:
Eu considero que a inveja
uma expresso oral-sdica
dos impulsos destrutivos
operando desde o comeo
da vida e que tem uma base
constitucional
(M. Klein)
5

DEFINIO
FENOMENOLGICA DE INVEJA:

Inveja o sentimento raivoso

de que outra pessoa possui e
desfruta de algo desejvel visando o impulso invejoso
tom-lo ou estrag-lo
(M. Klein)
6

A inveja

o termo que ser cunhado para

designar o sentimento primrio e
inconsciente de avidez em relao ao
objeto que se quer destruir ou danificar.
Inicialmente dirigida contra o seio da me.
Na posio esquizo-paranide ou na
depressiva, a inveja ataca o objeto bom
para dele fazer um objeto mau, assim 7
produzindo um estado de confuso

No Congresso da
IPA
Em Genebra, apresentou uma
comunicao intitulada Um estudo
sobre a inveja e a gratido,
gratido na qual
desenvolvia o conceito de inveja, que
articulava com uma extenso da pulso
de morte, sendo um fundamento
constitucional.
8

...
uma emoo
primria, nasce
com o sujeito.

Inveja
Um circulo vicioso de desejo, frustrao e
dio . A menos que possa elevar-se em
espiral pela introduo de mais amor.
Com muita necessidade introduzida as
comparaes.
As comparaes comeam na situao
primaria quando o beb sente em si mesmo
a diferena entre estados bons e agradveis
de bem-estar , sensaes boas e ms ,
estados penosos e perigosos.
10

 O alvo da inveja no o bom objeto, mas o

objeto onipotente-idealizado, fantasiado
pelo beb como possuidor de qualidades
inatingveis.
A mente do recm-nascido tomada por
uma sensao de perda to avassaladora
que no pode ser lamentado(pranteado).

11

 O impulso imediato restabelecer as

condies de bem estar.
Para o beb chega atravs de sua boca e
do leite, o processo de incorporar,
adquirindo grande significado como meio
de evitar ou expulsar o sofrimento e os
perigos de conseqentes sentimentos
agressivos.
Esse impulso de tomar para si algo bom
intensifica a sensao interna de bemestar vinculando-se ao processo mental
conhecido como introjeo.
12

 Correlato da projeo, processo de

expelir psiquicamente para o mundo
externo o que considerado mau ou
prejudicial.
H uma acentuao do desejo de tomar
para si, como defesa contra a
desintegrao interna, a voracidade.
evidente a conexo de voracidade e
cobia com segurana.
Um grau de voracidade existe
inconscientemente em todos ns.
13

VORACIDADE

A nsia ou a voracidade pelas coisas boas

pode estar relacionada a todo e qualquer tipo
imaginvel de bens, posses materiais, dons fsicos
ou mentais, vantagens ou privilgios.Alm da
gratificao que podem oferecer, elas significam
voracidade.
Servem como garantia contra o receio que
experimentamos do vazio que existe em ns, ou de
impulsos perversos que nos fazem sentir maus e
cheios de maldade contra ns e os outros.
14

 Quando uma pessoa tem sensao de

segurana se apia essencialmente sobre a
prpria voracidade, a sensao que
possui, ou pode obter, tudo quanto
necessita de coisas boas.Porem verifica
que outra pessoa possui mais do que
ela,isso abala essa construo autoprotetora de segurana, e se sente
reduzido pobreza, como se tivesse em si
muito pouco de bom.
15

 Ela perde sua defesa protetora,

inconsciente , em fantasia sente como
se o outro a tivesse roubado aquilo
que o fazia sentir-se seguro.
Razo pela qual o sentimento de
inveja amargo, sentem-se forado
a submeter-se no desejo de roubar,
perseguir e destruir.
16

Inveja...
Em seu livro classifica a inveja como

um sentimento raivoso, causado

por outra pessoa possuir e
desfrutar algo desejvel por
mim...pressupe a relao do
individuo com uma s pessoa
Dual
17

