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GRUPO DE ESTUDOS

MARIA MODESTO
Educao Esprita
Estudando O Livro dos Mdiuns*

CAPTULO XX
INFLUNCIA MORAL DO MDIUM 6
Parte
*KARDEC, Allan. O Livro dos Mdiuns e dos
Doutrinadores. Traduo da 2. edio francesa por J.
Herculano Pires. So Paulo - LAKE, 2004.

Estudando O Livro dos Mdiuns

CAPTULO XX
INFLUNCIA MORAL DO MDIUM 6 Parte

Introduo ao estudo da
Doutrina Esprita
O que caracteriza um estudo
srio a continuidade que se lhe
d.
Quem deseje tornar-se versado
numa cincia tem que a estudar
metodicamente, comeando pelo
princpio
e
acompanhando
o
encadeamento
e
o
desenvolvimento das ideias.

1) O desenvolvimento da mediunidade se
processa na razo do desenvolvimento
moral do mdium?

- No. A faculdade propriamente dita


orgnica, e portanto independente da moral.
Mas j no acontece o mesmo com o seu uso,
que pode ser bom ou mau, segundo as
qualidades do mdium.

2) Sempre se disse que a mediunidade um


dom de Deus, uma graa, um favor divino.
Porque, ento, no um privilgio dos
homens de bem? E por que h criaturas
indignas que a possuem no mais alto grau
e a empregam no mau sentido?

Todas as nossas faculdades so favores que


devemos agradecer a Deus, pois h criaturas que
no as possuem.
Podias perguntar porque Deus concede boa viso a
malfeitores, destreza aos larpios, eloquncia aos
que s a utilizam para o mal.
Acontece o mesmo com a mediunidade. Criaturas
indignas a possuem porque dela necessitam mais
do que as outras, para se melhorarem.
Pensas que Deus recusa os meios de salvao dos
culpados? Ele os multiplica nos seus passos,
coloca-os nas suas prprias mos. Cabe a eles
aproveita-los.
Judas, o traidor, no fez milagres e no curou
doentes, como apstolo? Deus lhe permitiu esse
dom para que mais odiosa lhe parecesse a traio.
Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o

3)

Os mdiuns que empregam mal as suas


faculdades, que no as utilizam para o
bem ou que no as aproveitam para a sua
prpria
instruo,
sofrero
as
consequncias disso?

Se as usarem mal, sero duplamente


punidos, pois perdem a oportunidade de
aproveitar um meio a mais de se
esclarecerem. Aquele que v claramente e
tropea mais censurvel que o cego que
cai na valeta.

4. H mdiuns que recebem comunicaes


espontneas, quase frequentemente, sobre
um mesmo assunto, tratando de certas
questes morais, por exemplo, relativas a
determinados defeitos. Ter isso algum
fim?

Sim, e a finalidade esclarec-los a respeito do


assunto constantemente repetido, ou corrigi-los
de certos defeitos.
por isso que a uns os Espritos falam sempre
do orgulho, a outros da caridade, pois somente a
insistncia poder por fim abrir-lhes os olhos.
No h mdium empregando mal a sua
faculdade, seja por ambio ou interesse, ou
prejudicando a por um defeito essencial, como o
egosmo, o orgulho, a leviandade que no receba
de tempos em tempos alguma advertncia dos
Esprito.
O mal que na maioria das vezes ele no a toma
para si mesmo.
Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o

No assim com todos ns!?


Temos, pelo nosso livre-arbtrio, a liberdade
de praticar o bem ou mal.
Nossa conscincia, no entanto, nos adverte.
Aprova ou reprova nossa conduta.
Repelimos
as
inspiraes
recebidas,
rebelamos!
Nossa
conscincia
produz
dois
efeitos
diferentes:
A satisfao de ter agido bem, a paz do
dever cumprido.
O remorso e a tortura de uma ao
reprovada por Deus e pelos homens.
o efeito do senso moral.
Estudo de caso:
Jean Ryzak A fora do remorso. Revista
Esprita, ago. 1867.

