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Um

lugar ao
qual
perten
o

LIO 02
Conhecen
do a
Igreja que
Congrega.

Texto Bblico: Tiago 1.27 e


Hebreus 10 24-25
Por vrias razes:
Por causa da doutrina. Jesus
Cristo sempre manifestou
preocupao com a doutrina por
causa dos falsos profetas. Veja,
sobre falsos profetas em Mt.
7.15-22; 24.10-12. Veja, sobre
doutrinas Jo 7:16,17; Mt. 15:8,9;
16:12; Jo 18:19-21; At. 2:42-47;

Um
lugar ao
qual
perten
o

Um
lugar ao
qual
perten
o

Voc precisa saber que Igreja


essa. No basta simplesmente
chegar para congregar, sem
examinar se o que essa Igreja
pratica Bblico ou no. Veja o
ex. dos crentes de Beria At.
17.10-12. Igreja uma
instituio divina. Mt. 16:18,19;
18.15-20. O Dono da Igreja
Jesus Cristo. Veja a expresso

Qual a Igreja pura e verdadeira?


Conforme Tiago 1:27 aquela que
visita rfos, vivas nas suas
aflies e que se guarda
incontaminado do mundo. A Igreja
de Cristo so pessoas lavadas e
redimidas pelo poder do seu sangue
e no templos (I Co. 6:9-11; Ap.
22.14); embora os templos so
essenciais para as reunies e Cristo
no os desprezou chamou-os de
Casa de orao e fez uma

Um
lugar ao
qual
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o

Qual foi ento a primeira Igreja


Crist? No tinha nome, Jesus
ao instituir sua Igreja no deu
nomes. A primeira vez que os
discpulos foram chamados de
Cristos foi aproximadamente
45 anos d.C. em Antioquia, veja
At. 11:26. E o primeiro templo
fixo a ser erigido foi por
Salomo ainda no A.T. Veja I
Reis 6, a ideia vem do

Um
lugar ao
qual
perten
o

I Sobre o que uma Igreja


Batista?
Igreja Batista uma congregao local,

Um
lugar ao
qual
perten
o

composta de membros regenerados e


batizados que, voluntariamente, se
renem sob as leis de Cristo, e procuram
estender o Reino de Deus atravs da
pregao do Evangelho. uma Igreja
histrica que conserva princpios desde os
primeiros passos da Igreja primitiva, a
reforma no sculo 16 at os dias de hoje.
Tais congregaes so constitudas por
livre vontade das pessoas com a
finalidade de prestarem culto a Deus,

II Sobre as Caractersticas de
uma Igreja Batista

Um
Jesus o cabea. Atos 2:14ao
35; Ef. 5:22-33; Fp. lugar
2:5-11; Cl.
1:13-20
qual
A Bblia uma regra de f e
prtica. Gl.6:16; II Pe.
1:20-21.
perten
II Tm.3:16,17
o
Esprito Santo. a presena
ativa de Deus no mundo, e
principalmente na experincia

Batismo do grego Baptizo,


que significa: eu mergulho,
submergir. Logo, o batismo
cristo nas guas por
imerso. I Co. 10:1,2; Jo. 3:23;
Mt. 3:16; Atos 8:38,39 estas
saram das guas; entendemos
que simbolicamente quando
algum imerso nas guas foi
sepultado o velho homem e
quando ressurge das guas,

Um
lugar ao
qual
perten
o

Ceia do Senhor. um simbolismo,


um memorial, por isso no
confere graa alguma aos seus
participantes. Diz a Igreja
Catlica que a Ceia um
sacramento (teoria da
transubstanciao: significa que
o po e o vinho, depois de
consagrados, se tornam
literalmente o corpo e o sangue
de Cristo). Para ns o po apenas

Pregao e Ensino do
Evangelho. Mt. 28.18-20;
Lc. 24.44-49; Mc. 16.1518.
Uma igreja
absolutamente livre e
independente, no se
sujeitando
hierarquicamente ou de

III Sobre Sustento da Igreja


Batista
O sustento da Igreja Batista se
d, essencialmente, atravs dos
DZIMOS e das OFERTAS
VOLUNTRIAS de seus membros
em forma de PRIMCIAS E DE
VOTOS. Ml. 3.7-11; II Co.9.6-9 Ec.
5.4 Gn. 28.20-22.
IV Oficiais da Igreja Batista
Pastores. So os responsveis

Diconos. Ou Diaconisas
so pessoas escolhidas
para servir as mesas
(At 6.1-7; Tm 3.8-13) Os
diconos devem cuidar
essencialmente do
aspecto material, social,
cuidado com os pobres,
vivas e necessitados.

