APOLOGTICA CRIST

APOLOGIA= discurso de defesa

Apologtica Crist o discurso racional em defesa da essncia
da f crist.
OBJETIVO
propagar o evangelho de modo racional e coerente.
Como levar os que buscam e os que duvidam a encontrar a
f.

APOLOGTICA DIFERENTE DE SEITAS E HERESIAS.

APOLOGTICA NA IGREJA
PRIMITIVA
A propagao do cristianismo desde era primitiva
sempre enfrentou objees por parte de determinados
grupos religiosos.
Havia a necessidade de racionalizar a f para dar uma
resposta palpvel a uma f que nesse contexto era
abordada de modo subjetivo onde toda f rotulada
como crist era aceita.
etivo da apologtica consiste em conferir
integridade
e
profundidade
intelectuais
a
evangelizao no se tornando algo subjetivo

O que no a f: POSITIVISMO/ CIRCUNSTANCIAL. Hb 11

Para os Judeus= pentecoste At 2:14-36;
Para os gregos= sermo de Paulo em Atenas
At17:16-31;
Para os Romanos= At 24- 26;
A apologtica mais exemplar que temos o discurso
de Estevo At 7;

A apologtica ser abordada

sob 3 anlises
Apologtica como prova; (1Co 15:1-11)
Apologtica como defesa; (Fp 1: 7-16)
Apologtica como ataque; (1Co 1:18-2:16)

QUATRO ACUSAES
COMUNS AOS CRISTOS
1- Traidores que minavam a autoridade do imprio
Romano (Jesus Cristo o Senhor);
2- Acusao de Atesmo por se recusarem a adorarem
o Panteo de deuses romanos.
3- Devido algumas reunies serem celebradas em
catacumbas, era acusada de algo satnico.
4- Acerca da ceia eram acusados de canibalismo (meu
corpo e meu sangue...).

REFORMA PROTESTANTE
Lutero,
Zunglio,
Calvino,
Martin Bucer.

PS MODERNIDADE
Jonatha Edwards,
Joo Wesley,
Charles Espugeon

OBS: Se hoje talvez fossemos um pouco mais racionais,

talvez no aceitaramos a influencia de tanta coisa ruim que
hoje existe dentro do cristianismo.

COSMOVISO CRIST
Conceitos forjados em consequncia
interpretamos circunstancias contextuais.

de

como

Nossa construo argumentativa est diretamente

ligada a nossa cosmoviso.

Quando falamos de cosmoviso crist estamos

falando do modo de enxergar a vida tendo como
pressuposto os fundamentos apresentados pela Bblia.

4 pilares para aliceramos nossos

pressupostos argumentatitivos
Criao
Queda
Redeno
consumao

CRIAO
REDENO

Os princpios do evangelho no so culturais

Quanto
mais
alicerados
so
nossos
pressupostos, mais coerentes sero nossos

ALGUNS CONCEITOS TEOLGICOS

ESSENCIAIS: Criao, Queda e Redeno

- Imagem de Deus;
- Teorreferente;
- Graa Comum;
- Sub Criao;

Teorreferente
o pecado arruna a imagem de Deus, mas na runa
vislumbra-se a glria de Deus Davi Charles Gomes

Graa comum
O objetivo a justa condenao (indesculpveis)

H uma graa de Deus na humanidade, mesmo na vida dos no

eleitos At 14;
H uma restrio do pecado na humanidade- O ser humano no to
mal como poderia ser;
Sempre h a possibilidade de um incrdulo ter atitudes que remetem a
Deus, bondade, justia, piedade... TUDO DE MODO PARCIAL E NO
SALVFICO;

Ao percebermos que a Verdade vem do Esprito Santo de Deus e

entendermos a onipresena e onipotncia, ento possvel que a
verdade venha da onde vier.