De volta questo 4
Comentrio de Kardec:
Os Espritos do as suas lies quase
sempre com reserva, de maneira indireta,
para deixarem maior mrito aos que as
aproveitam. Mas so tais a cegueira e o
orgulho de certas pessoas, que elas se
reconhecem nas lies recebidas. E ainda
mais: se o Esprito lhes entender que se
referem a elas, zangam-se e chamam o
Esprito de mentiroso ou de atrevido. Basta
isso para mostrar que o Esprito tem mais.

5. Ao receber lies de sentido geral, sem


aplicao pessoal, o mdium no age
como instrumento passivo ao servio da
instruo dos outros?

Quase sempre esses avisos e conselhos no so


dirigidos a ele, mas a outras pessoas que s
podemos atingir atravs da sua mediunidade.
Mas ele tambm, se no estiver cego pelo amor
prprio, deve tomar a sua parte.
No penses que a faculdade medinica seja dada
apenas para a correo de uma ou duas pessoas.
No. O objetivo maior: trata-se da Humanidade.
Um mdium um instrumento que, como indivduo,
importa muito pouco.
Por isso, quando damos instrues, de interesse
geral, utilizamos os que nos oferecem as
facilidades necessrias.
Mas podes estar certo de que chegar o tempo em
que os bons mdiuns sero muito comuns, para
que os Espritos bons no precisem mais servir-se
de maus instrumentos.
Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o

6. Se as qualidades morais do mdium


afastam os Espritos imperfeitos, porque
um mdium dotado de boas qualidades
transmite respostas falsas ou grosseiras?

Conheces todos os segredos da sua alma?


Alm disso, sem ser vicioso ele pode ser
leviano e frvolo. E pode tambm necessitar
uma lio, para que se mantenha vigilante.

7. Por que os Espritos superiores permitem


que pessoas dota de grande mediunidade,
e que poderiam fazer muito bem, se tornem
instrumentos do erro?

Eles procuram influenci-las, mas quando


elas se deixam arrastar por um mau caminho,
no as impedem. por isso que delas se
servem com repugnncia, porque a verdade
no pode ser interpretada pela mentira.
Vejamos a este respeito,
instruo in Obras Pstumas.

importante

10 de junho de 1856
(Em casa do Sr. Roustan; mdium: Srta. Japhet)
O LIVRO DOS ESPRITOS

Pergunta (a Hahnemann) Pois que dentro


em breve teremos acabado a primeira parte
do livro, lembrei-me de que, para andarmos
mais depressa, eu poderia pedir a B... que
me ajudasse, como mdium; que achas?
Resposta Acho que ser melhor no te
servires dele. Por qu? Porque a verdade
no pode ser interpretada pela mentira.
KARDEC, Allan. Obras Pstumas. Traduo de Guillon Ribeiro
da 1 edio francesa, 1890. paginas: 280 a 281.

Continuao do dilogo

Pergunta: Mesmo que o Esprito familiar de


B... seja afeito mentira, isso no obstaria a
que um bom Esprito se comunicasse pelo
mdium, desde que se no evocasse outro
Esprito.
Resposta: Sim, mas aqui o mdium secunda o
Esprito e, quando o Esprito velhaco, ele se
presta a auxili-lo. Aristo, seu intrprete e
B... acabaro mal.
KARDEC, Allan. Obras Pstumas. Traduo de Guillon Ribeiro
da 1 edio francesa, 1890. paginas: 280 a 281.

Nota:
B..., bem moo, era um mdium escrevente
muito malevel, mas assistido por um Esprito
muito orgulhoso e arrogante, que dava o
nome de Aristo e que lhe lisonjeava o amorprprio. As previses de Hahnemann se
realizaram. O moo, julgando ter na sua
faculdade um meio de enriquecer, j
atendendo a consultas mdicas, j realizando
inventos e descobertas produtivas, somente
colheu decepes e mistificaes. Passado
algum tempo, ningum mais ouviu falar dele.
KARDEC, Allan. Obras Pstumas. Traduo de Guillon Ribeiro
da 1 edio francesa, 1890. paginas: 280 a 281.

Qual
mesmo a
pergunta?

7. Por que os Espritos superiores permitem


que pessoas dota de grande mediunidade,
e que poderiam fazer muito bem, se tornem
instrumentos do erro?

8. absolutamente impossvel receber boas


comunicaes por mdium imperfeito?

