La Opcin

por los
Pobres
.
 Sobre qu se
fundamenta la tarea
misionera
de
R e la
s pIglesia?
uesta:
En la Biblia
 La Biblia es el
fundamento de nuestra
fe y prctica cristiana.
Uno de los ejes temticos
fundamentales de la
Biblia es el amor especial
que tiene Dios para con
los frgiles de la
sociedad (los pobres).
Qu dice la Biblia sobre
la pobreza?
 A los pobres
siempre los tendris con
vosotros, pero a m no siempre
me tendris.
(Juan 12.8).
A menudo, este pasaje ha sido
reinterpretado como:
Hagamos los que hagamos,
los pobres siempre van a
existir.
No es nuestra tarea ocuparnos
de las necesidades materiales
de los pobres, no lograremos
nada, mejor hay que
predicarles la salvacin
Sin embargo, Jess estaba
citando un pasaje del Antiguo
Testamento conocido por
cualquier judo piadoso de ese
tiempo.
Pues nunca faltarn pobres en
medio de la tierra; por eso yo
te mando: Abrirs tu mano a tu
hermano, al pobre y al
menesteroso en tu tierra.
( Deut 15.11).
 Siempre tendremos la
oportunidad de ser
compasivos, amar y servir a los
ms necesitados.
El Pobre en el
Antiguo Testamento.
dal
El dbil.
El que ha sido despojado de sus bienes.
El abatido, el que no tiene fuerza
suficiente para levantase.
Palabra hebrea usada 48 veces en el AT, principalmente en
Job, Proverbios y los Profetas.
Gn 41.19 / Ex 23.3 / Lv 14.21 / Jue 6.15 / 1 Sam 2.8 / 2
Sam 3.1 / Rt 3.10 / Sal 41.2 / Pr 10.15 / Job 5.16 / Jer 5.4 /
Am 2.7 / Sof 3.12 / etc.
ebyn
El mendigo que est esperando la
ayuda del otro.
El que est humillado por su pobreza.
Palabra hebrea usada 61 veces en el AT, particularmente en
los Salmos y los Profetas.
Ex 23.6,11 / Deut 15.4 / 1 Sam 2.8 / Est 9.22 / Rt 3.10 /
Sal 9.18; 12.5; 35.10; 37.14; 40.17; 49.2 / Pr 10.15 / Job
5.15 / Is 14.30 / Jer 2.34 / Ez 16.49 / Am 2.6 / etc.
an
El encorvado, el que est bajo un
peso enorme y no posee toda su
capacidad y vigor.
El humillado, afligido y miserable.
Palabra hebrea usada 80 veces en el AT, fundamentalmente
en los Salmos y los Profetas.
Ex 22.24 / Lv 19.10 / Dt 15.11 / 2 Sam 22.28 / Sal 9.12; 10.2;
12.6; 22.25 / Pr 3.34 / Job 24.4 / Is 3.14 / Jer 22.16 / Ez
16.49 / Am 8.4 / Hab 3.14 / Sof 3.12 / Zac 7.10 / etc.
anaw
El humilde ante Dios.
 dal 1. Las Viudas.
ebyn = 2. Los Hurfanos.
an 3. Los Extranjeros.
anaw
Estos eran los pobres y EXCLUIDOS
en el Antiguo Testamento.
Aquellos cuya dignidad estaba siendo
pisoteada por el PODER POLTICO,
ECONMICO y RELIGIOSO.
Frente a esta situacin, en el A.T.
Dios demuestra su profundo amor
hacia los pobres presentndose como:
PADRE (Sal 68.5).
DEFENSOR de los dbiles e indefensos
(Sal 146.9 / Pr 22.22-23).
LIBERADOR, REFUGIO, VINDICADOR
y PROTECTOR (goel).
En el A.T. Dios le da dignidad a los
pobres y a los excluidos.
Dios reconoce la condicin de los
pobres como seres humanos creados a su
imagen y semejanza, y exige que su
pueblo haga lo mismo.
Los Profetas denunciaron
pblicamente la situacin de marginacin y
opresin en la que se encontraban los
sectores sociales indefensos, sealando
que los ricos y poderosos de ese tiempo
eran los autores materiales de la situacin
contra la dignidad humana de los pobres.
Los Profetas denunciaron
pblicamente la corrupcin y violencia de
su tiempo, la explotacin, la degradacin
moral, el acaparamiento de tierras y
alimentos, la injusticia y cohecho (coima),
la ruptura del derecho y la economa
abusiva, la usura y la cosificacin del ser
humano.
Pero los Profetas no solo
denunciaron la conducta social y la
religin hipcrita de su tiempo.
Los Profetas presentaron a Dios
como el protector de los dbiles e
indefensos.
El Pobre en el
Nuevo Testamento.
ptojs
Indigente y encorvado.
El que no tiene lo necesario para
subsistir.
El miserable obligado a la mendicidad.