 Relaciona a inveja a uma patologia paranica, e

contextualiza a questo atravs da equao da Inveja:
quanto mais intensa a voracidade, maior a
insatisfao, com conseqente ressentimento, dio e
desejo de atacar o objeto frustrante.
Quando o recm- nascido, por inveja excessiva
provoca culpa prematura, isso aumenta a
perseguio e a desintegrao, impedindo a
elaborao da posio depressiva.
Assim, a inveja impede o prazer do objeto
de seu desejo, porque sobrepe um
estmulo sugestivo, vontade de destruir a
causa frustrante, e, este o verdadeiro
animus do agente.
18

 Concluiu que, quando o indivduo

tomado por esse sentimento
destrutivo, que desconhece e no
controla, atua sem perceber em
funo do comprometimento de
funes adaptativas do ego, que se
encontra invadido por sentimentos
muito primrios.
Se o seio bom bem estabelecido no ego, a
culpa superada, a inveja transitria e no
ameaa a relao interna entre ego e objeto
bom.

19

O bom objeto:
O beb dificulta a construo do BOM
OBJETO que essencial para elaborar as
posies esquizo-paranide e
depressiva - porque sente que a
gratificao que lhe falta gozado pelo
peito frustrador.

20

NA FANTASIA DO
BEB:
Aquilo que lhe falta gozado
pelo seio que tem tudo.
O beb quer se identificar com
esse seio, e no o conseguindo,
o DESTRI INVEJOSAMENTE
atravs da fantasia de inund-lo
com URINA e FEZES.
FEZES

21

22

...inveja
O desejo por atributos, posses, status,
habilidades de outras pessoas. No
necessariamente ligada a um objeto:
sua caracterstica mais tpica a
comparao desfavorvel do status
de uma pessoa em relao outra
23

Nos adultos ...

Inveja a
incapacidade de
ver a prpria luz
24

No v o seu bom:
No v, no percebe seus prprios
valores, e assim supervaloriza o que o
outro possui. Invejando-o.
Ao mesmo tempo em que desvaloriza
tudo que lhe diz respeito, sentindo-se
incapaz de tambm conseguir , o que
no verdade.
25

Tambm...
A inveja geralmente denota um
sentimento de inferioridade , muitas
vezes oculto e reprimido , e que pode
levar uma pessoa a desejar ser ou
ter o que no lhe pertence.
E para mudar esse padro no to
simples assim.
26

 Por estes conceitos apresentados de inveja ,

percebemos que ela deriva de um
desequilbrio entre ns e os outros quando
entramos em um processo comparativo.
Invejar vivenciar um sentimento em forma
de tristeza, de frustrao e de mal-estar por
nos sentirmos menores do que os outros, por
no possuirmos o que o outro possui ou por
no sermos o que o outro .
A Inveja a vivncia de um sentimento
interior sob a forma de frustrao, de tristeza,
de mal-estar, de acanhamento,
27

A inveja bastante justa, pois ri o invejoso

(Schottus)
Schottus

28

Cimes ...
Diz que o cime, por sua vez, se baseia
no amor que o indivduo sente que lhe
devido e que foi ou ser tirado pelo
rival.

Tambm que ele pode ser usado, tal

como a voracidade, como defesa
contra a inveja.
29

 Alm disso, enquanto, para Klein, a inveja

uma expresso pulsional sdica no

dependente da estimulao externa para a
sua gerao , para outros cientistas a
expresso de afeto, desejo e
comportamento agressivo gerados pelo
processamento das informaes : o bem do
outro que desejo, mas que no tenho ou que
melhor do que aquele que tenho - por sistemas
neuropsquicos.
30

ENFIM...
A inveja um sentimento que
expressa um comportamento
associado ao ato de dissimular,
fingir, falsear e mentir.
um sentimento carregado
de negatividade e
destrutividade.
31