Um mdium imperfeito pode s vezes obter


boas coisas, porque, se tem uma boa
faculdade, os bons Espritos podem servir-se
dele na falta de outro, em determinada
circunstncia. Mas no o fazem sempre, pois
quando encontram outro que melhor lhes
convm, lhe do preferncia.
Observao:

Observao feita a resposta da questo 8


Deve-se
notar
que
os
Espritos,
ao
considerarem que um mdium deixa de ser
bem
assistido,
tornando-se,
por
suas
imperfeies,
presa
de
Espritos
enganadores,
quase
sempre
provocam
circunstncias que revelam os seus defeitos
e o afastam das pessoas srias, bem
intencionadas, de cuja boa f poderiam
abusar. Nesse caso, sejam quais forem as
suas faculdades, nada se tem a lamentar.

9. Qual seria o mdium


considerar perfeito?

que

poderamos

Perfeito?
pena, mas bem sabes que no h perfeio
sobre a Terra. Se no fosse assim, no
estarias nela.
Digamos antes bom mdium, e j muito,
pois so raros. O mdium perfeito seria
aquele que os maus Espritos jamais
ousassem fazer uma tentativa de enganar.
O melhor o que, simpatizando somente com
os bons Espritos, tem sido enganado menos
vezes.
Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o

10. Se ele simpatiza* apenas com os bons


Espritos, como estes permitem que sejam
enganado?

*O verbo simpatizar aplicado neste caso com o


sentido de ter afinidade, ou como diramos hoje,
de sintonizar (N. do T.).
Destaques meus.

Primeira parte da resposta:


Os Espritos bons permitem que os
melhores
mdiuns
sejam
s
vezes
enganados, para que exercitem o seu
julgamento e aprendam a discernir o
verdadeiro do falso.
Alm disso, por melhor que seja um
mdium, jamais to perfeito que no
tenha um lado fraco, pelo qual possa ser
atacado.
Isso deve servir-lhe de lio.
Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o
estudo.

Segunda parte da resposta:


As comunicaes falsas que recebe de
quando em quando so advertncias para
evitar que se julgue infalvel e se torne
orgulhoso.
Porque o mdium que recebe as mais
notveis comunicaes no pode se
vangloriar mais do que o tocador de
realejo, que basta virar a manivela do seu
instrumento para obter belas rias.

Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o

Mdium e realejo: bela analogia

Instrumento musicalque
toca uma msica
predefinida quando se
gira uma manivela.
Funciona por meio de
uma manivela que
aciona simultaneamente
os foles e um cilindro
dentado munido de
pontas debronzeque
abrem as vlvulas dos
tubos do rgo, para a
produo das diferentes
notas.

Fonte:
http://dorasantoro.blogspot.com.br/2014/03/realejo.ht
ml

11. Quais as condies necessrias para que


a palavra dos Espritos superiores nos
chegue sem qualquer alterao?

Desejar o bem e repelir o egosmo e o


orgulho: ambos so necessrios.
Observao:
No podemos esquecer que a obsesso
um dos maiores e mais comuns dentre os
escolhos da mediunidade. Causa prejuzos
pessoais e comprometi a pureza e
veracidade das comunicaes.
Como
proceder
ento?
Instruir-se
e
combater as ms tendncias.

12. Se a palavra dos Espritos superiores s


nos chega pura em condies to difceis,
isso no um obstculo propagao da
verdade?

No, porque a luz chega sempre ao que a


deseja receber.
Aquele que deseja esclarecer-se deve fugir
das trevas, e as trevas esto na impureza do
corao.
Os
Espritos
que
consideras
como
personificaes do bem no atendem de boa
vontade aos que tm o corao manchado
de orgulho, de cupidez e falta de caridade.
Que se livrem, pois, de toda a vaidade
humana, os que desejam esclarecer-se, e
humilhem a sua razo ante o poder infinito
do Criador. Ser essa a melhor prova de sua
sinceridade.
E todos podem cumprir essa condio.

Observao: N. do T.

Humilhar a razo, que sempre orgulhosa,


submetendo-a

realidade
dos
fatos
e
reconhecendo a existncia de um poder
superior.
Isto no quer dizer abdicar da razo, mas
exercit-la no bom sentido.
O exerccio da razo, que d ao homem o poder
de discernir e escolher, o torna orgulhoso, como
o desenvolvimento das faculdades intelectuais
no adolescente o faz atrevido e rebelde.
Est nisso a dificuldade de unir a f e a razo,
que o Espiritismo, entretanto, vem resolver,
dando razo a sua justa aplicao.