DEPRAVAO TOTAL NO DEPRAVAO ABSOLUTA

Sub Criao
S possvel imaginar algo a partir do que j existe.
A imaginao est limitada a criao, somente e apenas
somente Deus criou alguma coisa do nada (ex Nihilo). Ex: copa
do mundo.
Comunidade;
Corporalidade;
Beleza;
Representatividade;

COMUNIDADE
Deus tem uma comunidade (povo especfico) para cumprir
neles seu propsito eterno.
Os homens criam suas obras com uma comunidade ou para
uma comunidade especfica.
Em tudo que o homem faz tem um trao da divindade que
aponta para o Divino.
a evidncia do ponto de contato.

Corporalidade
O corpo a materialidade da obra.
onde ou para aonde se aponta a necessidade
de realizao.
Devido ser corrompido (de degenerao
progressiva), nos planos de Deus h uma
promessa de um corpo revestido de glria.

BELEZA
Tudo que Deus criou belo.
O ser humano atrado inerentemente pelo que
belo (chama a ateno).
A esttica na sub criao pode at no ser
essencial, mas de algum modo existe, mesmo
que seja de modo secundrio.

OBS: A beleza com finalidade em s mesma pecado.

REPRENSATIVIDAD
E
No h nada criado que no leve a digital ou
aponte para seu criador.
Rm1:20
O diabo no criou nada!

MRITO E
ESFORO
Sensus divinitatis- Ex: Ayrton Senna, Neymar,
Ronaldo... cria-se uma idolatria, podendo acontecer
inconscientemente.

Tenta-se ser parecido com a divindade criadora.

DOLOS DO CORAO

QUEDA
Depravao Total= todas as faculdades corrompidas
Pela representatividade da humanidade de Ado, nos tornamos
seus herdeiros.
Rm 3:10-13/ Rm 5:12/
Devido a queda o homem faz uma caricatura da obra perfeita.

Religiosidade deturpada

REDENO/
CONSUMAO
Redeno- um objetivo, a finalidade;
Ec 3:11- Todo homem tem o desejo pela eternidade.
desiderium aeternitatis
O ser humano ativamente retentivo;
Van Til= Capital Emprestado

CRIAO

QUEDA

REDENO

Diversidade tnicacultural

Conflito

Reunio dos Povos

2 sexo

Diversidade de gnero

Direitos igualitrios

Relacionamento
pessoais

Babel

Diversidades entre
naes

VERTENTES GOSMOGNICAS

CRIACIONISMO X EVOLUCIONISMO

CRIACIONISMO= Universo criado

EVOLUCIONISMO= Universo em constante

aperfeioamento, desenvolvimento, progressividade...

PRESSUPOSTOS DOS CONCEITOS

ARGUMENTATIVOS
Cosmogonia= cosmo- universo
gonia (grg. Guenal) gerao.
Cosmogonia define as cosmoviso

Cosmoviso= leitura interpretativa que se tem das

circunstncias.

Evolucionista
Acaso
Sem planejamento
Sem propsito
Sem signif.
Sem regras
Amoral

RELATIVISMO

Criacionista
No obra do acaso
Foi Planejado
Com propsito
Com significado
Com regras
Moral

ABSOLUTISMO

APOLOGTICA CRIST
FUNDAMENTA-SE NA DOUTRINA
DA CRIAO E DA REDENO
FUNDAMENTO CRISTO= Deus criou o mundo
A excelncia dessa criao traz consigo a marca
da sua essncia. TODA CRIAO APONTA
PARA DEUS

ESSA PREMISSA TEM VALOR CONSIDERVEL

PARA O PONTO DE PARTIDA DA APOLOGTICA.

A apologtica crist repousa

sobre a dialtica:
- Doutrina da criao= Relao rompida com Deus pelo
homem;
- Doutrina da redeno= Espera pela plenitude da perfeio
humana em detrimento da imperfeio inerente;

A)Existe um limite para que a razo humana possa saber a

respeito de Deus por meio da natureza. (Graa comum)
B) A criao (tambm o homem) finita e Deus infinito.

CAPACIDADE
DE
DEUS
SOBRE
SI
MESMO
COMPREENSIVO

COMUNICAR
DE
MODO

ANTROPOPATISMO= Linguagem atribuda a Deus de

sentimentos e sensaes compreendida na natureza humana
com a finalidade de se fazer compreendido.
Ex: ira, dio, amor, misericrdia, paz... (Rm 5; Sl

ANTROPOFORMISMO= Linguagem atribuda a Deus de

atributos fsicos e/ou formas fsicas encontrada na natureza
humana com a finalidade de se fazer compreendido.