V Princpio Fundamental dos


Batistas
O princpio fundamental dos
batistas o da competncia de
todo indivduo para se auto
dirigir. Todo homem livre e o
verso da liberdade a
responsabilidade. Essa
capacidade e poder para agir por
si, foram-lhe dada por Deus. Na
criao do homem Gn. 1:26, na

VI De onde Viemos
A histria mundial dos Batistas
pode ser contada a partir de duas
razes principais:
a) Das suas doutrinas;
b) Do surgimento no cenrio
mundial com o nome Batista.
CONSIDERANDO AS RAZES
DOUTRINRIAS, os Batistas saem
diretamente das pginas do Novo
Testamento: dos lbios e ensinos
de Jesus e dos apstolos e tem

Ao consultar a DECLARAO
DOUTRINARIA da Conveno Batista
Brasileira voc ver que as nossas
doutrinas saem, com clareza
lmpida, das Sagradas Escrituras.
A corrupo de algumas doutrinas e
praticas do cristianismo comearam
a surgir muito cedo em sua
histria, como pode ser constatado
nos escritos dos apstolos. Esta
corrupo foi se ampliando aps a
"converso" do Imperador

Muitos destes resistentes


rejeitavam as inovaes
doutrinrias e as praticas e
por isso foram perseguidos,
exilados e mortos. Eles
mantiveram acesas as
doutrinas crists genunas e
possibilitaram que atravs
dos tempos, outros se
levantassem na Idade Mdia

Com o surgimento da Reforma


Protestante liderada por Martinho
Lutero, e deflagrada em 31 de
outubro de 1517quando da
publicao das suas famosas 95
teses, na porta do Castelo de
Wittenberg, criou-se a
oportunidade de que muitos grupos
dissidentes intensificassem suas
pregaes, e entre eles os
chamados Anabatistas que
sustentavam muitas doutrinas que

Finalmente, 1608 um grupo de


refugiados ingleses que foram para
a Holanda em busca da liberdade
religiosa, liderados por John Smyth
que era pregador e Thomas Helwys
que era advogado, organizaram em
Amsterd, em 1609 uma igreja de
doutrina batista, como era o sonho
dos dois lideres.
John Smyth batizou-se por imerso e
em seguida batizou os demais
fundadores da igreja, constituindose assim a primeira igreja

Com a morte de John Smyth logo


depois, e da deciso de Thomas
Helwys e seus seguidores de
regressarem para a Inglaterra, a
igreja organizada se desfez e parte
dos seus membros se uniram aos
menonitas.
CONSIDERANDO AS RAZES DO NOME
BATISTA, a historia comea com a
organizao da Igreja em Spitalfields,
nos arredores de Londres, em 1612,
por Thomas Helwys e seus
seguidores, j batizados na Igreja em

A perseguio aos batistas e a outros


grupos separatistas os levou a vrias
partes do mundo, e em especial s
colnias da Amrica do Norte, em busca
da liberdade religiosa.
Dois ilustres homens so considerados
fundadores das igrejas Batistas em solo
americano, Roger Williams, que
organizou a Primeira Igreja Batista de
Providence em 1639, na colnia que ele
fundou com o nome de Rode Island, e
John Clark que organizou a Igreja
Batista de Newport, tambm em Rods
Island e conhecida desde 1648. Os

A Expanso dos Batistas no


Mundo.
Em 1791, um jovem pastor ingls
chamado William Carey sentindo
forte compaixo pelas multides
pags da ndia, decidiu iniciar
com o apoio de vrios pastores,
um movimento para o envio de
missionrio quelas terras. Assim
foi criada a Sociedade de Misses
no Estrangeiro, que tem tido uma