OLM - Captulo XX pargrafo 227


Se o mdium, quanto execuo,
apenas um instrumento no tocante moral
exerce grande influncia. Porque o Esprito
comunicante identifica-se com o Esprito
do mdium, e para essa identificao
necessrio haver simpatia entre eles, e se
assim podem-se dizer, afinidade*.
*Kardec estabelece aqui uma diferena entre a simples
simpatia e a afinidade, porque a simpatia s vezes um
grau inferior de afinidade, sendo entretanto suficiente para
atrair os Espritos como entre ns atrai as pessoas. (N. do
T.)

OLM - Captulo XX pargrafo 227


continuao...

A alma exerce sobre o Esprito comunicante


uma espcie de atrao ou de repulso,
segundo o grau de semelhana ou
dessemelhana entre eles.
Ora, os bons tm afinidade com os bons e
maus com os maus, de onde se segue que
as qualidades morais do mdium tm
influncia capital sobre a natureza dos
Espritos que se comunicam por seu
intermdio.
Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o
estudo.

OLM - Captulo XX pargrafo 227


continuao...

Se o mdium de baixa moral, os Espritos


inferiores se agrupam em torno dele e
esto sempre prontos a tomar o lugar dos
bons Espritos a que ele apelou.

Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o


estudo.

OLM - Captulo XX pargrafo 227


continuao...

As qualidades que atraem de preferncia os


Espritos
bons
so:
a
bondade,
a
benevolncia, a simplicidade de corao,
amor ao prximo, o desprendimento das
coisas materiais.
Os defeito que os afastam so: o orgulho, o
egosmo, a inveja, o cime, o dio, cupidez,
a sensualidade e todas as paixes pelas
quais o homem se apega matria.
Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o
estudo.

OLM - Captulo XX pargrafo 227


continuao...
O que atrai:
a bondade;
a benevolncia;
a simplicidade de
corao;
amor ao prximo;
o desprendimento
das coisas
materiais.

O que repele:

o orgulho;
o egosmo;
a inveja;
o cime;
o dio;
a cupidez;
a sensualidade;
todas as paixes de
apego matria.

Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o


estudo.

Revista Esprita
AFINIDADE FLUDICA
Facilidade das comunicaes e, abr. 1865,
p. 154

Estudo de caso: afinidade fludica


Revista Esprita abril de 1865
O irmo encarnado
Abraou a DE, tomou boas resolues e
trabalhava pelo seu adiantamento.
Admitiu
no
possuir
os
elementos
necessrios para fortalecer e sustentar sua
crena na comunicao dos Espritos.
Aos poucos, habituou-se, no a rejeit-las,
mas a encar-las com mais indiferena.
Recebeu consoladora mensagem de
seu
irmo desencarnado de forma inesperada.
Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o
estudo.

Estudo de caso: afinidade fludica


Revista Esprita abril de 1865
O irmo encarnado
Aps o recebimento da mensagem,
escreve ao irmo e faz as seguintes
consideraes:
Os pais pediam detalhes de sua atual
existncia. Queriam crer e, para isso
solicitavam provas que pudessem
comprovar o ensino dos Espritos.
Mesmo sabendo que o filho estava ao
lado deles, procurando consol-los.
Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o

Estudo de caso: afinidade fludica


Revista Esprita abril de 1865
O irmo encarnado
O irmo, por sua vez,
pedia novos
detalhes sobre a molstia que tivera, a
morte e o despertar no mundo dos
Espritos.

Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o


estudo.

Estudo de caso: afinidade fludica


Revista Esprita abril de 1865

Os pais e o irmo queriam saber:

Quais Espritos o receberam no mundo


invisvel.
Se havia encontrado o av.
Se ele era feliz?
Se havia encontrado ou reconhecido
parentes mortos antes dele e os quais no
conhecera na Terra.
Se havia assistido ao seu sepultamento, o
que sentiu e detalhes da cerimnia.
Tudo isso para crerem em sua identidade.
Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o

Estudo de caso: afinidade fludica


Revista Esprita abril de 1865

E finalmente a pergunta que faltava:


Poderias dizer se algum membro de
nossa famlia se tornar mdium?
No desejarias comunicar-te atravs
de um de ns?

Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o


estudo.

Estudo de caso: afinidade fludica


Revista Esprita abril de 1865

Resposta do irmo morto ao irmo


vivo:
Eis-me aqui, meu bom irmo; mas s
muito exigente.
Mesmo com a melhor boa vontade
no posso responder, numa s
evocao, s numerosas perguntas
que me diriges.

Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o


estudo.

Estudo de caso: afinidade fludica


Revista Esprita abril de 1865

Resposta do irmo morto ao irmo


vivo:

Ento no sabes que por vezes muito


difcil
aos
Espritos
transmitir
o
pensamento atravs de certos mdiuns
pouco aptos a receber claramente, em seu
crebro, a impresso fotogrfica dos
pensamentos de certos Espritos e que,
desnaturando-os, lhes do um cunho de
falsidade, que leva os interessados
negao mais formal das manifestaes?

Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o


estudo.

Estudo de caso: afinidade fludica


Revista Esprita abril de 1865

Resposta do irmo morto ao irmo


vivo:
Isto muito pouco lisonjeiro e
entristece profundamente os que, em
falta de instrumentos adequados,
so impotentes para dar suficientes
sinais de identidade.

Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o


estudo.

Estudo de caso: afinidade fludica


Revista Esprita abril de 1865

Resposta do irmo morto ao irmo


vivo:
Cr-me, bom irmo, evoca-me em
famlia. Com um pouco de boa
vontade
e
alguns
ensaios
perseverantes, tu mesmo poders
conversar comigo vontade.

Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o


estudo.

Estudo de caso: afinidade fludica


Revista Esprita abril de 1865

Resposta do irmo morto ao irmo


vivo:
certo que a simpatia atrai a
simpatia e que no se pode ser
expansivo com um mdium que a
gente
v
pela
primeira
vez.
Entretanto,
esforar-me-ei
por
satisfazer-te.

Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o


estudo.

Estudo de caso: afinidade fludica


Revista Esprita abril de 1865

Consideraes de Kardec (referente


apenas a questo medinica):
1. A dificuldade do Esprito em se
expressar
com
a
ajuda
do
instrumento que lhe foi dado.
2. O mdium em questo, era seguro e
bem assistido.
3. De
onde
vem,
pois,
esse
impedimento?
Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o
estudo.

Estudo de caso: afinidade fludica


Revista Esprita abril de 1865

Consideraes de Kardec (referente


apenas a questo medinica):
4. A facilidade das comunicaes
depende do grau de AFINIDADE
FLUDICA que existe entre o Esprito
e o mdium. [destaques meus]
5. Cada mdium est, mais ou menos
apto para receber a impresso ou
impulso do pensamento de tal ou tal
Esprito.
Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o
estudo.

Estudo de caso: afinidade fludica


Revista Esprita abril de 1865

Consideraes de Kardec (referente


apenas a questo medinica):
6. Ele pode ser um bom instrumento
para um e um mau instrumento para
outro, sem que isso prejulgue nada
contra suas qualidades, SENDO
ESTA CONDIO MAIS ORGNICA
DO QUE MORAL. [destaques meus]

Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o


estudo.

Estudo de caso: afinidade fludica


Revista Esprita abril de 1865

Consideraes de Kardec (referente


apenas a questo medinica):
7. Os Espritos procuram, pois, de
preferencia, os instrumentos que
vibrem em unssono com eles;

Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o


estudo.

Estudo de caso: afinidade fludica


Revista Esprita abril de 1865

Consideraes de Kardec (referente


apenas a questo medinica):
8. Impor-lhe o primeiro que chega, e
crer
que
ele
podem
indiferentemente dele se servirem,
seria como se se impusesse a um
pianista tocar violo, pela razo
que, sabendo msica, deve saber
TODOS os instrumentos. [destaques
meus]

Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o


estudo.

Estudo de caso: afinidade fludica


Revista Esprita abril de 1865

Consideraes de Kardec (referente


apenas a questo medinica):
9. Sem a harmonia que leva a
assimilao fludica, indispensvel,
as
comunicaes
so
ou
impossveis, ou incompletas, ou
falsas*.
*Pela ao dos Espritos zombeteiros,
mistificadores, sistemticos etc. [nota minha]
Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o
estudo.