6 pontos fundamentais no
desenvolvimento do discurso
apologtico
Entender a f;
Entender o pblico alvo;
Comunicar com clareza;
Encontrar pontos de contatos;
Apresentar o evangelho inteiro;
Praticar;

DUAS CARACTERSTICAS DE
INVESTIGAO APOLOGTICA:
EVIDENCIALISMO= A investigao parte da primazia da
natureza, experincia e/ou evidencias circunstanciais.

PRESSUPOSICIONALISMO OU TEOLOGIA ALIANCISTA/

PACTUAL= Parte da primazia do conhecimento inato de Deus (a
rejeio a inerncia humana se d devido a dureza do corao
corrompido pelo pecado).

EVIDENCIALISMO
No evidencialismo o pressuposto parte da anlise da
natureza ou experincia.
Utiliza-se
das
argumentativa;

evidencias

para

sustentao

EXPERIENCIALISMO= Se nossos alicerces

apologticos
se
fundamentarem
nas
experincias, ento, todos os conceitos sero
subjetivos

IMPORTANTE
No que tange os pressupostos, no se deve partir das evidencias
por mais que passemos pelas evidncias, faamos parte das
evidncias, mas as evidencias no deve ser nossa base
argumentativa.
Se nossos alicerces apologticos se fundamentarem nas
experincias, ento, todos os conceitos sero subjetivos.
Ex17: em Refidim a ordem era ferir a rocha.
Nm 20 em Merib a ordem era falar a rocha.

Um leproso fica so pela palavra de Deus;

Outro leproso fica so dando 7 mergulho no rio Jordo;

Um cego ficou curado pela palavra de Jesus;

Outro cego ficou curado untando barro com cuspi nos olhos;

Teologia natural
evidenciada pelas dedues (que so interpretativas) para
conhecer Deus no reflexo das nossas experincias isso no
possvel, sendo assim, nossos esforos no passar de
possibilidades sem um padro de verdade absoluta.

O QUE H DE VERDADEIRO NESSA VERTENTE o

que se conhece por encaixe emprico que geralmente
usada para se referir a correspondncia entre o que se
v no mundo e o que pode ser acomodado na
apologtica crist.

FALTA HONESTIDADE AO MTODO!!!

PRESSUPOSICIONALISMO
O termo no define o conceito, pois j vimos que pressupostos
todos tm, a questo : Quais so os pressupostos?

A APOLOGTICA SE FUNDAMENTA, DE MODO GERAL, EM

DOIS ALICERCES DE ANLISE:

- PONTO DE TRANSCEDENCIA;
- ALAVANCA DE HARQUIMEDES (OU DE CONTATO);

PONTO DE TRANSCEDENCIA= onde minha afirmativa ou

forma de refletir alcana seu limite e aponta para algo fora de si.

ALAVANCA DE HARQUIMEDES= onde fora de si, o discurso

encontra um apoio para alavancar e interagir de forma coesa e
coerente com o assunto proposto.

Para interao com outras cincias so necessrios alguns

pontos de contato para que no se perca o eixo das
discurses.

PONTO DE CONTATO OU
ALAVANCA DE HARQUIMEDES
No Pressuposicionalismo, o alicerce do pressuposto ser sempre
o divino ou a divindade, Calvino chama isso de senso da
divindade os questionamentos humanos apontam para algo fora
de si que culmina em uma divindade.
Hermam Bavink = vai tratar disso como o desejo pela
eternidade ou pelo eterno, onde Deus plantou no corao
humano indagaes que apontam para o inexplicvel
sem Deus.

PONTO DE TRANSCENDNCIA
Deus, Ele a base de toda discusso apologtica, se fizermos o
caminho contrrio dessa assertiva partiremos de um tema
transcendente e isso afunilar para o ser de Deus ou uma
divindade.
TEMA PROPOSTO
TEMA PROPOSTO (ponto transcedente)

DEUS

DEUS

Ponto
de
transcedencia
+
Alavanca
de
Harquimedes = Esse desejo pelas questes da
eternidade serve de uma alavanca que impulsiona o
argumento para aquilo que transcendente, Deus.

