RENATO

DESCARTES

RENE DESCARTES (RENATO CARTESIUM)

31 de marzo 1596 11 de febrero 1650

Naci en Haye, aldea de la Touraine (Francs).
Infancia de Rene: Capital de Bretaa, Rennes.
Ingres al colegio de jesuitas: de la Flche con 8 aos de edad.
Estudio derecho en la universidad de Poitiers y
obtuvo el titulo en licenciatura en 1616
1617- ingreso al servicio de armas
Perteneci al ejercito del prncipe Mauricio Nassau
Ejercito del duque de Baviera. Guerra de los 30 aos

RENE DESACRTES
Continuos viajes: Suiza, Holanda, Dinamarca y Alemania
Visin: tres sueos sucesivos, misin filosfica
reformar la
filosofa.
Viajes
acumulacin de datos orientados a formar
conocimientos ciertos
1628 Voluntario en el ejercito del rey, sitio de la Rochela, guerra
de las religiones en Francia
1629 Se instala en Holanda( pas con relativa libertad de
pensamiento y grandes avances cientficos)
msterdam escribi el tratado de luz ( texto de metafsica y fsica)

PUBLICACIONES MAS IMPORTANTES

1637 el discurso del mtodo

1641-- meditaciones metafsicas
1644-- principios de filosofa
sin embargo tras su muerte se siguieron publicado obras tales
como el tratado del hombre, tratado de mecnica , tratado de
msica, el mundo y letras de Descartes las cuales exponen
los fundamentos y principios de una filosofa moderna, las razones
por las cuales establece la existencia de Dios, del alma humana, los
fundamentos de metafsica entre otros.

GRANDES APORTES
LAS REGLAS DEL METODO:
Descartes quien fue un filsofo-cientfico al desaparecer la filosofa Aristotlica, siente
la necesidad de buscar un mtodo para llegar a una construccin de razonamiento
exacto, verdadero y una reconstruccin del saber humano; por ello presenta las
siguientes reglas esenciales:
1. Regla de la evidencia: Rechaza ideas que no sean claras y distintas; se llega a esta por
la intuicin o visin intelectual, esto como base de los principios del razonamiento o ya
sea por deduccin la cual permite extraer un juicio o conclusiones a travs de la intuicin
2. Regla del anlisis: Reducir lo complejo a sus componentes ms simples, que se pueden
conocer intuitivamente
3. Regla de la sntesis: A partir de los elementos simples, se construye argumentos o
deducciones complejas
4. Regla de la enumeracin: Se hace una revisin de los pasos anteriores para comprobar
errores cometidos en el proceso de razonamiento.

DUDA METDICA
As plantea la duda metdica, que es el cuestionamiento del conocimiento
para adquirir uno seguro e indiscutible, afirmando que existen cuatro
elementos:
1.Desconfianza del conocimiento aportado por los sentidos: como estos nos
engaan y podran engaarnos siempre mostrando ideas confusas
2.Confusin entre el sueo y la vigilia: Los sueos no se distinguen de la
realidad por tanto esta puede ser ilusoria
3. Hiptesis del Dios engaador: Los razonamientos matemticos son
valido, hasta en los sueos pero quizs Dios nos cre para ser engaados
siempre, hasta en los razonamientos ms evidentes.
4.Hiptesis del genio maligno: Puede existir un espritu malvado que se
divierte cuando nos hace errar al razonar.

DEMOSTRACIN DE LA EXISTENCIA DE DIOS

Descartes define el yo como una sustancia pensante, en la que hay
ideas, voluntades y juicios.
Las ideas son de tres clases:
1.Las adventicias aquellas ideas que parecen provenir de los objetos
exteriores.
2.Las facticias, las crea nuestra imaginacin.
3.Las innatas, en cambio, parecen ser connaturales al sujeto (por
ejemplo, el yo).

ANTROPOLOGA
La antropologa cartesiana es dualista
En el hombre hay que distinguir el alma (inmortal), caracterizada
por el pensamiento, y el cuerpo (que es material y se caracteriza
por la extensin). Son independientes, no se necesitan para existir.
El cuerpo es una mquina compleja, construida por Dios. La
separacin entre alma y cuerpo plantea el problema de la
comunicacin entre las dos sustancias, resuelto por Descartes
mediante la glndula pineal, punto de contacto entre ambas.

ALMA
Descartes conceba:
el alma como una sustancia cuyo atributo principal es el pensar. Tiene el
poder de ejercer toda la actividad mental consciente como la
imaginacin, el entendimiento, la sensacin, y la voluntad. Adems no
posee cualidades materiales, ni est sometida a leyes fsicas. Por ello,
sus funciones superiores son aquellas que realiza por s misma, sin
influencia del cuerpo, como nuestros pensamientos, en los que Descartes
incluye la voluntad y el entendimiento. Esto le otorga al ser humano
libertad frente al determinismo de las leyes mecnicas.
El alma es inmortal, no puede reencarnar ya que es independiente e
individual.
El alma es el principio del conocimiento

CUERPO
El cuerpo es una sustancia extensa, como cualquier otro cuerpo
fsico natural. Ocupa un espacio tridimensional y la causa de su
movimiento no est en l mismo. Adems, el cuerpo es percibido
por los sentidos y divisible en partes por el entendimiento, es decir,
podemos pensar sus partes separadamente. Por ltimo, a
diferencia del alma, su comportamiento est regido por las leyes
mecnicas. Algunas de las funciones corporales son la marcha, la
respiracin, la nutricin y la circulacin de la sangre.

APORTES A LA PSICOLOGA
Busco conocer la mente a travs de la introspeccin, y
a partir de l la filosofa se hara mas psicolgica
En 1649 Descartes publica Les passions de lame, la
ms importante contribucin de Descartes a la
psicologa. Adems de un anlisis de las emociones
primarias, contiene la explicacin ms extensa de l
sobre la interaccin mente/cuerpo en la glndula
pineal, Descartes elige la glndula pineal porque le
parece que es el nico rgano en el cerebro que no
est duplicado bilateralmente y porque crea,
errneamente, que era exclusivo de los seres humanos