LA ETICA KANTIANA O DEL

DEBER

Teora tica
Kant parta del punto de vista de
que la diferencia entre el bien y
el mal era algo realmente real,
para Kant todos los seres
humanos disponemos de la
capacidad de razonar en cada
momento si algo es bueno o es
malo moralmente, por lo tanto la
capacidad de distinguir entre el
bien y el mal es innata como el
resto de cualidades de la razn.

Libertad
Inmortalidad del
alma
La existencia de
Dios
Una accin moral
correcta para Kant es
cundo se hace uso de
esa capacidad para
hacer el bien sin
importar las
consecuencias, lo nico
que cuenta es la
intencin.

Para llegar al bien supremo de la razn se deben

cumplir tres postulados:
1.

2.

3.

La libertad: El mundo del fenmeno esta regido

por la necesidad, y el de la razn practica
regido por la libertad.
La inmortalidad del alma: Llegar al bien
supremo
supone
la
santidad,
perfecta
conformidad entre la voluntad y la ley moral, lo
que solo es posible suponiendo la inmortalidad
del alma.
La existencia de Dios: Para llegar a la felicidad
adecuada a la moral debemos postular la
existencia de Dios como realidad en la que el
bien supremo se cumple.

El deber refiere a que la 'buena voluntad',

bajo ciertas limitaciones,
no puede manifestarse por s sola.
En la medida que el conflicto se hace presente,
la buena voluntad se llama deber.

Si una voluntad puramente racional sin influencia

alguna de las inclinaciones fuese posible, sera
para Kant, una voluntad santa (perfectamente
buena). Para una voluntad santa, el 'deber',
carecera entonces de sentido en tanto que el
'querer' coincide naturalmente con el 'deber. Pero
en el hombre, ley moral, suele estar en conflicto
con sus deseos.

Se distinguen as cuatro tipos de actos:

Tomemos como Ej. una persona que se
ahoga en el ro
1. Actos contrarios al deber
Disponemos de todos los medios
necesarios para salvarlo, pero no lo
hago, porque le debo dinero a esa
persona y su muerte me librar de la
deuda. He obrado por inclinacin, esto
es, no siguiendo mi deber sino mi
deseo de no saldar mi deuda y atesorar
el dinero.

2. Actos de acuerdo al deber y por inclinacin

mediata

El que se ahora en el ro es mi deudor,

si muere, no podr recuperar el dinero
prestado. Lo salvo. En este caso, el
deber coincide con la inclinacin. En
este caso se trata de una inclinacin
mediata porque el hombre que salva es
un medio a travs del cual conseguir
un fin (recuperar el dinero prestado).
Desde un punto de vista tico, es un
acto neutro (ni bueno ni malo).

3. Actos de acuerdo al deber y por inclinacin

inmediata

Quien se est ahogando es alguien a

quien amo y por lo tanto, trato de
salvarlo. Tambin el deber coincide con
la inclinacin. Pero en este caso, es una
inclinacin inmediata porque la persona
salvada no es un medio sino un fin en s
misma (la amo). Pero para Kant, este es
tambin un acto moralmente neutro.

4. Actos cumplidos por deber

El que ahora se ahoga es un ser que me es
indiferente... no es deudor ni acreedor, no lo
amo, simplemente, un desconocido. O pero
an, es un enemigo, alguien que aborrezco y
mi inclinacin es desear su muerte. Pero mi
deber es salvarlo y lo hago, contrariando mi
inclinacin. Este es el nico caso en que
Kant considera que se trata de un acto
moralmente bueno, actos en los que se
procede conforme al deber y no se sigue
inclinacin alguna.

po qu
m
ie
t
o
m
is
m
querer al
s
a
d
e
u
p
e
u
xima tal q

m
ersal
a
iv
n
n
u
u
n
y

le
g
e
e
s
n
r
to
Obra

e se

Para Kant las opciones morales solo

son validas si pueden ser adoptadas
por todos y en todo momento, el
imperativo categrico es un mandato
que debe ser obedecido como un
deber moral por encima de los
intereses individuales pero por propia
voluntad.
Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en
tu persona como en la de cualquier otro, siempre
como un fin y nunca meramente como un medio."