CMO SERA UNA TEORA

MORAL SATISFACTORIA?
Introduccin
a la filosofa moral
por James Rachels

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14.1.La moral sin

arrogancia

Una concepcin modesta de los seres humanos.

Una teora satisfactoria sera, antes que nada,
sensible a los hechos acerca de la naturaleza
humana y sera apropiadamente modesta acerca
del lugar de los seres humanos en el universo.

Cmo la razn dio lugar a la tica. Comparados

con los otros seres vivos, s tenemos capacidades
intelectuales impresionantes. Hemos evoluciona
de como seres racionales. Este hecho justifica un
poco nuestra inflada opinin de nosotros mismos;
a fin de cuentas, tambin es lo que nos hace
capaces de tener una moral.
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Debemos

hacer aquello para lo

que hay las razones de ms peso.
Al razonar sobre qu hacer,
podemos ser congruentes o
incongruentes. El resultado final
es
que
la
razn
requiere
imparcialidad: debemos actuar
de modo que promovamos los
intereses de todos por igual.
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Hemos evolucionado como seres

sociales, conviviendo en grupos,
buscando la compaa solidaria,
necesitando la cooperacin mutua, y
somos capaces de preocuparnos del
bienestar recproco. As, hay una
agradable adecuacin terica entre
a)lo que la razn exige, es decir, la
imparcialidad;
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b)los requisitos de la convivencia social,

o sea, la adhesin a un conjunto de
reglas
que,
si
se
aplican
equitativamente,
serviran
a
los
intereses de todos, y
c)nuestra
inclinacin
natural
a
preocuparnos por otros, al menos hasta
un grado modesto. Los tres trabajan en
unin para hacer la moral no slo
posible, sino, en un sentido importante,
natural para nosotros
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14.2.Tratar a la gente como se merece

y otros motivos

La idea de que la gente debe ser

tratada como se merece est
conectada con la idea de que son
agentes racionales con capacidad
de elegir; si la gente no fuera
racional y no pudiera dominar sus
acciones, no sera responsable de
su conducta y no podra merecer
nada bueno ni malo por ella.
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Los

seres racionales, empero, son

responsables de aquello que
eligen
libremente
hacer,
y
aquellos que eligen comportarse
decentemente para con los
dems merecen ser tratados bien
a cambio, mientras que aquellos
que tratan mal a otros merecen
ser tratados mal.
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Es cuestin de tratar a las personas como

agentes responsables, que por sus propias
decisiones muestran que merecen respuestas
particulares, y hacia quienes son apropiadas
emociones como la gratitud y el resentimiento.

DE LO CONTRARIO
Le
estaramos
negando
a
la
gente
(incluyndonos
a
nosotros
mismos)
la
capacidad de ganarse un buen trato por parte
de otros.

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La prctica de reconocer mritos le

da a la gente dominio sobre el
hecho de que otros la traten bien o
mal, al decirle: si te comportas
bien, tendrs derecho al buen
trato de otros.

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Otros motivos
Promover

los intereses de todos por

igual aparentemente no logra
captar toda la vida moral. Slo un
idiota filosfico propondra eliminar
el amor, la lealtad y otros
sentimientos semejantes de nuestro
entendimiento de la vida moral. Si
tales motivos se eliminaran, y en
vez de eso la gente simplemente
calculara lo que fuese mejor, todos
estaramos mucho peor
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quin querra vivir en un mundo

sin amor ni amistad?
El

deseo de crear, de sentirse

orgulloso de hacer bien el trabajo
y
otros
motivos
similares
contribuyen tanto a la felicidad
personal
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14.3.El utilitarismo de
estrategias mltiples
El fin ltimo es el bienestar general, pero
varias estrategias pueden suscribirse como
medios para alcanzar ese fin. A veces lo
buscamos directamente, como cuando un
legislador promulga leyes para el bienestar
general, o una persona calcula que mandar
dinero a la unicef har ms bien que ninguna
otra cosa a su alcance. Pero a veces no
pensamos en ello; en cambio, simplemente
nos preocupamos por nuestros hijos,
hacemos nuestro trabajo, obedecemos la ley
y cumplimos nuestras promesas
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La

accin correcta como vivir segn el mejor

plan.

Hay alguna combinacin de virtudes, motivos y

mtodos de toma de decisiones que es mejor para
m, dadas mis circunstancias, personalidad y
talentos; mejor en el sentido de que optimizar
mis oportunidades de llevar una vida buena,
mientras que, al mismo tiempo, optimizar las
oportunidades de otras personas de llevar vidas
buenas. Llamemos a esta combinacin ptima mi
mejor plan. Lo que debo hacer es actuar de acuerdo
con mi
mejor plan
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14.4. La comunidad moral

Si la comunidad moral no est
limitada a la gente de un lugar,
tampoco est limitada a la gente de
ningn tiempo especfico. Si la gente
se viera afectada por nuestras
acciones ahora o en un futuro
distante es algo que no importa.
Nuestra obligacin es considerar sus
intereses por igual.
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La

imparcialidad
exige
la
expansin de la comunidad moral
no slo a travs del espacio y del
tiempo, sino tambin a travs de
las fronteras entre las especies.

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14.5.La justicia y la
equidad
Una sociedad justa, segn nuestra
concepcin, sera una en la que la
gente pudiera mejorar su puesto
por medio del trabajo (con
oportunidades
de
trabajo
disponibles para todos), pero no
una en la que algunos consiguen
puestos superiores simplemente
porque han nacido afortunados.
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Conclusin
La tierra seguir siendo habitable
durante otros 1 000 millones de
aos, y la civilizacin slo tiene
unos pocos miles de aos. Si no
nos destruimos a nosotros mismos,
la filosofa moral, junto con todas
las otras investigaciones humanas,
puede tener todava un largo
camino que recorrer.
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