Em um debate se tem um ponto comum de discurso

que deve ser o foco argumentativo de coeso e
coerncia

APRESENTAO DO
EVANGELHO POR INTEIRO
Na apologtica crist fundamental que o evangelho seja
apresentado de modo integral.
Os fundamentos do evangelho so os fundamentos da existncia
humana.
Os caminhos possveis apresentados pelo evangelho revelaro
as consequncias humanas referentes as possibilidades.
Revelao progressiva na Teologia Bblica

REVELAO NATURAL E
REVELAO BBLICA
A revelao natural pode ser deturpada devido a
depravao total.

A revelao Bblica NO pode ser deturpada:

Toda verdade s verdade porque verdade de
Deus

O PROBLEMA DO MTODO
No h crtica construtiva sem que antes
haja uma desconstruo de conceitos.
O fim no justifica os meios, na
Apologtica isso causar uma incoerncia.
O mtodo influencia na finalidade.

ANALISANDO OS MTODOS
Arminiano= Revelao Natural;
Reformado= Revelao natural + Revelao Bblica;

Revelao Natural= Coerente NO verdadeira;

Revel. Natural + Revelao Bblica= Coerente+

verdadeira;

O mtodo por pressuposio indireto

O mtodo por evidncia direto
Cosmogonia

Deus
(evidencias)

Cosmoviso

Conceitos

Atitudes

debate com quem crer na Bblia, Deus... (corrigir

valores)
debate com no professa, nem conhece valores
cristos;

ALGUNS PONTOS DE CONTATOS

INSATISFAO HUMANA
RACIONALIDADE HUMANA
O ORDENAMENTO DO MUNDO
SENSO DE MORALIDADE HUMANA
ANGSTIA EXISTENCIAL E ALIENAO
CONCINCIA DE FINITUDE E DE MORTALIDADE
PONTO DE CONTATO NA PREGAO E NO ENSINO

Maioria no debate com no crentes ou com crentes

incoerentes no discurso da f crist

humana
Ao nos depararmos com a insaciabilidade,
tentamos buscar respostas no que transcende o
conhecimento humano: ESPIRITUALISMO.
Pv 27:7 diz que para alma sedenta todo
amargo doce.
Essa dicotomia de criao e redeno e suas
implicaes, onde enxergamos tudo que
somos nos reflexos da criao e tudo que ainda
no somos na doutrina da redeno.
AGOSTINHO DE HIPONA = No preciso
esperar a eternidade para experimentar Deus,

Racionalidade Humana
H algo na natureza humana que nos leva a fazer
questionamentos acerca do mundo e da vida.

Iluminismo e antropocentrismo

A combinao do iluminismo do sculo 18 com o dogma

evolucionista do sculo 19 resultou em uma onda de
especulaes acerca das origens da Tor.

RENASCENTISMO (Sc.XIV) = ANTROPOSCENTRISMO

ILUMINISMO(sec. XVIII)

HUMANISTA(POSIT/DETER.)

LIBERALISMO(sec. XIX) (teolgico)

Existe uma convergncia entre a racionalidade humana inata e a

racionalidade adquirida.
Como a inata vem antes da adquirida, nossos conceitos esto
inerentemente corrompidos.
A formulao de conceitos apontar para traos divinos da criao ou a
falta desse.
O desenvolvimento cognitivo tem como pressuposto a criao e
sua divindade.
A limitao da mente no conhecimento inato impossibita anlise
de vertentes que s so possveis pelo conhecimento adquirido.
OBS: A falta
possibilidades.

de

conhecimento

no

deveria

limitar

as

O ORDENAMENTO DO MUNDO
Um dos pontos mais importantes que envolvem
discusses apologticas acerca do ordenamento do
mundo, isso porque as pesquisas cientficas que tentam
preencherem lacunas por meio de anlises excludentes
(exclui a possibilidade de Deus).
FALTA HONESTIDADE NA PESQUISA

O cerne do discurso : COMO

ORDENAMENTO NO MUNDO?