Por sua vez, os Batistas Norte


Americanos foram grandemente
motivados a evangelizar o mundo. Um
jovem casal de missionrios Adoniram e
Ana Judson enviados em 1812 pela
Igreja Congregacional, para evangelizar
a ndia, com destino a Calcut,
examinando a Bblia, especialmente o
Novo Testamento, a doutrino do
batismo, j que iriam se encontrar com
o missionrio Batista William Carey e
seu grupo de pastores, acabou por
concluir que os batista estavam certos.
Eles foram batizados pelo Pastor

Eles decidiram que Adoniram


Judson permaneceria no Oriente
e Luther Raice voltaria aos
Estados Unidos para mobilizar os
Batistas para a obra missionaria.
Seu trabalho vingou e em maio
de 1814, foi funda uma
Conveno em Filadlfia com o
nome de "" Conveno Geral da
Denominao Batista nos Estados
Unidos para Misses no

A partir da, a obra missionria dos


batistas iniciou um gigantesco
crescimento. Chegando inclusive,
atravs dos Batistas do Sul dos
Estados Unidos, o Brasil. onde foi
organizada, no dia 15 outubro de
1882, a Primeira Igreja Batista para
Brasileiros em nossa terra e, deste
trabalho, que surgiu a Conveno
Batista Brasileira.
Hoje os Batistas esto presentes,
em cerca de 200 pases e

A Conveno Batista
Brasileira e sua Origem
Em 1882, quando foi
organizada a Primeira Igreja
Batista, voltada para a
evangelizao do Brasil, j
existiam duas outras igrejas
batistas, organizadas
por imigrantes norteamericanos, residentes na

Os casais de missionrios batistas


norte-americanos, recm chegados
ao Brasil, Willian Buck Bagby e Anne
Luther Bagby, os pioneiros; e
Zacharias Clay Taylor, Kate Stevens
Crawford Taylor, auxiliados pelo expadre Antnio Texeira de
Albuquerque, batizado em Santa
Brbara DOeste; decidiram iniciar a
sua misso na cidade de Salvador,
Bahia, com 250.000 habitantes. Ali
chegaram no dia 31 de agosto de
1882 e no dia 15 de outubro,

Este foi o Incio


Nos primeiros vinte e cinco
(25) anos de trabalho,
Bagby e Taylor auxiliados
por outros missionrios e,
por um nmero crescente
de brasileiros, evangelistas
e pastores, j tinham
organizado 83 igrejas, com

Organizao da Conveno
Segundo Jos dos Reis
Pereira, Salomo Guinsburg
foi a primeira pessoa a pensar
na organizao de uma
Conveno nacional dos
batistas brasileiros. Mas,
somente em 1907, a idia foi
concretizada. A. B. Deter,
Zacharias Taylor e Salomo

Eles conseguiram a adeso de


outros missionrios e de lderes
brasileiros, inclusive Francisco
Fulgncio Soren, que tinha,
inicialmente, algumas reservas. A
comisso organizadora optou
pela data de 22 de junho de 1907
para organizar a Conveno, na
cidade de Salvador, quando
transcorreriam os primeiros 25
anos do incio do trabalho batista

Eles conseguiram a adeso de


outros missionrios e de lderes
brasileiros, inclusive Francisco
Fulgncio Soren, que tinha,
inicialmente, algumas reservas. A
comisso organizadora optou
pela data de 22 de junho de 1907
para organizar a Conveno, na
cidade de Salvador, quando
transcorreriam os primeiros 25
anos do incio do trabalho batista

No dia aprazado, no prdio do


ALJUBE, onde funcionava a PIB de
Salvador, em sesso solene, foi
realizada a primeira Assemblia
da Conveno Batista Brasileira,
composta de 43 mensageiros
enviados por Igrejas e
organizaes. A casa estava
cheia. O clima era de festa,
celebrando o que Deus fizera a
partir daquele incio to

A motivao bsica da
criao da Conveno foi misses
e falava-se na evangelizao de
Portugal, do Chile e da frica.
Foram criadas alm das duas
Juntas Missionrias, Misses
Nacionais e Misses Estrangeiras
(hoje Misses Mundiais) outras
juntas: para a Casa Publicadora
Batista, para Escola Bblica
Dominical, para Unio de

