Dialctica de la ilustracin

Los autores ven con preocupacin la

transicin
del
nacionalsocialismo
vencido a un mundo administrado,
donde la libertad queda eliminada.
EL pensamiento mismo se integra a
las
corrientes
del
lenguaje
dominante. An la crtica no puede
escapar de ese dominio.

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Ya la filosofa se puso de parte del poder
con Napolen (Hegel) y el pensamiento
crtico se convierte en afirmacin, en
donde la verdad se volatiliza.
Todo lo que no obedece a la metodologa
de las ciencias y a sus tcnicas es
considerado charlatanera.
El individuo queda reducido a no ser sino
instrumento del aparato tcnico y de los
grupos econmicos.

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La Ilustracin, necesaria para la liberacin y la
libertad, se est autodestruyendo. Regresa al
mito y a las explicaciones mticas.
La Ilustracin se convierte en clculo de los
efectos y en la tncia de produccin y difusin.
La tcnica, en su desarrollo, ha dejado de ser
promesa de libertad y se convierte en
instrumento de sujecin.
Las masas se adormecen en la comodidad y el
sometimiento.

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El espritu se desvanece cuando se
consolida como un bien cultural y es
distribuido con fines de consumo (Intro.,
55).
El captulo Industria cultural muestra la
regresin de la Ilustracin a ideologa, que
encuentra su expresin normativa en el
cine y la radio...fetichizacin de lo
existente y del poder que controla la
tcnica. (intro., 56)

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La Ilustracin pretenda disolver los mitos
y derrocar la imaginacin mediante la
ciencia (59). La ciencia desencanta la
naturaleza y busca el xito y no la verdad.
En el camino hacia la ciencia moderna los
hombres renuncian al sentido 64.

De la degradacin de las cosas a la

degradacin de lo humano sometido al
patrn como Ulises con sus remeros
escuchando las sirenas.

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La Ilustracin se relaciona con las cosas
como el dictador con los hombres 64
El concepto y la abstraccin de la
Ilustracin son los nuevos dioses de la
mitologa actual. A la necesidad fatal, al
destino se contraponen los veredictos de la
lgica formal (de los algortimos).
El arte se convierte en dcil reproduccin
en duplicacin ideolgica. Es un arte sin
aura (73).

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Discusin en torno a la sociedad como producto de
una cierta tecnologa.
La abstraccin de la poca ilustrada conduce a la
igualdad, a la destruccin del aura. Individualidad
dentro de la nivelacin absoluta: La cultura marca
hoy todo con un rasgo de semejanza 165
Los gustos del pblica y la oferta cultural.
Hipocresa y justificacin. La industria cultural es
dbil y solo sirve a intereses ms poderosos de la
energa, las finanzas, los conglomerados.
La libertad fantaseada del consumidor

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La reduccin de los consumidores a
material estadstico.
La
reduccin
de
la
distancia:
imaginacin realidad; diversin
trabajo. Una de las tesis fundamentales.
Pasividad de la imaginacin y el
esquematismo de la produccin (170):
Rutina, jerga, estereotipo, duplicacin.
Reificacin de la cotidianidad.

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Cultura
de
masas
y
democracia:
nivelacin
y
sujecin.
El
lenguaje
regulado, la matematizacin de la verdad.
El mundo entero es conducido a travs
del filtro de la industria cultural 171
Comparar con Sontag.
El espectador es sometido a un ritmo de
estmulos
siempre
cambiantes
que
impiden fijar la atencin

 La sublimacin del gran arte y la represin de la

industria cultural. El estilo no es reflejo del espritu
sino apenas de intereses econmicos.
Si todo estilo es expresion de un poder dominante,
en el gran arte no se busca la reconciliacin sino la
discrepancia, el fracaso de la identidad.
El trabajo mecanizado ha producido y reproducido al
cuerpo mecanizado (181). El placer se petrifica en
aburrimiento.
Los dibujos animados como promesa de liberacin
que hoy no hacen sino confirmar el triunfo de la
razn tecnolgica sobre la verdad 182

 Las obras de arte son ascticas y sin pudor; la

industria cultural es pronogrfica y oa 184
La I.C. da aquello que justamente se vuelve
imposible de conseguir: la estrella de cine con
la que todos podramos tener sexo. (184)
Democratiza el deseo para negar su
realizacin.
Reproduccin mecnica de lo bello 185
La risa fcil frente al placer severo y difcil, el
escape, la liberacin del escrpulo.

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Ya el arte no es idealizacin de lo cotidiano
para permitirnos revelar a travs de l una
verdad ms profunda, hoy es tan solo su
reduplicacin.
Diversin ocupa los valores ms elevados
(188).
Diversin y olvido del pensar.
Todos podemos ser estrellas, todos
podemos
ser
especiales:
el
poder
conservador de esta idea.

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La pseudo individualidad y la imitacin. 199- 200
Relacin entre arte-mercanca y libertad de acceso: la
obra de arte reducida a valor de cambio.
Lo gratis y la conversin del individuo en
mercanca.
La cultura se funde con la publicidad (206). La
publicidad no orienta ya al consumidor sino que
refuerza la dominacin de los monopolios.
Inquietante es que el todos debemos tener lo que se
publicita no est tan alejado de las rdenes de un
Fhrer (ver 204).

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Cada pelcula es el avance publicitario de
la siguiente (208).
La palabra comercial y cultural y la
habladura.
Cultura y deporte: la discusin y el
fanatismo.
El s mismo como estrategia de xito,
autoayuda, automotivacin: el si mismo
como mercanca cultural, como fuerza
productiva.

Taller
Cmo contrapone Bjung-Chul Han: lo
opaco a lo transparente, lo bello a lo
pulido, lo ertico a lo pornogrfico?
Por qu hoy da no hay distincin
entre las industrias culturales y la
publicidad segn Horkheimer y
Adorno?