Estudo de caso: afinidade fludica


Revista Esprita abril de 1865

Consideraes de Kardec (referente


apenas a questo medinica):
10. A assimilao fludica algumas
vezes
impossvel
entre
certos
Espritos e certos mdiuns.
11. Outras vezes, e o caso mais
comum, ela no se estabelece
seno gradualmente e com o tempo
[...].
Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o
estudo.

Estudo de caso: afinidade fludica


Revista Esprita abril de 1865

Consideraes de Kardec (referente


apenas a questo medinica):

12. Quando um Esprito se comunica pela


primeira vez por um mdium sem nenhum
embarao, isto prende-se a uma afinidade
fludica excepcional, ou anterior, entre o
Esprito e seu intrprete.
13. [...] um erro impor um mdium a um
Esprito que se quer evocar, cabe a ele
[Esprito] escolher seu instrumento.

Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o


estudo.

Estudo de caso: afinidade fludica


Revista Esprita abril de 1865

Acharam que AK no iria perguntar,


n!?
Mas como fazer [...] se no se tem
seno um nico mdium, o que
muito frequente?
Contentar-se com o que se tem, e
abster-se do que no se tem.
No entanto, h aqui um meio de
atenuar a dificuldade.
Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o
estudo.

Estudo de caso: afinidade fludica


Revista Esprita abril de 1865

Consideraes de Kardec (referente


apenas a questo medinica):
No caso de uma evocao nova, o mdium
deve sempre preliminarmente evocar seu
guia espiritual, e lhe perguntar se ela
possvel; em caso afirmativo, perguntar ao
Esprito evocado se encontra no mdium a
aptido necessria par receber e transmitir
seu pensamento.

Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o


estudo.

Estudo de caso: afinidade fludica


Revista Esprita abril de 1865

Consideraes de Kardec (referente


apenas a questo medinica):
Se
houver
dificuldade
ou
impossibilidade, pedir para faz-lo
por intermdio do guia do mdium ou
de faz-lo assistir.
Neste caso, o pensamento do
Esprito no chega seno de segunda
mo, [...] depois de ter atravessado
dois meios.
Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o
estudo.

Estudo de caso: afinidade fludica


Revista Esprita abril de 1865

Consideraes de Kardec (referente


apenas a questo medinica):
Compreende-se, ento, o quanto
importa que o mdium seja bem
assistido, porque se o por um
Esprito
obsessor, ignorante
ou
orgulhoso, a sua comunicao ser
alterada*.
*Retornamos aqui responsabilidade do
mdium: sintonia, moral, estudo...

Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o


estudo.

OLM - Captulo XX pargrafo 228


Todas as imperfeies morais so portas abertas
aos Espritos maus, mas a que eles exploram com
mais habilidade o orgulho porque essa a que
menos a gente se confessa a si mesmo.
O orgulho tem posto a perder numerosos mdiuns
dotados das mais belas faculdades que, sem ele,
seriam instrumentos excelentes e muito teis.
Tornando-se presa de Espritos mentirosos, suas
faculdades foram primeiramente pervertidas,
depois
aniquiladas,
e
diversos
se
viram
humilhados pelas mais amargas decepes.
[destaques meus]
Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o

OLM - Captulo XX pargrafo 228


O orgulho se manifesta, nos mdiuns, por sinais
inequvocos, para os quais necessrio chamar a
ateno, porque ele um dos elementos que mais
devem despertar a desconfiana sobre a
veracidade das suas comunicaes.
Comea por uma confiana cega na superioridade
das comunicaes recebidas e na infalibilidade
do Esprito que a transmite. Disso resulta um
certo desdm por tudo o que no procede deles,
que julgam possuir o privilgio da verdade(5).
[destaque meu]
Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o

OLM - Captulo XX pargrafo 228


Nota do tradutor(5):

