Mg.

Walter Miranda Vilchez

PLURICULTURAL
MULTILINGE
PRODUCTO DE UN PASADO
COLONIAL

Producto de la conquista espaola la relacin

entre culturas no se da en condiciones de
igualdad o equidad

 Prejuicios y estereotipos, referidos a:

Valoracin de
nuestra propia
cultura (visin
etnocntrica)

Positivas:
tolerancia,
aceptacin,
reconocimiento,
valoracin,
respeto,
solidaridad

Valoracin de
las otras
culturas (visin
jerarquizada)

Modelo de
relacin:

Negativas:
distanciamiento,
animadversin,
vergenza,
rechazo,
discriminacin,
xenofobia

SE REQUIERE:
Reconocer la equivalencia de las culturas dominadas, minoritarias o
llamadas tradicionales.
Reconocer el derecho a la diferencia cultural.
Valorar la diversidad cultural como un hecho positivo y enriquecedor.
Divulgar sistemticamente entre las poblaciones practicantes de la
cultura dominante el conocimiento de las otras culturas.
Reconocer las posibilidades de enriquecimiento mutuo que ofrece la
relacin y el intercambio equitativo entre culturas distintas.

 querer entender

querer ser entendido

Establecer los fundamentos del

intercambio intercultural en base
a un dilogo crtico y autocrtico

Eliminar estereotipos negativos

que cada cultura produce
respecto a las otras

Iniciar la negociacin
intercultural a partir de una
posicin de igualdad: ni
paternalismo, ni victimismo

Proceder a la relativizacin de
nuestra cultura que nos llevar a
comprender valores alternativos
y su posible aceptacin.

DIALOGO PERMANENTE ENTRE

CULTURAS PARA ENRIQUECERSE
MUTUAMENTE Y APORTAR AL
DESARROLLO DE LA HUMANIDAD

PROCESO EDUCATIVO QUE SE

REALIZA EN EL AULA Y FUERA DE

ELLA

Mestizaje de culturas

Hegemona de una cultura sobre otra

Igualar culturas

Coexistencia de culturas

Mantener intacta la cultura

La conducta cultural para

desenvolverse en contextos de relacin
de culturas.

Una conducta de las personas o de los

grupos humanos en situaciones de
multiculturalidad.

Un saber manejarse entre miembros de

diferentes culturas con quienes se
interacta.

La multiculturalidad no implica
necesariamente interculturalidad, pues
las personas pueden mantener
separadas las culturas de su
multiculturalidad.

La primera condicin
para que exista
interculturalidad es
el contacto de
culturas.

Pero para que la

interculturalidad sea una
conducta, lo que debe
ocurrir es un proceso de
aprendizaje, ya sea natural
como parte de la
socializacin de las
personas o planificado, es
decir, formalmente.

La interculturalidad es fundamental para la

construccin de una sociedad
democrtica, puesto que los actores de las
diferentes culturas decididas a entrar en
contacto, convendrn en encontrarse,
conocerse y comprenderse con el objetivo de
construir un proyecto poltico a largo plazo.

En sociedades significativamente marcadas

por el conflicto y las relaciones asimtricas
de poder entre los miembros de sus
diferentes culturas, como es el caso
peruano, un principio como el de la
interculturalidad cobra todo su sentido
y se torna imperativo si se desea una
sociedad diferente por ser justa.

PRINCIPIO ORIENTADOR
DE LA VIVENCIA
PERSONAL, EN EL PLANO
INDIVIDUAL:
La persona en situacin de
interculturalidad reconoce,
conscientemente, las diversas
influencias, valora y aquilata
todas.
El dilogo se da dentro de uno
mismo

PRINCIPIO RECTOR DE LOS

PROCESOS SOCIALES, EN EL
PLANO AXIOLGICO SOCIAL:
Parte del reconocimiento del
derecho a la diversidad y combate
la discriminacin y la desigualdad
social, para construir relaciones
dialgicas y equitativas.
Las culturas en contacto deben
presentar intencin deliberada de
relacin dialgica y no quedarse en
la coexistencia

La tendencia a la homogenizacin de las

empresas multinacionales rivaliza con
un proyecto de interculturalidad PERO
el mismo proceso que produce la

tendencia a la homogeneizacin, pone

tambin en comunicacin cada vez ms
estrecha el planeta entero, por lo que
nos ubica a todos cada vez ms en una
situacin de interculturalidad y crea, de
hecho, condiciones para luchar contra la
tendencia uniformizante.