VII- Uma Igreja Batista e sua


Disciplina
A disciplina
visa
a Igreja
1 - O Valor
damanter
Disciplina

Um
dentro da pureza apostlica. Sem
disciplina, ela vai se tornando,
dia
a
lugar
ao
dia, corrompida. H muitas igrejas
que no exercem disciplinaqual
em seus
membros. H uma grande frouxido.
Resultado: a vida espiritual
cai. Se
perten
no cuidar, estar fadada a receber a
o a
mesma repreenso que sofreu
igreja em Laodicia (Ap 3.14-22). Em
muitas igrejas, Jesus j est do lado

2 - Tipos de Disciplina
Umque
Disciplina uma palavra
se origina do latim lugar
e significa
ao
ao de instruir, educao,
ensino. A funoqual
da
disciplina ensinar.
Uma
perten
igreja disciplinada uma
o
igreja instruda, educada,
ensinada.

2.1 A Disciplina Formativa


O novo convertido entra para a
igreja como uma criana entra para a
escola. Precisa de tudo: apoio,
cuidado, instruo e amor. Os
crentes recebem a disciplina
formativa atravs das pregaes,
das exortaes, dos estudos, atravs
da Escola Bblica Dominical, da Unio
de Treinamento, etc. Esta disciplina
tem a finalidade de formar o carter
e a conscincia dos crentes. Pecam

Um
lugar ao
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o

2.2 A Disciplina Corretiva


Todos os crentes esto sujeitos a
falhas. Quando algum incide em
algum erro ou algumas falhas, deve
ser corrigido. Paulo expe esta
obrigao
nestas palavras: Irmos, se um
homem chegar a ser surpreendido
em algum delito, vs, que sois
espirituais, corrigi o tal... (Gl 6.1).
Ao aplicar a disciplina correcional, a
igreja deve faz-lo com mansido e

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o

que o esprito com que vo tratar


como faltoso de superioridade, e, s
vezes, meio farisaico. Paulo
recomenda que aquele que foi
surpreendido nalguma ofensa, seja
encaminhado pelos espirituais com
esprito de mansido. E Paulo vai
alm dizendo: E olha por ti mesmo,
para que tambm ti no sejas
tentado (Gl 6.1). Alguns crentes no
podem fazer parte de uma Comisso
de Membros, porque s pensam em
olhar para o argueiro no olho do
irmo. Mas Jesus diz: Ou como dirs

Um
lugar ao
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perten
o

H muitos pecados que devem ser


corrigidos. Alguns no parecem de
grande dano e, no entanto, causam
grande embarao obra do Senhor.
Um deles a avareza. Paulo exorta:
Mas a prostituio, e toda impureza
ou avareza, nem ainda se mencione
entre vs, como convm a santos (Ef
5.3). Escrevendo aos colossenses,
Paulo afirma que a avareza idolatria
(Cl 3.5). Ora, o reino de Deus requer
um corao largo. A avareza produz
um corao fechado. O esprito de

Um
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perten
o

Outro pecado grave que precisa ser


corrigido o da maledicncia. Tiago
argumenta arduamente este pecado
(Tg 3.1-11). Compara a lngua a um
fogo. H crentes incendirios. Com a
lngua incandescente pelo fogo da
maledicncia, provocam uma fogueira
na igreja, que a muito custo
apagada. H muitos vivos-mortos,
pois foram mortos moralmente por
alguns maledicentes.
Outros pecados, como o esprito
faccioso, a inveja, o orgulho, o

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2.3 A Disciplina Cirrgica


Os mdicos amputam as partes do
corpo que esto prejudicando.
melhor perd-las que deixar o corpo
todo ficar deteriorado. O mesmo
ocorre com a igreja. Ela um corpo, e
se um membro est sendo um perigo
para sua sade espiritual, deve ser
cortado. Quando os pecados trazem
escndalo e ofensas pblicas moral,
a igreja no deve se omitir. Excluir o
caminho. Aplicando a disciplina, a
igreja demonstra que ama o irmo e

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Concluso: muito importante, como


foi visto acima, conhecer a igreja que
voc est congregando. Esse
conhecimento lhe levar a ter uma
identidade e quando questionado
voc saber toda a trajetria
percorrida por homens e mulheres de
Deus. Os grandes questionamentos
existncias se do a partir de trs
perguntas: De onde viemos? Quem
somos? E para onde vamos? Quanto a
nossa vida Crist no diferente.

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