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Qualificao de Projeto de

Dissertao: A
congruncia do justo e do
bem na justia como
equidade de John Rawls
Discente: Daniel Scortegagna
Orientador: Prof. Dr. Celso Vaz
Belm/PA
2016

Justificativa
Refletir acerca da relao entre o justo e o bem na obra de John
Rawls, especialmente a primazia do justo, destacando a sua
congruncia e complementaridade com o bem
O autor concebe a prioridade do justo sobre o bem proteo ao
indivduo, pois no se atrela a nenhuma perspectiva fixa de bem para a
sociedade
Ajudar a compreender como sociedades contemporneas
complexas e plurais podem ser justas e boas para os cidados
Rawls retoma a ideia de contrato (Hobbes, Locke, Kant) mais
abstrato
Situao de plena igualdade sem conhecimento prvio de
caractersticas

Justificativa
Concepo de justia para estrutura bsica da sociedade sem

vinculao a nenhuma ideia abrangente de bem


Crticas
Liberais
Nozick concepo insuficientemente liberal
Dworkin concepo insuficientemente igualitria
Sen concepo focada no momento errado (bens primrios,
recursos) capacidade de cada um em converter recursos em
liberdades
Comunitaristas: Taylor, MacIntyre, Sandel, Walzer primazia do bem
sobre o justo reafirmar a importncia do comunidade ante o indivduo

Justificativa
Pretende-se contribuir para a reflexo
analisando a primazia do justo sobre o bem, uma
vez que as crticas no do a devida ateno ao
justo e ao bem enquanto complementares e
congruentes

Problema de pesquisa
Partindo do pressuposto de que a teoria da
justia como equidade de John Rawls traz um
posicionamento liberal acerca da relao do
justo
e
do
bem
na
teoria
poltica
contempornea, como se daria esta relao de
congruncia entre estes? O presente estudo
tem a inteno de investigar como o conceito
de justo e as ideias de bem se complementam,
sob primazia do justo, na justia como
equidade.

Hipteses de Pesquisa
Para responder ao problema proposto levantamos as
seguintes hipteses:
H 1 A teoria da justia como equidade contempla uma
relao de complementaridade entre o justo e o bem, sob
a primazia do justo.
H2 A realizao da justia como equidade pressupe
uma congruncia com o bem, pela qual o justo do plano
da realizao coletiva e o bem do plano da auto-realizao.

Objetivos
Geral:
Analisar a congruncia do justo e do bem na teoria
da justia como equidade de John Rawls
Especficos:
1 Analisar a complementaridade entre o justo e o
bem, sob a primazia do justo
2 Verificar como se d congruncia entre a
justia como concepo poltica e as ideias
abrangentes de bem

Procedimentos Metodolgicos
Para alcanar os objetivos pretendidos e confirmar ou refutar as
hipteses propostas neste trabalho, sero realizadas atividades
concernentes ao presente projeto, que se baseia em pesquisa
bibliogrfica. Haver uma identificao e seleo de material
pertinente ao assunto; posteriormente, a leitura e a anlise das obras e
a caracterizao dos autores e das suas ideias centrais e, por fim, a
elaborao da dissertao.

Varivel Dependente Relao de complementaridade


entre o justo e o bem
Varivel Independente Primazia do justo sobre o bem

Estruturas dos Captulos


1 cap - pretende-se abordar as hipteses levantadas
neste projeto da forma como so desenvolvidas na teoria
da justia formulada por John Rawls.
2 cap - sero analisadas as crticas dos autores liberais e
comunitaristas que foram dirigidas obra de John Rawls
Finalizando, entraremos na concluso, onde se expor a
posio defendida pela dissertao de que o que ocorre
essencialmente uma congruncia entre o justo e o bem,
sob a primazia do primeiro, na teoria da justia rawlsiana,
no ocorrendo, como defendem seus crticos, o abandono
da ideia de bem na sociedade.

