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Herbert Marshall

McLuhan
(1911-1980)

Viso geral
Filsofo da linguagem canadense.
autor dos conceitos O meios a mensagem;
aldeia global e considerado um dos precursores
das teorias sobre as redes de comunicao.
Tornou-se uma figura de pouco destaque nos anos
1970 e 1980.
Com a chegada da internet, seu nome voltou a ter
evidncia no meio acadmico.

Formao
Filho de pais religiosos (metodistas), Mcluhan
resolveu estudar literatura. Graduou-se, fez
mestrado no Canad e doutorado na Universidade
de Cambridge, na Inglaterra.
Estudou com os crticos I.A. Richards e F.R. Leavis,
ligados ao new criticism
Em 1935, converteu-se ao catolicismo.
Sempre trabalhou em universidades catlicas.

Formao
Volta para o Canad em 1940, por causa da guerra.
Escreve l a sua tese de doutorado.
D aulas na Universidade de Toronto, a partir de
1946.
L influenciado pelo colega Harold Innis.

Formao

Inicia um seminrio sobre a comunicao em 1950.

Cria na Universidade de Toronto o Centre for Culture and Technology,


em 1963.

Publica A noiva mecnica (1951), sobre os efeitos da publicidade na


sociedade e na cultura.

Fica na universidade de Toronto at 1979.

Mcluhan teve seis filhos, cujo sustento o obrigava a fazer diversos


frilas para empresas privadas.

Faz uma ponta num filme de Woody Allen, em eu diz a uma


personagem: Voc no sabe nada sobre o meu trabalho.

Tem um derrame em 1979.

Obras e pesquisas
Em seu doutorado nos anos 1940, estudou o
desenvolvimento da cultura oral no ocidente.
No livro Noiva mecnica, dedica-se a estudar a
persuaso na cultura popular contempornea.
Defende a influncia intrnseca dos meios de
comunicao de massa (MCM) sobre as audincias.
Cunha a expresso: O meio a mensagem (em
Understanding Media).

Obras e pesquisas
Tom Wolf alega a influncia do filsofo catlico Teilhard de
Chardin sobre a evoluo da mente humana em noosfera
(esfera do conhecimento ou da mente).
O livro A Noiva mecnica composto de pequenos
ensaios que podem ser lidos isoladamente.
Para a anlise no livro, McLuhan escolheu anncios e textos
no apenas por chamarem ateno, mas por considerer o
que tais peas significam para a sociedade qual elas se
destinam.

A galxia de Gutenberg (1962)


Estudo pioneiro em cultura oral, cultura impressa, estudos
culturais, ecologia das mdias.
No livro, McLuhan esfora-se para mostrar como as
tecnologias da comunicao afetam a organizao cognitiva.
Quando uma nova tecnologia expande para o mundo social
um dos nossos sentidos ou mais, muda tambm a proporo
com que os nossos sentidos vo operar naquela cultura
particular. () E quando h uma mudana de proporo em
qualquer cultura, o que parecia claro pode de repente
parecer opaco e o que era vago ou opaco vai se tornar
translcido.

A galxia de Gutenberg
Abordagem da linguagem pr-alfabtica era eletrnica.
A inveno dos tipos mveis acelerou gradualmente as
mudanas cognitivas e culturais.
A cultura impressa imps o predomnio do visual sobre o
oral.

Galxia de Gutenberg

O principal conceito do argumento de McLuhan que as novas


tecnologias exercem um efeito gravitacional sobre a cognio, afetando
a organizao social.

A tecnologia da impresso muda nossos hbitos de percepo e afeta as


interaes sociais.

De acordo com McLuhan, a cultura escrita contribuiu para originar as


tendncias mais evidentes do mundo moderno ocidental:
individualismo, democracia, protestantismo e nacionalismo.

A galxia de Gutenberg
Aldeia global (global village)
McLuhan defende que a cultura escrita seria ultrapassada
pela cultura oral dos meios eletrnicos (rdio e TV).
A humanidade, ento, teria uma identidade coletiva, com
uma base tribal.
McLuhan no v esse fenmeno como negativo.
Em vez de voltar-se para uma vasta Biblioteca de
Alexandria, o mundo tornou-se um computador, um crebro
eletrnico, exatamente como uma pea infantil de fico
cientfica. E como os nossos sentidos esto projetados para
fora, o Grande Irmo est dentro de ns.

A galxia de Gutenberg

McLuhan considera que a tecnologia est acima da moral. Quem a faz boa
ou m a sociedade.

30 anos antes de sua inveno, McLuhan adivinhou o surgimento da World


Wide Web:

O prximo meio, seja l qual for ser a extenso da conscincia incluir


televiso em seu contedo, no em seu ambiente, e transformar a
televiso numa forma de arte. O computador como um instrumento de
pesquisa e comunicao poderia aumentar a recuperao, obsoleta com a
biblioteca de massa, da funo enciclopdica individual, alm de passar de
uma tendncia antiga de produo de informao para uma nova, feita
rapidamente sob medida e venda.

A galxia de Gutenberg
Popularizou a palavra surf no sentido de deslizar, surfar
sobre as informaes.

Os meios de comunicao como


extenses do homem (1964)
O meio a mensagem.
Tese: o importante papel desempenhado pela mdia na
sociedade deve-se a sua forma, e no ao seu contedo.
Uma lmpada eltrica cria um ambiente graas sua prpria
presena.
Defende que cada mdia exige uma maneira especfica de ser
consumida.

Os meios de comunicao como


extenses do homem (1964)
Meios quentes e frios
Diferentes mdias exigem diferentes participaes dos sentidos. Quentes: menor
participao; frios: maior participao na construo do sentido.
Cinema: existe apenas um sentido, a viso (meio quente).
Televiso: para sua compreenso, exige maior participao do espectador na
construo do sentido, devido baixa definio (meio frio).
Meios quentes: cinema, rdio, palestra, fotografia.
Meios frios: televiso, seminrios, cartoons.

Os meios de comunicao como


extenses do homem (1964)

A ideia de que os meios de comunicao so os prolongamentos


nervosos do corpo.

Exerccio:

Leitura de A imagem, o som e a fria

O que defende McLuhan no texto? Que teorias esto presentes no texto?