VIOLADO,

LOS
NGELES Y
SUS
MUJERES

B
MITO

la biblia hebrea a conservado un mito

integrado dentro del proceso
degenerativo de la humanidad
La humanidad no ha podido ser causante de todos
los males que ella sufre tiene que haber alguien
con poderes superiores que lo haya pervertido.
Mito de Isis y Osiris ( Plutarco) dio una
respuesta dualista , hay un dios malo que se
opone al verdadero dios que es fuente de lo
bueno

y engendraron hijas, los hijos de dios vieron en las hijas de

los hombres eran bellas ;escogieron algunas como esposas
y se las llevaronEn aquel tiempo, es decir. Cuando los
hijos de dios se unieron las hijas de los hombres y
engendraron hijos, habitaban en la tierra los gigantes. ( Gn
No define a los hijos
de dios puede ser: ngeles,
6.1-4)

seres titnicos, varones poderosos, o hijos de

grandes jefes. Cuando menciona que tomaron a las
mujeres ,se puede entender como unin
matrimonial en (sentido patriarcalista) el varn
posee a la mujer , finalmente el texto afirma que
viven el tierra de gigantes al parecer ellos serian
Mito de Enoc:
hijos
la unin incestos.
Nos ofrece un mito hiriente de la mujer violada , la
biblia deca que las mueres eran buenas y hermosas
para ser tomadas , el mito de Enoc aade que son
bellas y hermosas: un cuerpo deseable para los
varones que son hijos de dios ( seres anglicos)

Los ngeles que custodiaban a los hombres han venido ha

hacer opositores , habitaban en el cielo disfrutaban de todo
que desharn , pero les faltaban poseer mujeres y
engendrar hijos propios
Los ngeles no buscaban belleza ni inteligencia
ni cuerpos bellos ni hermosos deseaban tener
alas mujeres como objeto de conquista sexual.
los ngeles tomaban mujeres para disfrutar de
ellas, solo queran poseerlas y tener hijos propios
De esa forma los primeros varones del mundo
estn representados por espritus violentos, las
mujeres constituyen la moneda de cambio mas
antigua de la tierra , lo que permite a los hombres
sentirse importantes

 y comenzaron
a convivir y unirse con ellas
ensenndoles ensalmos y conjuros y adiestrndolas a
recoger races y platas .quedaron en cinta engendraron
enormes gigantes que consuman todo el producto de
los hombres hasta que no haba alimentos y los gigantes
se volvieron contra ellos
y
se comieron a los
hombres(En 7,1-4)
Ellas son victimas pronto colaboradoras no resisten, se dejan
violar y as aprenden las nuevas artes de la humanidad : la
magia y la medina sacral y se vuelven as en las primeras
portadoras de cultura dentro de la tierra, en la que luchan los
monstruos y los hombres.

La violencia
humana a llegado
hasta el
extremo. Las guerras se suceden, son mucho los
que piensas que la historia a terminado y ya
no existe posible salvacin, el sabio Enoc fue
convocado al palacio de dios para escuchar la
sentencia
contra
los
violadores
,ngeles
violentos.

por que habis cometido torpezas con las hijos de los

hombres, actuando como hijos de la tierra y engendrando hijos.
Os habis hecho impuro con la sangre de las mujeres
produciendo sangre y carne como hacen los mortales
Vosotros por lo contrario son espritus inmortales por eso no les
di mujeres, pues los seres espirituales del cielo tienen en el su
morada

Lo que distingue a los ngeles y humanos es la

sangre vinculada a la impureza y a la muerte, siendo
inmortales los ngeles no necesitan sangre. En
cambio los hombres estn obligados a engendrar en
sangre, que al mismo tiempo es peligroso

Sangre (menstrual engendradora ) de la muer es necesaria

para la vida, por eso lo buscan los hombres para sembrar
en ella su masculinidad,
Pero al misto tiempo es peligroso y evoca muerte y esta
vinculada a la violencia interhumana el deseo de guerra.

Podemos decir que las mujeres existen para incitar la violencia, por un lado
despiertan el deseo de los varones y les permiten tener hijos, por otro lado
aparecen como impuras pues su sangre es peligrosa, valen y existen para que
deseen los varones.
Las ueres que han seducido a los ngeles se han convertido en sirenas

Hay algo enigmtico en la mujer ,recordemos que este mito

presenta un pecado de pareja antinatural
(ngeles y
mujeres) asi se podr firmar que todo los hombres Samos
hijos de esta profanacin sexual.
El cuerpo de la mujer evocacin del diablo ella es lo mas
pobre y perverso de la tierra, ella aparece al mismo tiempo
como paraso y diablo, como manzana deseada y expresin
de mxima impureza que da vida. Por desagracia esta
visin ha influido en la vida religiosa y social de muchos
cristianos ( judos y musulmanes )

CUERPO PECADOR, LA
AMADA DE DIOS
(ISRAEL)

HIJOS DE LA VIOLACIN SOMOS TODOS LOS

HUMANOS DESDE LA PERSPECTIVA
ANTERIOR PLANTEAMOS DE ESA FORMA UN
TEMA TRADICIONAL PERO QUE YA RECIB
MATICES ISRAELITA
Cmo Dios es trascendente no es
parte del mundo ni tampoco su
totalidad hiciste en s como persona
que se encuentra por encima de todos

Dios no es masculino o femenino est ms all y ms ac de toda

dualidad y divisin y gnero No slo en el plano corporal sino
tambin espiritual

Dios se relaciona con la historia moral de los hombres, Dios

es trascendente y masculino y femenino cobra importancia la
seal del matrimonio con su pueblo a de responderse con
una mirada espiritual. se sigue empleando el esquema de
sexo y gnero pero se trata slo de rasgos simblicos.

 Dios se encuentra como rasgo masculino en perspectiva de la

generacin ,acta como esposa del pueblo pero se trata de un
rasgo simblico y no objetivo.
Dios /esposo
No importa los aspectos corporales, hay
prioridad en los rasgos patriarcales
Esposa
/pueblo

Se acenta rasgos corporales y adquiere

rasgos de materia

Esta mujer ya no es madre monstruosa que hay que

matarse y tentacin para el varn, Ella es la mujer de
Israel Qu representa todos los humanos que acoge el
amor de Dios.
la mujer es el grande el smbolo y compendio del pueblo ,

La fragilidad de la mujer
Es visto como cuerpo indefenso , envuelto en suciedad, signo de
sexualidad, ella es cuerpo frgil. El varn es deseo de poder fuerza de
palabra.

Corporalidad del pecado

El varn pude pecar con su actitud o dominacin, ella lo hace
ante todo con su cuerpo como prostituta , es aqu que el
cuerpo de prostituta se convierte en signo de pecado

Corporalidad de castigo
Los mismos amantes se convierten en verdugos ,castigndola con
ira

la prostitucin: pecado de la mujer

Pecado es aqu la seduccin femenina Dios como esposo confiado

dejando en libertad a la mujer para que escoja pero est libertad
acaba siendo contraproducente y el marido acta como dueo de la
mala prostituta y quiere castigar naturalmente sin reconocimiento
de la libertad.
Ahora ella puede hacer lo que quiera con su cuerpo , esta mujer
es signo de grandeza ni el mismo dios le obliga .la mujer quiere ser
duea de su cuerpo y ejerciendo as su libertad.
No parece justo el modo de entender al varn como signo de dios y
a la mujer como compendio de lo humano.