Conseguncia
O invejoso normalmente
inseguro, irritadio, desconfiado,
observador minucioso e sempre
alerta contra tudo e contra todos.
Aparenta superioridade,
superioridade quando na
realidade sente-se inferiorizado.
32

 O conceito de inveja aquele que mais

enraza o pensamento
kleiniano na
.
dimenso biolgica, dada sua articulao
intensidade da voracidade infantil (que
ela acha poder estar ligada ao metabolismo
e ao equilbrio hormonal do recmnascido),
nascido bem como descontinuidade

entre vida intra e extra-uterina, por meio

do nascimento (outro acontecimento
constitucional),
constitucional quando um estado de
plenitude perdido.
33

A INVEJA NA VIDA COTIDIANA...

A inveja um sentimento que surge nas nossas
vidas a partir de situaes de frustraes e
comparaes.
Na inveja o alvo o outro.
outro

O invejoso passa a ser prisioneiro da vida

do outro.
Sonhamos com sua destruio... Isso d
prazer.
prazer
A destruio do outro passa a ser fonte de prazer.
34

Destruir d prazer...

35

Segundo o Dicionrio, a inveja um sentimento em que

se misturam o dio e desgosto e que provocado pela
felicidade de outrem.

Como muitos autores pensam, a inveja no

inata, mas manifesta-se logo nos
primeiros anos de vida da criana...

A constituio precoce de um sentimento de

insuficincia deixa o indivduo com sensao de
que no tem habilidade para modificar nada ao
seu redor.

Quatro fases que vo constituir a

inveja

1) Olhar um objeto
2) A comparao
3) A vergonha
4) A falta.

O sentimento de insuficincia.
Quando a criana relaciona-se com a me e
esta consegue atender suas necessidades,
permite que o beb construa a iluso de
onipotncia. Quando a criana no consegue
sentir que capaz de modificar seu ambiente
(a me) fica com um sentimento
eterno de impotncia.
Quando isso ocorre
a inveja inevitvel.

A inveja na vida cotidiana...

No so apenas os bens materiais que so
invejados. Podemos invejar tambm uma
habilidade, uma qualidade,um jeito de ser...

Inveja impede ter acesso

As coisas boas da vida
Existe uma profunda
baixa estima, encouraada
por um orgulho que visa
fornecer uma
iluso de onipotncia.
42

A inveja impossibilita o
sentimento de gratido...

Inveja e cobia...
Na cobia no se inclui o desejo de
destruir, ela engrandece o que se deseja
e busca meios de apropriar-se.
Diferente da inveja, que tem a inteno
de destruio.

44

A inveja o prejuzo para nossas

relaes pessoais...
O invejoso s v o status atual da
pessoa invejada.
O invejoso sente-se compelido a
ridicularizar e envenenar aquilo
que reconhece como bom.

O invejoso nas relaes de

amor...

O invejoso fica confuso com o amor do

outro, sente que no merecedor desse
amor, j que insuficiente e por isso no
pode ser amado.
Por este fator a relao amorosa
compe-se de um que ama
e outro que inveja.

A inveja e os Olhos Gordo.

Popularmente os olhos gordo
um olho que atrapalha, faz mal
e danifica.

47

Pensando solues para a

inveja.!
Quando se reconhece o
sentimento de insuficincia
que provoca a inveja, j um
bom caminho para atenu-la
e at mesmo elimin-la.

GRATIDO
Na gratificao alucinatria ocorrem dois
processos inter-relacionados: a invocao
onipotente do objeto e da situao de
ideais e a onipotente aniquilao do objeto
mau persecutrio e da situao de dor;
Esses processos se baseiam tanto na ciso
do objeto como do ego
49

No por acaso, M. Klein

falou de Inveja e gratido.

Inveja em funo da pulso de

morte.
Gratido em funo da pulso de
vida.
50

Gratido

Deriva da capacidade de amar.

