Universidade de So Paulo

Departamento de Geografia da Faculdade de Filosofia Letras e Cincias Humanas

A produo da metrpole no perodo atual
Ricardo Mendes Antas Junior

Bruno Latour
JAMAIS FOMOS MODERNOS
Ensaio de Antropologia Simtrica

www.mbnery.net

Bruno Latour
Ele prprio se define como um "sujeito hbrido". Um antroplogo
da modernidade mais especificamente, um antroplogo da
cincia ou da natureza.
Ele diz que em termos de "disciplina", o que faz no existe.
Os seus trabalhos se situam ao lado da histria da nova histria
das cincias que se costuma a chamar de science studies, a
traduo em ingls da palavra grega "epistemologia".

Cf. LATOUR, Bruno. Por uma antropologia do centro. Mana [online]. 2004, vol.10, n.2, pp. 397-413. ISSN 0104-9313.

Jamais Fomos Modernos: ensaio de antropologia simtrica

(publicado na Frana em 1991, no Brasil em 1994)
Livro-manifesto.
Defende que nunca teramos sido modernos de fato e que
nunca antes, ns os modernos, pudemos notar.
O projeto da modernidade, a Constituio Moderna, algo fadado
ao fracasso.
O modernismo no uma realidade, mas uma interpretao da
realidade na qual a busca pela purificao leva hibridizao.

Jamais Fomos Modernos: ensaio de antropologia simtrica

Utiliza a etnografia para criar instrumentos metodolgicos que
permitam uma nova abordagem da cincia moderna.
Desmonta a iluso moderna de que possvel isolar o domnio
da natureza (o inato) do domnio da poltica (a ao humana).

O livro dividido em cinco captulos.

A seguir consideraes sobre os dois primeiros.

Jamais Fomos Modernos: ensaio de antropologia simtrica

O primeiro, intitulado Crise, refere-se constante diviso que
se faz das reas de conhecimento e das prticas cientificas.
Atualmente existem situaes que a cultura intelectual no sabe
classificar.
Os trabalhos so incompreensveis porque so recortados,
divididos em trs categorias usuais dos crticos: a natureza, a
poltica e o discurso - como se fossem distintas em sua relao
com os indivduos e a sociedade.
Por isso, nossa vida intelectual seria mal construda.

Jamais Fomos Modernos: ensaio de antropologia simtrica

Entretanto,

estas

pesquisas

no

dizem

respeito

ao,

conhecimento, as coisas-em-si, mas antes a seu envolvimento

com nossos coletivos e com os sujeitos.
Os crticos desenvolveram trs repertrios distintos para falar
do mundo: naturalizao, socializao e desconstruo. Cada
um potente em si mesmo, mas no pode ser combinado com os
outros.
A crtica entraria em crise ao tentar estabelecer essas divises.

Jamais Fomos Modernos: ensaio de antropologia simtrica

Porm, Latour prope uma antropologia do mundo moderno,
a qual torna possvel se alterar a prpria definio do mundo
moderno.

Jamais Fomos Modernos: ensaio de antropologia simtrica

No segundo captulo, Constituio, trata dos valores

sociais que permeiam a sociedade moderna e leva Latour a
concluso da inexistncia da modernidade.
A concluso estabelecida ao descrever:
a definio de modernidade.
o humanismo (que separou humanos e no-humanos).
a constituio (que separou o mundo natural e o mundo
social ).

Jamais Fomos Modernos: ensaio de antropologia simtrica

A Constituio define os humanos e no-humanos, suas

propriedades e suas relaes, suas competncias e seus
agrupamentos.
Latour descreve a referida Constituio por uma situao
que define como exemplar: o momento em que Boyle e
Hobbes discutem a respeito da repartio dos poderes
cientficos e polticos.

Jamais Fomos Modernos: ensaio de antropologia simtrica

PRIMEIRO PARADOXO: A natureza nos transcende mas a
sociedade nos imanente. SEGUNDO PARADOXO: A
sociedade nos transcende mas a natureza nos imanente.
Constituio
GARANTIAS: 1: ainda que sejamos ns que construmos a
natureza, ela funciona como se ns no a construssemos. [...]
2: ainda que no sejamos ns que construmos a sociedade,
ela funciona como se ns a construssemos. [...] 3: a natureza
e a sociedade devem permanecer absolutamente distintas.

Jamais Fomos Modernos: ensaio de antropologia simtrica

Ao tratar o mesmo tempo Boyle e Hobbes seriamos levados

a explicar ao mesmo tempo a natureza e a sociedade.
Latour declara que esses dois autores esto de acordo
sobre tudo, exceto quanto forma de praticar a
experimentao, forma de tratar o contexto social.
O que nos fornece de um lado, a fora social, o poder; do
outro, a fora natural, o mecanismo igualmente, o sujeito
de direito e o objeto da cincia.

Jamais Fomos Modernos: ensaio de antropologia simtrica

Os modernos prometem distinguir o que realmente

cientifico e o que ideolgico, entre o racional e o irracional,
entre falsos saberes e verdadeiras cincias.
A Constituio moderna inventa uma separao entre poder
cientfico e poltico.
Entretanto, se o mundo moderno jamais funcionou de
acordo com as suas prprias regras, o que leva Latour a
concluir que na verdade ele nunca teria existido.

Jamais Fomos Modernos: ensaio de antropologia simtrica

Os modernos quanto menos pensam misturados, mais se

misturam.
A Constituio acelera ou facilita o desdobramento dos
coletivos, mas no permite que sejam pensados.
Portanto, deve-se estudar o que permitido e proibido, o
que revelado e o que escondido - deixando assim de ser
moderno no sentido da Constiuio.

Quando vemos os verdadeiros

modernistas diante de ns,
ficamos horrorizados (...) porque
esta a imagem que ns
mesmos demos ao mundo!
Cf. LATOUR, Bruno. Por uma antropologia do centro. Mana [online]. 2004, vol.10, n.2, pp. 412.