EL ARTE GRIEGO

LA ESCULTURA III

Jos Ramn Mndez.

I.E.S. Jorge Juan. San Fernando.

Curso 2011/2012

LA ESCULTURA CLASICA:
GRANDES MAESTROS DEL S. IV:
PRAXITELES , ESCOPAS y LISIPO

Tres nuevas "tendencias"

iluminan la plstica griega
del siglo IV a.C.:

la "charis" praxiteliana,
caracterizada por
expresar las emociones
lricas;

 el "pathos" de

Escopas, que tiende

a explotar el estado
dramtico;

 y la fusin que hace de

ambas tendencias Lisipo,

el ltimo de los clsicos,
acuando un nuevo canon
de belleza ideal del
cuerpo humano.

 CONTEXTO HISTRICO

404 a.C.: Derrota ateniense frente a Esparta

supone un cambio mentalidad radical, una
diferencia de enfoque sin posible vuelta
atrs
La guerra, la miseria y los fracasos haban
derrumbado en el tica todos los ideales que
sustentaron el brillante siglo de Pericles:
La confianza en los grandes dioses patrios y
panhelnicos
El culto a la democracia y a las leyes
El ensalzamiento supremo de todo lo que
perteneciese a la propia ciudad...

EL ARTE: LA BUSQUEDA DE LO INMEDIATO

La puesta en duda de los principios

consagrados alcanza tambin al arte,
valorando frente a los grandes ideales, lo que
se aprehende ms directamente a travs de
los sentidos, sin ningn prejuicio intermedio,
o lo que se siente con mayor intimidad.

 Lo ms creativo del arte griego a partir de

este momento se basa en:

LA PERCEPCION Y REPRESENTACION DE
LO QUE SE VE.- Apariencia antes que
esencia. En este sentido, los pintores sern
los que ms profundamente se comprometan,
inventando (o descubriendo) dos tiles
esenciales:
el sombreado
la perspectiva

EL ANALISIS DE LOS SENTIMIENTOS Y

DE LAS PASIONES.
Representacin del "pathos", la expresin de
los sentimientos momentneos, un campo
prcticamente ignorado por el arte griego.
Empezar pues a ponerse de relieve el mundo
del sentimiento personal y a valorarse las
pasiones del alma.

 Cuando, hacia 375 a.C. cambia la situacin y

Atenas vuelve a recuperar el liderazgo, los

talleres van saliendo de su letargo, la nueva
mentalidad y los nuevos mecenas (una
burguesa comerciante desarrollada al
amparo de la evolucin econmica) harn que,
junto al arte pagado con dinero pblico y a
los exvotos puestos en los santuarios, se
desarrolle el arte privado, el adorno de
jardines, la coleccin particular, y la sociedad
ateniense se interesa por lo ntimo, por la
nueva sensibilidad de lo inmediato y de los
sentimientos individuales.

PRAXTELES
(Atenas. 400-330 a.C.)

 Aprendiz de Cefisdoto el viejo, se form

viajando con l por Grecia, contrastando

conocimientos con otros maestros y escuelas,
efectuando obras en comn, intentando
unificar estilos, aprendiendo todas las
novedades y, a la vez, dedicndose a estudiar
las grandes obras del pasado (especialmente
a Policleto).

Caractersticas Generales:
Temas agradables, llenos de encanto y tratados

con suavidad.
Representa en sus obras la gracia, las formas
blandas y delicadamente bellas.
Dioses en actitudes muy humanas y cotidianas.
Rompiendo con la tradicin, desnuda a las diosas.
Reflejados a travs de un rtmico contoneo
sinuoso, que se ha dado en llamar "curva
praxiteliana";
Juega con los volmenes esculpidos para que
generen contrastes de luz y sombra.

"Stiro escanciador". Obra de

juventud, es toda una declaracin
de principios de Praxteles.
Su punto de arranque se halla en el
"Diadumeno" de Policleto, pero la
sensacin es absolutamente nueva:
all donde Policleto afirmaba las
masas musculares y su estabilidad,
Praxteles sugiere la preeminencia
de los perfiles y la ligereza de las
formas.

-"Afrodita", conocida a
travs de la llamada
"Venus de Arles".

-"Afrodita de Cnido", una de sus

obras ms famosas. Pese a su
condicin de imagen de culto, se
pens enseguida en su contemplacin
esttica: situada en el centro de un
templete redondo, los visitantes le
daban la vuelta por completo, aunque
es una obra concebida, como todas
las de Praxteles, segn un punto de
visin principal.
La primera Afrodita absolutamente
desnuda y, a la vez, el primer ideal de
un cuerpo femenino basado
precisamente en una anatoma
femenina, y no, como en poca de
Pericles, en una estructura corprea
de varn.

