Por: Flvia Juliano e Csar Perrusi

A vida espiritual do iniciado no ocultismo deve-se estar voltado para o seu

progresso humano de maneira que no profane o que sagrado e nem esteja

distante dos mtodos utilizados pelos primeiros iniciados do passado por
estarem repletos de foras psquicas e serem a primeira chave na qual abriram
e fecharam tantas outras portas.
Nessa sociedade cada vez mais materialista e quem a espiritualidade tem sido
conduzida de qualquer modo e na realizao de interesses prprios como
obteno de riquezas, poder e domnio preciso conservar a essncia que nos
foi concedida a partir do nosso nascimento que nos possibilita estarmos alm
das formas, caminhando em direo a evoluo no s fsica, mas tambm
espirituais que nos direcionam por meio da nossa intuio e vozes interiores a
manifestar aquilo que chamam de sobrenatural.
Santo

Incio de Loyola

 Os

Magi: No sculo VI a.C., os magi eram conhecidos por sua profunda

sabedoria e por seus dons de profecia. Adeptos do lder religioso Zoroastro, eles
interpretavam sonhos, praticavam a astrologia e davam conselhos aos
soberanos a respeito de questes importantes

Magia e religio: Em todas as sociedades antigas, a magia e a religio

estavam interligadas. Acreditava-se que havia muitos deuses e espritos
secundrios, bons ou maus, que controlavam a maioria das coisas da vida,
eram responsveis pelo sol e pela chuva, pela prosperidade e pela pobreza, pela
doena e pela sade. 0 propsito da magia era agradar ou controlar esses
espritos. Assim como a religio, a magia compreendia rituais e cerimnias que
apelavam aos deuses. As pessoas acreditavam que os mgicos, assim como os
sacerdotes, tinham um acesso privilegiado aos deuses. S que, em vez de adorar
essas divindades, os mgicos lhes pediam, ou at exigiam, favores.

Baixa Magia
Semelhanas com a

religio tradicional.
Objetivos elevados
Humano como verso
do universo em
miniatura
( Microcosmo)
Desenvolvimento de
intuio e imaginao
Dedicao.

Objetivos imediatos e

mundanos( sorte,dinheiro,s
ucesso,fama)
A partir do sculo VI
muitos homens e mulheres
tornaram-se feitieiros e
adivinhos.
Incluia leitura da sorte,
preparar poes, lanar
feitios

Os Grimoires ( Grimrios) livros escritos de forma

annima, muitas vezes atribudos a grandes nomes como
Moiss:No,Alexandre e o Rei Salomo entre outros, esse livros possuam
frmulas que supostamente permitiriam a invocao de espritos de pocas
antigas, em seu contedo prometiam trazer amor, felicidades, beleza, curar
doentes, ficar invisvel, achar tesouros e por isso eram to famosos e
procurados.
Por sua dificuldade de realizao as frmulas presentes nos grimorios ficaram
conhecidas como Magia cerimonial ou Magia ritual, esses rituais embora
difundidos, eram realizados, em sua maioria, pelos sacerdotes e estudiosos da
Magia que entendiam a complexidade e funo real do ritual.

 Em essncia, a magia ritual seguia os mesmos passos utilizados,

milhares de anos antes, para invocar deuses e espritos. Primeiro, o

mago traava um grande crculo no cho, no qual inscrevia palavras
mgicas, nomes sagrados e smbolos. Em seguida, se colocava dentro do
crculo (que o protegia dos espritos que ele invocaria ) e por fim
pronunciava os encantamentos.

Mas, antes que tudo isso pudesse ser posto prova, haveria semanas, e
at meses, de preparao. Segundo muitos Grimoires, todo o aparato
usado na cerimnia - velas, perfumes, incenso, a espada usada para
traar o crculo mgico, a varinha mgica - tm de ser "virgens" ou
sem uso, alm de devidamente consagrados e exorcizados novo em
folha.

 Tambm no se pode simplesmente comprar as coisas necessrias. Muitos

objetos cerimoniais tm de ser moldadas pessoalmente pelo mago. A baqueta

mgica tem de ser recm -entalhada, de um galho de aveleira cortado de uma
rvore com um golpe de uma espada recm -fabricada. As tintas coloridas
usadas para traar desenhos nos talisms mgicos tm de ser preparadas na
hora e guardadas num tinteiro novo.
Alm disso, segundo A Chave de Salomo, a pluma usada para desenhar os
talisms tem de ser feita com a terceira pena da asa direita de um ganso. Cada
etapa tem de ser cumprida segundo os princpios da astrologia, sob a influncia
dos planetas adequados, conforme as vrias pocas do ano. O Mago tambm
tm de se preparar espiritualmente para a cerimnia mediante uma dieta
especial, jejum, banho ritual e outros procedimentos de purificao.

Sem a observncia de detalhes, claro, nada garante que algo ir

acontecer durante a cerimnia. Na verdade, as instrues so to
minuciosas, quanto especficas e, em geral, bizarras, com o fito de
tornar ao profano quase impossvel executar tudo conforme vinha
determinado. No admira, portanto, que, apesar de repetidas splicas,
encantamentos e de toda a sinceridade, os espritos costumassem no
aparecer, exceto, na imaginao de certos praticantes e dos autores de
grimoires. Mas fcil explicar os fracassos: com tantos detalhes
complicados, em algum ponto, de alguma forma, tinha de se cometer
um engano. Outras vezes mesmo que de forma invisvel o magista
despreparado, cria vrtices, abre portais inconscientemente, que
podem lhe prejudicar muito seriamente.

Repetio constante do uso de um

instrumento.
Auxiliar a conscincia do Mago
Ateno e cuidado com os
instrumentos mgicos
Efetividade do instrumento mgico
Faculdades simblicas.

 O altar
Pentculo
Chave Mgica
Sino
Livro das Sombras
Punhal ou tame (athame)
Bolline
Vareta
Caldeiro
Clice
Vassoura
Espelho Mgico
Buril

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