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A Abordagem Centrada na Pessoa

A psicologia humanista abarca vrios


tericos e inclui a psicologia
fenomenolgica ou existencial. Esta
tendncia, desenvolvida nos EUA no incio
dos anos 60, denominada de Terceira
Fora por transmitir uma divergncia
radical das perspectivas anteriores.
Valoriza o ser humano e sua subjetividade,

enfocando a tica e valor pessoal.


O comportamento no restrito sua
experincia passada ou s circunstncias
atuais. Embora os dois fatores possam
influenciar o comportamento, o elemento
fundamental, para os humanistas, que os
indivduos so capazes de responder
baseados em sua avaliao subjetiva de
uma situao. Eles podem fazer escolhas.
Como suposies bsicas do Humanismo
temos liberdade, responsabilidade e auto-
realizao.
Para os humanistas, se desejamos entender
o comportamento de algum, precisamos
entender a pessoa que est produzindo o
comportamento, incluindo a maneira como
a pessoa enxerga o mundo. (Ponto de vista
fenomenolgico, isto , nfase nas
percepes e sensaes de um indivduo)
Os diferentes objetos de anlise para cada
abordagem:

Behaviorismo = Comportamento

Psicanlise = Inconsciente

Humanismo = Subjetividade
Erich Fromm
Rollo May
Victor Frankl
Abraham Maslow
Carl Rogers
Virgnia Axline
John Wood
Rachel L Rosemberg
Afonso Henrique Lisboa da Fonseca
Psiclogo americano,
representante da
psicologia humanista e da
corrente humanista em
educao. Atuou como
psicoterapeuta por mais
de 30 anos e trouxe
grandes contribuies
para a prtica clnica e
para a educao. No Brasil
suas ideias tiveram
difuso na dcada de 70.
Rogers nasceu em 1902 em Oak Park,
Chicago, EUA. Foi criado em um ambiente
estritamente religioso em que os laos
familiares eram bem estreitos. Sua
educao foi rgida em relao a deveres
ticos. Ele passou a adolescncia na
fazenda da famlia aprendendo os
fundamentos da agricultura de cunho
cientifico. Rogers atribuiu seu sucesso em
parte s habilidades observacionais que ele
desenvolveu neste perodo.
Graduado em Teologia, Histria e Psicologia,
desenvolveu uma teoria da personalidade a
partir do tratamento de indivduos
emocionalmente perturbados atravs da
Terapia Centrada na Pessoa. Seu mtodo de
trabalho definido como no
diretivismo baseado mais na aceitao
dos sentimentos do cliente pelo terapeuta e
menos na interpretao e no
direcionamento.
Seu primeiro livro surge em 1939: O
tratamento clnico da criana-problema,
onde apresenta suas pesquisas at ento. A
repercusso do livro faz com que ele passe a
ser conhecido como psiclogo clnico.
Lana em 1969 o livro Liberdade para
Aprender. Influenciado pelas idias de
democracia do educador Dewey, Rogers
critica o sistema educacional tradicional, por
recusar-se a ser suficientemente centrado no
aluno.
De 1945 a 1957, Rogers tem um perodo
muito rico em termos de produo
cientfica, com muitas publicaes. Seu livro
de 1951, Terapia Centrada do Cliente,
um dos pontos altos dessa produo.

No ano de 1961, Rogers publica o livro


Tornar-se pessoa ,que rapidamente
transforma-se em um best-seller mundial.
A partir dessa poca, Rogers passa a
investir cada vez mais no trabalho com
grupos, ou grupos de encontro, como ele
os denomina. O livro Grupos de
encontro, publicado em 1970, foi
apreciado tanto por profissionais como por
leigos e rapidamente tornou-se um livro de
consulta obrigatria na rea.
A partir de 1972, dedica-se principalmente
reflexo sobre aspectos sociais e polticos,
explorando as possibilidades criativas
oferecidas pelos grupos de encontro. Dessas
reflexes surge o livro Poder Pessoal,
publicado em 1977.
Nos ltimos anos de sua vida, Rogers
investe cada vez mais em workshops de
esforo pela paz, tanto que seu nome foi
indicado em 1987 para o Prmio Nobel da
Paz.
Principalmente aps a morte da esposa, em
1979, os ltimos anos de Rogers foram
marcados por um interesse pela dimenso
espiritual do homem, pela transcendncia e
pela integrao do homem com o universo.
Valoriza, na terapia, a intuio e a
presena, uma forma de comunicao
com caractersticas transpessoais.
Rogers faleceu em La Jolla, na Califrnia, no
dia 4 de Fevereiro de 1987, aps uma
fratura do colo do fmur. Antes de falecer,
permaneceu trs dias em coma, quando
ento as mquinas que o mantinham vivo
foram desligadas, de acordo com as
instrues que ele mesmo deixara.
Congruncia