-"Apolo Saurctono", de una

novedad plstica
impresionante. El suave
torso se desequilibra hasta
tal punto que no puede
sostenerse por s solo; la
ondulacin del cuerpo,
estructurada sabiamente
por Policleto, se deshace en
una bella curva continua, la
"curva praxiteliana", que un
rbol debe soportar.

El propio rbol aade, con su

lagarto, una dimensin nueva a
la estatua: Apolo aparece
idealmente inmerso en un
paisaje idlico. Jams hasta
entonces la absoluta felicidad
divina haba sido plasmada de
forma tan directa y espontnea.

Hermes con Dionisos" o

"Hermes de Olimpia,
posible nico original que
nos haya quedado del
escultor, aunque ciertos
detalles (musculatura,
cabello, abombamiento de la
frente, realismo del
manto...) ponen en duda
esta atribucin.

ESCOPAS
Isla de Paros. Aprox. 400 330 a.C.

 Sigue, como Praxteles la senda de Policleto,

pero se distancia de la simpata de ste y
ahonda en los estmulos patticos, dando
origen a unos individuos atormentados e
inflamados de pasin.

A raz de sus trabajos en la

tumba de Mausolo (Halicarnaso),
hacia el 350 a.C., se convirti en
una de las grandes figuras del
arte griego.

Tpica cabeza del

maestro: redonda, con la
cara recogida bajo una
pesada frente, con los
ojos profundos, las bocas
anhelantes, capaces de
expresar cansancio, drama
o tensin, "pathos" en una
palabra

-Frontones del Templo de

Atenea en Tegea".
Obra cumbre en la que Escopas
da rienda suelta a su gusto por
los rostros apasionados, a su
sentido dramtico de la
mitologa.
Apenas quedan unos
fragmentos, pero, por lo menos,
las cabezas conservadas son de
un patetismo brutal, realzado
incluso por una talla sin pulir.
Desde luego, este acabado
imperfecto se justificaba por
la lejana del espectador, pero
tambin tena algo de rasgo
estilstico, de entusiasmo por lo
inmediato.

El pathos alcanzado por

Escopas, solucin magistral al
problema de la expresin
psquica, reciba adhesin
general, de ah que nuestro
autor siguiese explotando sus
logros y analizando variantes:
-"Mnade furiosa", retratada
en plena orga, con un cabrito
muerto sobre los hombros,
retorcida bajo el efecto de la
locura bquica.

LISIPO

 Broncista del Peloponeso.

Considerado por muchos como la cumbre hacia la

que se haba ido encaminando la estatuaria griega

en su progreso.

Igual que los anteriores, su punto de partida es

Policleto.

Se mantuvo en la senda tradicional de

representacin de jvenes desnudos.

Escultor muy prolfico al que se atribuyen ms de

1500 esculturas.

Trabaj para Alejandro Magno.

 Reformula su canon de
belleza, alargndolo y
estilizndolo: la altura
total del cuerpo es
ocho veces la medida
de la cabeza.

AUGIAS. Se nos presenta como una

obra de Policleto transformada.
Advertimos en ella cmo:
El atleta se apoya en su pierna
derecha, pero su brazo activo es
tambin el derecho, doblado y
sosteniendo una palma, y no el
izquierdo, como exigira el canon de
Policleto.
Adems, las proporciones del
cuerpo se han alargado.
Consecuencia: el cuerpo entero
vibra y parece aligerarse, incluso con
sus dos talones pegados al suelo.

La cabeza cobra
movimiento, al inclinarse
hacia la izquierda sobre
un cuello torcido hacia la
derecha.
Todo esto se acenta,
como en Scopas, dndole
importancia a la cara a
travs de un rostro ms
expresivo y unos ojos
profundos.

"Eros de Tespias".
Anlisis de la anatoma
infantil directamente
basado en la realidad.
Postura compleja, que
se enfrenta de lleno con un
principio clsico
indiscutible: el del culto a la
musculatura del torso.

"Apoxiomeno" . Obra bsica para

explicar la conquista de la tercera
dimensin, para iniciar la realizacin
de esculturas que no tengan un
punto de vista esencial, sino que
inviten a darles la vuelta.
La idea de lanzar hacia adelante los
brazos del atleta vencedor que se
limpia el sudor y polvo de la
ejercicio con el estrgil, brazos que
slo pueden verse si se gira en
torno a la estatua, constituye una
absoluta novedad, y abre unas
posibilidades enormes para el
futuro.

"Heracles en reposo",
conocido sobre todo por la
copia -de msculos
exagerados- llamada
"Hercules Farnesio, tambin
avanza un pie y esconde su
mano tras la espalda para
invitarnos a rodearla.
Tras Lisipo, el arte
quedara liberado de casi
todas sus trabas clsicas, y
abierto a mltiples
posibilidades antes
inconcebibles.