SE

DEU

RESPOSTA: Ele organizado segundo a viso que a

mente possibilita ser organizado.

MORALIDADE HUMANA
Alguns no reconhecem que a Bblia contm princpios de
diretrizes morais como norma de conduta, isso devido a sua
antiguidade e o desenvolvimento humanista.

Isso demonstra que os valores morais esto condicionados ao

senso comum de justia, consequentemente, torna-se a moral
subjetiva.

Mt 5:38

ANGSTIA EXISTENCIAL
E ALIENAO
ALIENAO= Processo ligado essencialmente ao, conscincia e
situao dos homens, e pelo qual se oculta ou se falsifica essa ligao.
DEFINIO= So aes que temos segundo os conceitos que criamos
em detrimento a situao do homem.
Alienao tem a finalidade de acobertar a real situao de depravao
total em que vive a humanidade.
NOSSO CORAO EST INQUIETO PORQUE NO
ENCONTROU LUGAR DE DESCANO, O NICO LUGAR
POSSVEL DIANTE DE TANTA PERTUBAO O PRPRIO
DEUS.
Agostinho

CONCINCIA DE FINITUDE E
DE MORTALIDADE
Mente limitada encontra resposta em um Deus
infinito.
Deus opera por meios obviamente coerentes com
sua natureza = opus proprium Dei

Deus opera, aparentemente de forma contraditria com sua

natureza, mas ao refletirmos posteriormente, conclumos que
perfeitamente coerente com sua natureza.
Lutero chama isso de opus alienum Dei

O QUE IMPEDE AS PESSOAS

DE SEREM CRISTS?
Um dos objetivos da Apologtica identificar os
impedimentos que persuadem as pessoas a no
crerem.
Como a Apologtica tem o propsito de
evangelismo, devemos combater as razes
que se escondem por trs do aparente
Atesmo.

BARREIRAS INTELECTUAIS DA F
Como posso acreditar na bondade de um deus se vejo
tanta maldade que gera sofrimento?
O problema do mal uma das questes onde a intelectualidade
se torna uma barreira na f. TEODICIA

Algumas dessas barreiras so mais IMAGINRIAS do

que REAIS.

BARREIRAS REAIS E
IMAGINRIAS
BARREIRA REAL= Por incapacidade intelectual
realmente essa pessoa no entende como o mal se
coaduna com a soberania e bondade de Deus.

BARREIRA IMAGINRIA= No se quer envolver com

discusses que possam ter um cunho pessoal e
ameaador.

IMPEDIMENTO PARA PESSOAS

QUE TM UM PROBLEMA REAL
Perodo das trevas intelectuais; Antroplogo Max Muller 1878
escreveu que no h espao para o cristianismo na era do
conhecimento.

NOSSA CULPA= Supervalorizao do sobrenatural.

2- A ideia de um deus que gostaramos que fosse real;

Refugia-se em uma divindade que se cria para desencargo de
responsabilidade.

Existncia do mal/ sofrimento

(Teodiceia)
A questo do mal repousa sobre 3
proposies

Deus onipotente;
Deus totalmente bom;
Existe sofrimento (mal) no mundo;

Filosofia Analtica (tabela verdade)

o sofrimento uma providencia divina, ou seja, o mal a

oportunidade que Deus d para enxergarmos nossas limitaes e
dependncia.
Martinho Lutero (obra estranha a Deus)

O apologista no pode ficar sempre na passiva (assustado com a

complexidade da explicao), no se tem como discutir o
sofrimento da humanidade sem remeter ao sofrimento de Cristo.
DEUS SOFREU EM CRISTO.

Rm 8:14-18- A glorificao no uma recompensa

para quem passa por sofrimento.

Existem vrias religies

afirmando serem verdadeiras
O que faz o cristianismo ser detentor de uma verdade absoluta?

