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Estudo Expositivo

do
Profeta Osias
Pr. Adriano Moreira
www.adrianomoreira.com.br

O HOMEM
SEU TEMPO
e
SUA MENSAGEM

Os 1.1

Introduo
O livro de Oseias o primeiro dos profetas
menores e o mais extenso deles. David Hubbard
considera o livro teologicamente o mais
completo, pois abarca os grandes temas
profticos da aliana, do julgamento e da
esperana.
Seu ministrio estendeu-se por
vrias dcadas. Sua profecia entregue no
perodo de maior prosperidade financeira e
tambm no tempo de maior decadncia
espiritual. Como nenhum outro, ele abordou de
forma eloquente o amor perseverante de Deus a
um povo rebelde e recalcitrante.
Russell Norman Champlin diz que o tema do
profeta qudruplo: a idolatria de Israel, a sua

Introduo
Esse livro surpreendentemente grande.
Contm algumas das mais nobres passagens da
Bblia e citado inmeras vezes no Novo
Testamento.

Destacamos alguns pontos guisa de


introduo:
1) OSEIAS, UM HOMEM CHAMADO NO APENAS
PARA FALAR, MAS TAMBM PARA REPRESENTAR O
AMOR DE DEUS
Deus no apenas falou pela boca do profeta,
mas, principalmente, pela sua vida. Destacamos
aqui trs pontos:
Em primeiro lugar, o nome do profeta. Era
muito comum, em Israel, o nome Oseias. O
significado do nome : Deus salva, ou salvao, e
equivalente a Josu e Jesus. O nome do profeta
j trazia em si um chamado ao arrependimento e
uma semente de esperana.

Em segundo lugar, a famlia do profeta.


Charles Feinberg diz que de nenhum
profeta ficamos sabendo com tantos
pormenores os fatos de sua vida familiar
como no caso de Oseias, porque a reside a
mensagem de Deus ao seu povo.
Oseias era filho de Beeri, cujo nome
significa meu poo ou minha fonte. Era
marido de Gmer e pai de Jezreel,
Desfavorecida
e
No-Meu-Povo.
O
casamento do profeta com Gmer ocupa
lugar central no livro. Na verdade, foi a
base de sua mensagem nao. Os filhos,

A grande pergunta que se levanta se o


casamento de Oseias com Gmer e os
nomes dos seus filhos so apenas registros
simblicos ou realidades histricas. Gmer
j era uma mulher prostituta quando
Oseias a desposou. Gerard Van Groningen
entende que essa a nica posio que pode
fazer jus histria.

Em terceiro lugar, os contemporneos do


profeta. Oseias foi contemporneo de
Ams, Isaas e Miqueias. Esse foi o tempo
ureo da profecia tanto em Israel como em
Jud.

2) OSEIAS, UM HOMEM LEVANTADO POR DEUS EM


TEMPO DE PROSPERIDADE FINANCEIRA E
DECADNCIA ESPIRITUAL
No comeo do ministrio proftico de Oseias,
Israel e Jud estavam vivendo o apogeu da sua
prosperidade financeira.
No Reino do Norte, Jeroboo II, num longo
governo de
41 anos, levou o reino ao apogeu de sua
influncia poltica e econmica, ampliando suas
fronteiras e desfrutando de invejvel riqueza
interna. Esse monarca conquistou para Israel (2
Rs 14.25) um domnio to extenso como no se
via desde a ruptura do reino de Salomo,
anexando at mesmo Damasco, que j nos dias

Israel abandonou o Deus verdadeiro para


curvar-se diante de Baal.
Foi nesse cenrio de luxo e de lixo, de glria
humana e oprbrio espiritual, de ascendncia
econmica e decadncia moral, que Deus
levantou Oseias para confrontar os pecados da
nao e cham-la ao arrependimento.
A riqueza sem Deus pior do que a pobreza. A
riqueza sem Deus afasta o homem da santidade
mais do que a escassez. Concordo com Dionsio
Pape quando diz que os perodos de grande
prosperidade so geralmente acompanhados de
declnio moral (4.1,2).

3) OSEIAS, UM HOMEM QUE PROFETIZOU


DURANTE UM PERODO MARCADO TANTO POR
ESTABILIDADE QUANTO POR INSTABILIDADE
POLTICA

Oseias foi profeta em Israel durante o longo


governo de Jeroboo II. Esse rei governou em
Samaria por 41 anos, tendo no apenas o
mais longo reinado, bem como o mais
prspero. Nesse tempo, no Reino do Sul
governaram Uzias, Joto, Acaz e Ezequias.
Aps a morte do grande monarca Jeroboo
II, Israel entrou em rpido declnio. Trs reis
foram assassinados por seus sucessores.
Conspirao e traio marcaram esse reino
at sua completa derrota em 722 a.C., quando