Essencial para a construo da relao
com o objeto bom.
Tem origem nas emoes e atitudes que
surgem no mais primitivo estgio da
infncia.
Quando a me se constitui como nico e
exclusivo objeto do beb.
51

OU SEJA
Origina-se nos estgios primitivos em que a
me (seu peito) o nico objeto, e vai se
constituindo como modelo das relaes
amorosas seguintes.

A capacidade de amar inata.

Impulsos invejosos (que derivam das foras
inatas do instinto de morte), ou seja, se a inveja
do seio que o alimenta for mais forte, a
gratificao sofre interferncia, perturba o
amor pelo seio.
A satisfao completa s possvel se a
capacidade de amar suficientemente
desenvolvida.

A satisfao a base da gratido.

52

Base da gratido:
QUANTO MAIS GRATIFICANTES E FREQUENTES AS
EXPERINCIAS COM O PEITO, MAIOR A SATISFAO E A
GRATIDO EM NVEL PROFUNDO, INFLUINDO NA MAIOR
CAPACIDADE PARA FAZER REPARAES E SUBLIMAES.
A GRATIDO EST LIGADA GENEROSIDADE.
TENDO ASSIMILADO O BOM OBJETO INTERNO, O SUJEITO SE
SENTE RICO E COMPARTILHA SEUS BENS COM OS OUTROS.
OUTROS

Sendo um relacionamento favorvel permitelhe introjetar um mundo externo mais amistoso

e h novo enriquecimento.
53

 A gratificao plena do seio significa que o

beb sente ter recebido do objeto amado
um presente exclusivo que deseja guardar.
Por meio dos processos de projeo e
introjeo, atravs dos bens internos
distribudos e reintrojetados, vai efetuar
um enriquecimento e aprofundamento do
ego.
Pessoas sem firme sentimento de riqueza
interior quando do algo necessitam de
exagerado reconhecimento e gratido dos
outros.
54

Deve ser
cultivada...

A gratido uma virtude que precisa ser

cultivada e desenvolvida continuamente.
O sentimento de gratido nos liberta da
preocupao e nos acalma.
A gratido cura as doenas psicossomticas e
at as crnicas.
Cura as dores da alma como a depresso, a
tristeza, a solido, melancolia, a baixa-estima,
insnia e ansiedade.
55

 A gratido, ao contrrio da inveja, um

sentimento que permite que se tenha
acesso s coisas boas do outro.
Aquele que grato reconhece no outro
algo que falta em si, e nem por isso tem
uma baixa-estima; muito pelo
contrrio.
56

 Klein descreve de maneira clara os

processos primitivos dos bebs.

As emoes e ansiedades
manifestas por mecanismos de
projeo e introjeo na relao do
seio bom e seio mal ,amor e dio,
fantasias e defesas.

57

Pesquisa recente...
Pesquisadores do Instituto Nacional de Cincia
Radiolgica,
Radiolgica em Tquio, no Japo, anunciaram,
a descoberta da regio do crebro que controla
a inveja.

Trata-se da parte do crtex

dorsal anterior e reas
relacionadas.
O resultado foi obtido a partir da anlise de
ressonncias magnticas de 19 pacientes induzidos a
imaginar trs personagens, sendo dois deles mais 58
capazes e inteligentes.
inteligentes

A psicanlise j
sabia...

Em situaes hipotticas e imaginrias, quando um personagem

falhava ou passava por algum problema, os invejosos estimulavam
sempre a mesma parte do crebro, denominada corpus striatum
( corpo estriado), associada recompensa, tambm acionada
quando se premiado, por exemplo.
As chamadas neurocincias apenas confirmam o que a
psicanlise diz h muito tempo: que a inveja est relacionada
cobia e recompensa, e que o invejoso est mais preocupado
com o outro do que consigo mesmo e se sente gratificado quando
algum generoso falha.

Est muito ligado ao sentido de perverso.

59

Gratido o
sentimento que mais
depressa envelhece

(Aristteles)