Referncias Bibliogrficas
DWORKIN, Ronald. O imprio do direito. So Paulo: Martins Fontes, 2010.
FORST, Rainer. Contextos da Justia: Filosofia Poltica para Alm de Liberalismo e Comunitarismo.
Trad. Denilson Luis Werle. So Paulo: Boitempo, 2010
GARGARELLA, Roberto. As teorias da justia depois de Rawls: Um breve manual de filosofia
poltica. 1 Ed. So Paulo: Martins Fontes, 2008
NOZICK, Robert. Anarquia, Estado e Utopia. Traduo de Vitor Guerreiro. Lisboa: Edies 70. 2011
RAWLS, John. Justia como Equidade: uma reformulao. So Paulo: Martins Fontes, 2003.
RAWLS, John. Uma Teoria da Justia. 3 Ed. So Paulo: Martins Fontes, 2008.
Rawls, John. Liberalismo Poltico. 1 Ed. So Paulo: Martins Fontes, 2011.
SANDEL, Michael J. Justia, O que fazer a coisa certa, 6 Ed. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 2012.
VITA, lvaro de. Uma Concepo Liberal-Igualitria de Justia Distributiva. Revista Brasileira de
Cincias Sociais, v. 14, n. 39, fev. 1999. Disponvel em: <www.scielo.br/pdf/rbcsoc/v14n39/1721.pdf>.
Acesso em: 25 de janeiro de 2016.
VITA, lvaro de. Justia distributiva: a crtica de Sen a Rawls. Dados, Rio de Janeiro, v. 42, n.3,
p.471-496, 1999. Disponvel em <http://dx.doi.org/10.1590/S0011-52581999000300004>. Acesso em:
27 de Maro de 2016.

I A primazia do justo sobre o bem


Uma teoria da justia 1971 Rawls j era
um acadmico experiente, com mais de 50
anos e j vinha publicando textos com a
temtica da justia
Objetivo era contrapor as teoria polticas
baseadas no utilitarismo, desenvolvendo uma
teoria poltica que fosse ampla, tratando de
direitos, liberdades, economia, democracia
entre outros temas
Com este intuito Rawls desenvolve sua
teoria sobre a ideia da primazia do justo

I
Importante ressaltar que tal ideia no
pressupe o bem e o justo independentes ou
dissociados, em patamares diferentes
Temos uma complementaridade, que
permite uma concepo de justia no
baseada em nenhuma concepo de bem
especfica
Os princpios de justia limitam as
concepes de bem aceitas na sociedade
Devem ser amplos para acomodar um

I
Para que isso ocorra, deve haver uma
concepo de justia que seja poltica
independente de qualquer doutrina
abrangente que respeite as formas do
indivduos compreenderem uma boa vida,
intervindo nos casos em que alguma
concepo estiver em desacordo com os
seus princpios
Rawls contratualista quem so os
indivduos?; como se deu tal acordo?; quais
so os princpios?; e onde se aplicam os

I
Concepo poltica de pessoa cidado
pessoa livre e igual as outras duas
faculdades morais: 1) ter um senso de
justia (compreender e aplicar os princpios
de justia na sociedade e agir de acordo
com eles) 2)formar uma concepo de bem
(ter, revisar e buscar atingir uma concepo
de bem de modo racional liberdade e
igualdade fazem o cidado ter uma
identidade pblica, no deixando de ser o
que caso mude sua concepo de bem
so livre pois so fontes autenticas de
reivindicaes (de acordo com suas

I
Posio Original situao artificial,
idealizada e de imparcialidade, no qual
seriam acordados os princpios de justia
neutralizam-se
as
diferenas
(sociais,
tnicas, filosficas, fsicas...) pelo vu de
ignorncia, fazendo com que as decises
sejam tomadas em plena racionalidade,
escolhendo assim princpios justos

I
Princpios:
a) cada pessoa tem o mesmo direito irrevogvel a um
esquema plenamente adequado de liberdades bsicas
iguais que seja compatvel com o mesmo esquema de
liberdades para todos; e
b) as desigualdades sociais e econmicas devem
satisfazer duas condies: primeiro, devem estar
vinculadas a cargos e posies acessveis a todos em
condies de igualdade equitativa de oportunidades; e, em
segundo lugar, tm de beneficiar ao mximo os membros
menos favorecidos da sociedade princpio da diferena
(2003, p.60).

I
Ordem lexicogrfica um princpio de justia se o
anterior j estiver satisfeito o primeiro princpio tem
prioridade sobre o segundo, e no segundo princpio a
primeira condio tem prioridade sobre a segunda
Estes princpios seriam os escolhidos numa posio
original, pois as partes no teriam como direcionar regras
em seu prprio benefcio por estarem sob o vu de
ignorncia, levando-as a escolher princpios que
permitissem a elas, independentemente de condio social
ou concepo de bem, levar uma vida da melhor forma

I
Estrutura bsica da sociedade onde os
princpios seriam aplicados objeto primeiro
e fundamental de uma concepo de justia
instituies polticas e sociais que formam e interagem
como um sistema de cooperao social, visando a
distribuio de direitos e deveres bsicos; um judicirio
independente; formas legais de propriedade; um sistema
econmico bem estruturado e que estas instituies
atendam a toda a sociedade. Uma sociedade que tem sua
estrutura bsica em concordncia com os princpios de
justia seria uma sociedade bem-ordenada, em que os
cidados tm fins ltimos em comum.