Numerosos exemplos dessa fascinao podem ser


observados entre ns com o aparecimento de mdiuns
que se arrogam misses renovadoras, servindo de
instrumento a Espritos mistificadores, lanando
mensagens e livros que confundem o pblico, e at
mesmo atirando-se critica leviana da Codificao.
Os principiantes devem ler com a maior ateno este
captulo, que lhes servir de escudo contra os
embustes dessa espcie, permitindo-lhes perceber
facilmente as caractersticas aqui indicadas, nos
casos concretos com que se defrontem.
[destaque meu]
Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o

OLM - Captulo XX pargrafo 228


O prestgio dos grandes nomes com que se
enfeitam os Espritos que se dizem seus
protetores os deslumbra.
E como o seu amor prprio sofreria se tivessem
de se confessar enganados, repelem toda espcie
de conselhos e at mesmo os evitam, afastandose dos amigos e de quem quer que lhes pudesse
abrir os olhos.
Se concordarem em ouvir essas pessoas, no do
nenhuma importncia s suas advertncias,
porque duvidar da superioridade do Esprito que
os guia seria quase uma profanao.
Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o

OLM - Captulo XX pargrafo 228


Chocam-se com a menor discordncia, com a
mais leve observao crtica, e chegam s vezes
a odiar at mesmo as pessoas que lhes prestaram
servios.
Favorecendo esse isolamento provocado pelos
Espritos que no querem ter contraditores, esses
mesmos Espritos tudo fazem para os entreter
nas suas iluses, levando-os ingenuamente a
considerar os maiores absurdos como coisas
sublimes.
[destaque meu]
Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o

OLM - Captulo XX pargrafo 228


Assim:

1. confiana
absoluta
na
superioridade
das
comunicaes obtidas;
2. desprezo pelas que no vierem por seu intermdio;
3. considerao irrefletida pelos grandes nomes;
4. rejeio de conselhos, repulsa a qualquer crtica;
5. afastamento dos que podem dar opinies
desinteressadas;
6. confiana na prpria habilidade apesar da falta de
experincia.

So essas as caractersticas
orgulhosos. [destaque meu]

dos

mdiuns

Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o

OLM - Captulo XX pargrafo 228


Necessrio lembrar ainda que o orgulho quase
sempre excitado no mdium pelos que dele se
servem1. Se possui faculdades um pouco alm do
comum, procurado e elogiado, julgando-se
indispensvel e logo afetando ares de importncia e
desdm, quando presta o seu concurso.
J tivemos de lamentar, vrias vezes, os elogios
feitos a alguns mdiuns, com a inteno de
encoraj-los.
um que alguns chamam de mediumlatria!
[destaque meu]
1

Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o

OLM - Captulo XX pargrafo 229


Ao lado desse quadro, vejamos o do mdium
verdadeiramente bom, em que se pode confiar.
Suponhamos, primeiro, uma facilidade de
execuo suficientemente grande para permitir que
os Espritos se comuniquem livremente, sem o
embarao de qualquer dificuldade material.
Isso posto, o que mais importe considerar a
natureza
dos
Espritos
que
o
assistem
habitualmente, e para tanto o que mais nos deve
interessar no so os nomes, mas a linguagem.
[destaque meu]
Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o

OLM - Captulo XX pargrafo 229


Jamais ele deve esquecer-se de que a simpatia
que conseguir entre os Espritos bons estar na
razo dos esforos feitos para afastar os maus.
Convicto de que a sua faculdade um dom que
lhe foi concedido, para o bem no se prevalecer
dela de maneira alguma, nem se atribuir qualquer
mrito por possu-la.
[destaque meu]

Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o


estudo.

OLM - Captulo XX pargrafo 229


Recebe como uma graa as boas comunicaes,
devendo esforar-se por merec-las atravs da sua
bondade, da sua benevolncia e da sua modstia.
O primeiro [o mdium orgulhoso] se orgulha de
suas relaes com os Espritos superiores; este se
humilha, por se considerar sempre indigno desse
favor.

Alterao na estrutura da resposta tem por objetivo facilitar o


estudo.

OLM - Captulo XX pargrafo 230


Este ltimo pargrafo do captulo XX
Influncia Moral do Mdium encerra
importante instruo do Esprito Erasto.
Vamos a leitura!

Roteiro de estudos para as


prximas semanas
Captulo XX de o Livro dos Mdiuns:
Influncia Moral do Mdium

Fonte: www.google.com.br. acesso em


04/09/2016.

Referncias bibliogrficas
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