Si el reto del mundo en el presente siglo

es el de crear relaciones sensatas de
convivencia sobre la base del respeto y
aprovechamiento de la diversidad, ese es
un aspecto en que el Per tiene ventajas
comparativas si es capaz de ir a sus
races y aprender de sus antiguas
culturas.
Los antiguos peruanos supieron manejar la
diversidad de la naturaleza y ms an:
tuvieron muchos recursos para manejar la
diversidad de los grupos sociales y hacer
posible la convivencia entre quienes se
mantenan diferentes. EL MUNDO
ANDINO ES SU REPRESENTACION

ESPACIOS DE
CONFRONTACION

LOS CONTACTOS
ENTRE CULTURAS HAN
SIDO SIEMPRE

INTERCULTURALIDAD

ESPACIO DE
NEGOCIACION

ESPACIO DE
COOPERACION

ESPACIO DE
SU
HERRAMIENTA:
EDUCACION
INTERCULTURAL

HUMANIZACION

Conviene aclarar que la educacin

en general puede ser intercultural y
no ser bilinge, tanto como puede
ser bilinge y no ser intercultural.

La vigencia de cualesquiera de estas

alternativas concretas responder a polticas
especficas que asumen las sociedades para
la educacin de sus miembros.

EL ENCUENTRO CONSIGO MISMO: Se trata de

aprender a ser, lo cual puede traducirse como
la bsqueda de la coherencia entre el mundo
interior y su manifestacin discursiva

EL ENCUENTRO CON EL OTRO: crea vnculos de

reconocimiento, respeto, solidaridad y
amistad significa aprender a vivir juntos, en
la escuela y en la sociedad.

ENCUENTRO CON EL MUNDO: significa un

desarrollo crtico y responsable de la ciencia y
la tecnologa. Se trata de aprender a conocer
y aprender a hacer. Y este aprendizaje se
inscribe en el proceso de democratizacin del
conocimiento.

concebir la
educacin como un
proceso social y
esencialmente
vivencial

asumir la
diversidad tnica,
social y cultural
con autntico
espritu
democrtico.

concebir la prctica
pedaggica como un
acto comunicativo por
excelencia, que debe
establecer una
relacin dialgica
entre sus diversos
agentes.

ES EL RETO DE LA INTERCULTURALIDAD,
porque la escuela, en sociedades como la
nuestra, ha adoptado una posicin
uniformizadora y discriminadora de
nuestra realidad pluricultural y multilinge,
concibiendo la igualdad de los educandos
como prdida de la identidad, empezando
con la prdida de la lengua materna, para
ser reemplazada por la cultura dominante
que se expresa en castellano.

Deber replantear sus bases y asentarse en

la interculturalidad, entendida sta como
dilogo de culturas, la misma que deber ser
la base de la construccin de la democracia
en el pas y su ejercicio, definitivamente,
empieza en el aula escolar.

El docente deber aprender a manejar las

diferencias culturales, en ese proceso de
construccin, y no seguir considerando que
tener alumnos provenientes de las culturas
indgenas es un obstculo para el desarrollo
de nuestra sociedad.

LUCHA CONTRA LOS PREJUICIOS ETNICOS

INCORPORACION DEL CONOCIMIENTO DEL

OTRO Y SU INSERCIN EN LA TRADICIN
CULTURAL DE LA HUMANIDAD

BUSQUEDA DE DIALOGOS CULTURALES MAS

EQUITATIVOS

MANEJO DE UN ENFOQUE DE GENERO

REVERTIR CONDICIONES DESFAVORABLES DE

DESARROLLO

NO A LA DISCRIMINACION

SI A LA INTERCULTURALIDAD