Palabra griega ms frecuente para designar al pobre en el

N.T. y es usada 34 veces mayormente en los evangelios.
Mt 5.3 / Mr 10.21 / Lc 4.18 / Jn 12.5 / Ro 15.26 / 2 Co 6.10 /
Ga 2.10 / Stg 2.2 / Ap 3.17 / etc.
penicrs
El muy pobre.
El desdichado.
El necesitado.

Esta palabra se usa nicamente en Lc 21.12.

ustreo
El pobre.

pens
El pobre o necesitado.

Ustreo (gr) aparece 16 veces en el NT como en Mt 19.20 /

Mr 10.21 / Lc 15.14 / 2 Co 11.5,9 / Hch 11.37 / etc.
Pens (gr) se utiliza nicamente en 2 Co 9.9.
En el NT Jess se relaciona con los
pobres, tratndolos y valorndolos como
seres humanos creados a la imgen de
Dios.
Los evangelios, particularmente Lc,
sealan que Jess se relacion
permanentemente con los pobres, con los
excluidos, con los dbiles, con los
insignificantes, con los despreciados, con
los menos importantes, con los que
estaban en la periferia de la sociedad.
En el NT Jess se relacionaba con:
Los Publicanos (Mt 9.9-13 / Lc 19.110).
Los Leprosos (Mt 8.1-4 / Lc 17.11-19).
Las Mujeres (Mt 8.14.17 / 9.18-26).
Los Enfermos (Mt 9.1-8 / 12.9-14).
Los Nios (Mt 19.13-15).
Los Samaritanos (Lc 17.17-19 / Jn 4.1-12).
Estos fueron el centro de su amor especial
y de su preocupacin misionera.
La prctica radical de Jess provoc en
distintos momentos y circunstancias,
constantes enfrentamientos con los lderes
religiosos de ese tiempo.
La compasin de Jess contrast con
las prcticas de los representantes de la
religin establecida de ese tiempo (los
Escribas, Fariseos y Saduceos).
Jess no fue el nico que manifest una
preocupacin especial por los pobres.
La primera iglesia sigui el
ejemplo misionero de Jess en la
atencin de las necesidades materiales de
los pobres y los excluidos (Hch 2.41-47 / 4.32-
37 / 6.1-7 / 9.36-43 / 11.29-30 / 20.35).
El apstol Pablo menciona en una de
sus cartas:
Solamente nos pidieron que nos
acordramos
de los pobres; lo cual tambin me
apresur
a cumplir con diligencia.
(Gl 2.10).
Nuestro
Compromiso.
La pobreza no son solo datos
estadsticos que grafican los males del
mundo.
Tampoco es una moda teolgica para la
reflexin y prctica de amor al prjimo.
Frente a la pobreza, los cristianos no
pueden quedarse en silencio e inactivos.
El ejemplo de la denuncia enrgica de los
profetas del AT, la solidaridad de Jess
con los pobres, la prctica de la primera
iglesia constituyen los modelos
fundamentales para el quehacer misionero
de la iglesia de hoy.
Es necesario que los discpulos de
Cristo corran el riesgo de ser
obedientes a todo el consejo de Dios
en el contexto histrico en que estn
situados.
La vida de un ser humano tiene mucho
ms valor que los prejuicios y la miopa
teolgica de los fariseos modernos, para
quienes los pobres son nicamente
objetos de discusin teolgica o un buen
pretexto para conseguir ayuda financiera
de los organismos internacionales de
cooperacin.
La opcin de Jess por los pobres
debe ser nuestra vocacin hoy.
De esta manera, Jess nos desafa a
ser sus testigos no solo en la Jerusaln
de hoy, sino tambin en Samaria y hasta
lo ltimo de la tierra (Hch 1.8).
As anunciaremos el evangelio
en los lugares ms all de
vosotros.
(2 Co 10.16b).
Preparado por:

RONALD W. CHAUCA C.
ronaldch.blogspot.com
Comunidad Reto
Hermanos Menonitas-Lima, Per.

__________

Fuentes y lectura recomendada:

Cullman, Oscar. 1980. Jess y los Revolucionarios de su Tiempo. Barcelona:

Herder.

Grupo Teolgico de la Campaa Desafo Miqueas. 2006. A los Pobres

Siempre los Tendrn. Reflexiones Teolgicas sobre la Pobreza. Lima:
Asociacin Ministerio Paz y Esperanza.

Gutirrez, Gustavo. 1988. Teologa de la Liberacin: Perspectivas. Lima:

Centro de Estudios y Publicaciones. 6ta. Edicin.

Padilla, C. Ren. 1980. Misin Integral: Ensayos Sobre el Reino y la Iglesia.

Grands Rapids-Buenos Aires: Nueva Creacin.
 Comunidad Reto
Hermanos Menonitas
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