Crabtree ressalta que as intrigas polticas


entre os dois partidos envolveram a
populao inteira ou a perturbaram. Um
dos partidos favoreceu a aliana poltica
com o Egito, e o outro preferiu contar com
o auxlio da Assria (9.6; 10.6).
A insensatez dessas intrigas levou Israel
runa completa. A confiana nessas
alianas polticas em vez da f em Deus
apressou ainda mais a completa derrocada
de Israel (5.13; 7.11; 8.9).
Estava minado por tramas, fraudes e
intrigas. A nao estava madura para a

Em 722 a.C., Sargo tomou a capital


Samaria, e o Reino do Norte deixou de
existir. E preciso deixar claro que a
decadncia poltica de Israel tinha mais a
ver com a corrupo interior do que com as
ameaas exteriores.
Israel no caiu nas mos do inimigo, foi
entregue. Israel capitulou ao poder
estrangeiro porque j estava podre por
dentro.
O pecado o oprbrio das naes. Um
povo nunca forte se seus valores
polticos, morais e

4) OSEIAS, UM HOMEM QUE ANUNCIOU TANTO O


JUZO QUANTO A MISERICRDIA DE DEUS
Oseias demonstrou a misericrdia de Deus ao
povo de
Israel ao perdoar Gmer e restaur-la como
esposa. A. R. Crabtree diz que Oseias falou quatro
vezes do berith, o concerto do amor do Senhor
com Israel, e cinco vezes do hesed, amor
imutvel de Deus. Trs vezes Oseias se referiu ao
amor imutvel do Senhor para com o povo da sua
escolha. Mesmo diante de to grande amor, no
houve fidelidade nem constncia no amor de
Israel por Deus (4.1; 6.4)
Por no ouvir a voz da graa, o povo recebeu o
chicote do juzo. Por no atender aos profetas de
Deus, o povo foi levado para a terra dos deuses.

5) OSEIAS, UM HOMEM QUE ANUNCIOU TANTO A


SOBERANIA
DE
DEUS
QUANTO
A
RESPONSABILIDADE HUMANA
De vrias maneiras Oseias coloca em relevo o
grande poder do Senhor. Foi o Senhor quem deu
a Israel o cereal, o vinho, o leo e multiplicou a
prata e o ouro que o povo usou para Baal (2.8).
Foi a mo do Senhor que fez tantas maravilhas na
libertao de Israel do poder do Egito (11.1; 12.9;
13.4,5), dirigindo carinhosamente a sua histria
(11.3,4), mandando profetas para orient-lo de
acordo com a sua soberana vontade.
Em Oseias, Deus s vezes sereno: ele se
retirou deles (5.6); Efraim est entregue aos
dolos; deix-lo (4.17); [...] semeiam ventos e
segaro tormentas (8.7); outras vezes, duro:

O Senhor se lembrar das suas injustias


e castigar os pecados deles (9.9); mas,
acima de tudo, carinhoso: Como te
deixaria, Efraim? [...] Meu corao est
comovido dentro de mim... (11.8);
Curarei a sua infidelidade (14.4).
David Hubbard diz corretamente que a
soberania singular de lav significa que
todos os aspectos da vida estavam sob seu
controle, seja a criao, a histria, a
poltica, as questes internacionais, as
relaes sociais ou as atividades
religiosas.

6) OSIAS, UM HOMEM QUE DIAGNOSTICOU OS


PECADOS QUE DESTRUIRM O POVO DE ISRAEL,
MAS TAMBM LHE MOSTROU O CAMINHO DA
RESTAURAO
A mensagem do livro pode ser resumida em
trs palavras: lamentao, condenao e
consolao. Destacamos aqui as causas da
falncia espiritual de Israel, que culminou na sua
destruio:
Em primeiro lugar, a falta de conhecimento
(4.6). A nao havia ignorado a lei de Deus.
Em segundo lugar, o orgulho (5.5). A riqueza
sem a graa pedra de tropeo.
Em terceiro lugar, a instabilidade (6.4). No
havia
constncia
nem
perseverna
no

Em quarto lugar, o mundanismo (7.8). Em vez


de ser luz para as naes, Israel as imitou. Em
vez de Israel ser influenciador, foi influenciado.
Em quinto lugar, a corrupo (9.9). Todas as
reas da vida foram fermentadas pela corrupo.
Em sexto lugar, a apostasia (11.7). Por ter
abandonado o conhecimento de Deus, Israel
descambou para uma grotesca apostasia. A
apostasia nem sempre ausncia de religio,
mas a multiplicao da religio em desacordo
com a palavra de Deus.
Em stimo lugar, a idolatria (13.2). Israel
abandonou o Deus vivo para adorar Baal, o deus
cananita, um dolo morto.

O livro de Oseias encerra sua


mensagem
com
uma
nota
de
esperana. Apesar da apostasia do
seu povo, Deus no quebra sua
aliana com ele nem desiste de amlo.
Assim diz o Senhor:
Como te deixaria, Efraim? Como te
entregaria, Israel? [...] Meu corao
est comovido dentro de mim, as