I
Concepo poltica de justia deve ser a base de uma sociedade
Princpios de justia para regular as instituies da sociedade, formada
por doutrinas abrangentes diversas, com diferentes concepes de bem
e, por vezes, opostas entre si.
Primazia do justo sobre o bem - raciocnio se vincula diretamente
ideia de que os princpios de uma sociedade justa e plural devem ser
estabelecidos por meio de uma reflexo que abstraia as circunstncias
pessoais, os interesses de cada particular e suas concepes de bem.
Opo por uma sociedade em que todos devem compartilhar princpios
de justia comuns, dando espao para que cada um desenvolva sua vida
coero - para que isso ocorra, a concepo de bem de cada indivduo
no pode dar a ele o direito de ultrapassar os limites do justo e se utilizar
de suas ideias de bem para restringir ou minorar as ideias de bem de
outro indivduo. Aqui temos uma prioridade do justo sobre cada individuo
e no apenas na sociedade, ou no estado. uma restrio poltica, mas
tambm tica.

II O justo e o bem como complementares


Ideia central primazia do justo sobre o bem
condio de ocorrncia para a justia como
equidade
Concepes de bem delimitadas pela concepo
poltica de justia
Diversas ideias de bem esto, assim, em
concordncia com a concepo poltica de justia
pluralismo de concepes pluralismo razovel
doutrinas abrangentes mesmo que antagnicas
devem respeitar os princpios de justia
doutrinas no razoveis tero de ser contidas
Mesmo
doutrinas
intolerantes,
entretanto,
devem ser respeitadas: somente podero ser
contidas caso extrapolem os princpios de justia,
sendo nocivas ordem pblica e a estabilidade da

II
Na concepo poltica de justia o justo limita o
bem para que este seja compatvel com os
princpios de justia, podendo assim ser
compartilhado por cidados livre e iguais e no
somente por um grupo
Ideias de bem aceitveis a justia como
equidade tambm depende das ideias de bem
aceitveis, pois qualquer concepo de justo deve
ter uma concepo de bem
Rawls traz cinco ideias de bem que se relacionam
com a justia como equidade so ideias polticas,
que a) so ou podem ser compartilhadas por
cidados livres e iguais e b) no pressupes

II
Bem como racionalidade cidados livre e iguais
de uma sociedade possuem um plano de vida no
qual baseiam suas expectativas e planejam suas
aes utilizam seus recursos de forma racional,
gerando expectativas racionais nos indivduos
Bens primrios exigncias que os cidados
apresentam para poder viver sua vida de forma
plena bens que so valiosos aos indivduos pois
permitem que eles realizem seus planos de vida
so a) direitos e liberdades bsicos (pensamento e
conscincia) b) liberdades de movimento e de livre
ocupao (ir, vir, fazer e rever objetivos) c)poderes
e prerrogativas de cargos e posies de
responsabilidade d) renda e riqueza (recursos
materiais para realizar seus objetivos de vida) e)
bases sociais do autorrespeito bem sob cuja luz

II
Concepes permissveis de bem concepes
cuja busca compatvel com os dois princpios da
justia estado deve assegurar aos cidados igual
oportunidade de promover suas concepes
estado nada far para promover alguma concepo
de bem
Virtudes polticas ideais de um cidado dentro de
uma democracia cooperao social, vida poltica,
razoabilidade, tolerncia, civilidade, etc fazem
com que cidados livres e iguais cooperem em
termos racionais devem se articular com outros
valores no polticos (doutrinas abrangentes) so
compartilhas pela sociedade independente de

II
Bem da sociedade poltica sociedade
justa um bem em si e assim vista pelos
cidados difere da ideia de comunidade,
pois no existe uma concepo abrangente
comum, existe pelo fato do pluralismo
razovel cidados compartilham um fim
poltico comum constitui um bem de duas
maneiras 1) para o indivduo (permite o uso
de suas duas capacidades morais e
assegura a justia e as bases sociais do
autorrespeito) e 2) para a sociedade
(fomentar a atividade conjunta em prol de
uma sociedade justa, em que cada um

II
Ideias de bem esto ligadas umas as outras partindo da
ideia de bem como racionalidade chega-se aos bens primrios
(que so ligados aos objetivos das partes na posio original
que escolhem os dois princpios de justia), para em seguida
mostrar que as concepes permissveis de bem so
compatibilizadas com os dois princpios de justia. As virtudes
polticas tem importncia para que se construa e se garanta
uma estrutura bsica justa e assim para que se reconhea o
bem da sociedade poltica.
Desta forma, assim que se d, em um curto apanhado, a
complementaridade do justo e do bem, sob a primazia do justo,
na justia como equidade de John Rawls.