Resposta: No ser firmado em nossas convenincias e

ser agressivo as nossas vontades.
Quem a Bblia diz que somos:
Rm 3:10-12/ Sl 14:3/ Ef 2:3/ Ec 7:20

O que a Bblia diz sobre quem Deus: Ex:34:6;

Deus esprito, infinito, eterno e imutvel em seu ser,
sabedoria, poder, santidade, justia, bondade e
verdade.
Charles Hodge

O problema da Pertinncia
(relevncia)
A verdade nem sempre pertinente.
O problema da irrelevncia est atrelado a falta
de sentido prtico na vida das pessoas.
Cuidado para a teoria no acabar com a
relevncia do evangelho.
As experincias no servem de base doutrinria,
mas so verdades essncias para quem vive.

Utilizaremos das lies tiradas das experincias

para mostrar que as lies (conceitos) aprendidas
podem ser uma verdade que s precisam ser
moldadas as verdades bblicas (isso mais da
metade do caminho rumo ao objetivo da
evangelizao).

Aqui o alicerce da apologtica repousa sobre a

CONFIABILIDADE e a RELEVANCIA isso porque
esses dois pontos foram construdos pela outra
pessoa.

COMPROMETIMENTO ANTERIOR
COM OUTRO SISTEMA DE F
Algumas pessoas que buscam explicao existencial em um
sistema de f (crena que certas coisas so verdadeiras).
, aparentemente, mais fcil manter dilogo com o ateu do
que com agnstico.
Agnstico entende que a racionalidade humana incapaz
de prover fundamentos racionais suficientes para justificar
tanto a crena de que Deus existe ou a crena de que Deus
no existe .
ATEU= est disposto a reconhecer a necessidade de
comprometimento com evidencias que alicerce seus
conceitos.

3 PONTOS BSICOS (SUPERFICIAIS) EM

COMBATE AO ATESMO
1- Explorar a questo da eroso histrica;
O cristianismo possui as evidencias mais antigas
acerca da sua historicidade.

2- Examine as evidncias do sistema f;

Como o cristianismo se firmou em detrimento a
tantas heresias surgidas.

3- Examine os pressupostos do sistema de

crenas;
As evidencias da ressurreio de Cristo a base
(pr ou contra) dos pressupostos.

PROBLEMA DA INTEGRIDADE
PESSOAL
As verdades passam a dependerem de credibilidade e
essa por sua vez est ligada a integridade das condutas
(o que impedem pessoas de se voltarem ao
cristianismo).
Pontos so fundamentais para romper essa
problemtica:
Separe os problemas das pessoas
Facilite a mudana de opinio
No apresente
confrontao

cristianismo

em

clima

de

Separe os problemas das

pessoas
No leve para o lado pessoal, mas se atente no
fundamento do problema;
Algumas pessoas aliceram seus argumentos em
sua integridade moral. s para no dar o
brao a torcer

Como agir com pessoas assim:

Facilite a mudana de opinio;
Nada de jogar na cara o erro;

No apresente o cristianismo
em clima de confrontao
Levar a pessoa a se render ao cristianismo;
Tente no apresentar o cristianismo como
uma verdade de modo prepotente, isso daria
outra pessoa a impresso de estar sendo
diminuida.
Lembre-se: O intito
apresentar algo
valioso e empolgante e no evidenciar que
ela est errada (isso est implcito).

Apologtica tem que ter amor,

respeito e compreenso pelas
limitaes e debilidades das
outras pessoas

Concluso
Nada que vale apena ser provado
pode
ser
provado,
to
pouco
refutado; portanto, s sbio e apegate ao lado menos obscuro da dvida.
Autor desconhecido

FIM!!!
FIM!!!
FIM!!!
FIM!!!
FIM!!!
FIM!!!

AVALIAO DE APOLOGTICA
1- Qual o conceito de Apologtica Crist?
2- Qual a diferena de f e fidesmo?
3- Cite uma referencia bblica de um discurso apologtico.
4- O que define os pressupostos?
5- O que cosmoviso?
6- Cite ao menos 2 pilares da Apologtica Crist.
7- Cite os 2 mtodos de investigao da Apologtica e
discorra sobre ambos.
8- O que ponto de contato e ponto de transcendncia?
9- Cite ao menos 3 pontos de contato.
10- Cite ao menos 2 barreiras que impedem as pessoas
de se rederem ao evangelho.