O crescimento pessoal facilitado quando o


terapeuta aquele que, na relao com o
cliente, autntico, sem mscara ou fachada,
e apresenta abertamente os sentimentos e
atitudes que nele surgem naquele momento.
Os sentimentos so acessveis sua
conscincia, que capaz de viver estes
sentimentos, senti-los na relao e capaz de
comunic-los, se isso for adequado.
Congruncia

Significa que entra num encontro pessoal


direto com o cliente, encontrando-o de
pessoa para pessoa. Significa que ele
aquele que no se nega.
Quanto mais o terapeuta capaz de ouvir e
aceitar o que ocorre em seu ntimo, e quanto
mais capaz de, sem medo, ser a
complexidade de seus sentimentos, maior o
grau de sua congruncia.
Empatia

Significa penetrar no mundo perceptual do


outro e sentir-se totalmente vontade
dentro dele. Requer sensibilidade constante
para com as mudanas que se verificam
nesta pessoa em relao aos significados
que ela percebe, ao medo, raiva,
ternura, confuso ou ao que quer que
ele/ela esteja vivenciando.
Empatia

Implica em transmitir a maneira como voc


sente o mundo dele/dela medida que
examina sem vis e sem medo os aspectos
que a pessoa teme. Significa
frequentemente avaliar com ele/ela a
preciso do que sentimos e nos guiarmos
pelas respostas obtidas.
Empatia

Estar com o outro desta maneira significa


deixar de lado, neste momento, nossos
prprios pontos de vista e valores, para
entrar no mundo do outro sem
preconceitos.
Considerao Positiva Incondicional

Se tudo que uma pessoa exprime


(verbalmente ou no verbalmente, direta ou
indiretamente) sobre si mesma, me parece
igualmente digno de respeito ou de aceitao,
isto , se no desaprovo nem deprecio nenhum
elemento expresso dessa forma, experimento
em relao a esta pessoa uma atitude de
considerao positiva incondicional.
Aprendizagem significativa em Psicoterapia

Aprendizagem que mais do que uma


acumulao de fatos. uma aprendizagem que
provoca uma modificao, quer seja no
comportamento do indivduo, na orientao
futura que escolhe ou nas suas atitudes e
personalidade. uma aprendizagem penetrante,
que no se limita a um aumento de
conhecimentos, mas que penetra profundamente
todas as parcelas da sua existncia.
Metodologia No-Diretiva

um mtodo no estruturante de processo


de aprendizagem, pelo qual o professor no
interfere diretamente no campo cognitivo e
afetivo do aluno. Na verdade, Rogers
pressupe que o professor dirija o
estudante s suas prprias experincias,
para que, a partir delas, o aluno se
autodirija.
Metodologia No-Diretiva

Rogers prope a sensibilizao, a


afetividade e a motivao como fatores
atuantes na construo do conhecimento.
Uma das ideias mais importantes na obra
de Rogers a de que a pessoa capaz de
controlar seu prprio desenvolvimento e
isso ningum pode fazer para ela.
1. Nas minhas relaes com as pessoas descobri
que no ajuda, a longo prazo, agir como se eu
fosse alguma coisa que eu no sou. (p. 28)

No podemos mudar, no podemos afastar do


que somos enquanto no aceitarmos
profundamente o que somos . (p.29)

A experincia para mim a autoridade suprema.


(p.35)
A investigao um esforo persistente e
disciplinado para conferir um sentido e uma
ordenao aos fenmenos da experincia
subjetiva. (p.36)
Aquilo que mais pessoal o que h de mais
geral. (p.37)
Quanto mais um indivduo compreendido e
aceito, maior tendncia tem para abandonar as
falsas defesas que empregou para enfrentar a vida,
e para progredir num caminho construtivo. (p.38)
A vida, no que tem de melhor, um
processo que flui que se altera e onde nada
est fixado. (p.38)
Essa sntese mostra sua perspectiva e
compreenso do modo como apreendeu e
desenvolveu seu pensamento.
Rogers diz ainda que no pode encorajar os
outros a seguirem quaisquer crenas,
princpios ou filosofia (noo de liberdade
interior)
Atitudes construtivas assumidas pelo
terapeuta na sua relao com o cliente:
Fase inicial:
Empatia
Aceitao Incondicional
Congruncia
Fase avanada:
Confrontao
Imediaticidade
Concreticidade
Quais consequncias destas atitudes para o
cliente?

Mudana nos construtos pessoais:

Transformao das crenas e valores que


orientam o relacionamento do cliente
consigo mesmo e com o mundo sua volta,
no sentido de uma maior flexibilidade
desses valores, inicialmente rgidos.
Proximidade da experincia:

Habilidade do cliente de desenvolver o


autoconhecimento atravs de um contato
cada vez mais prximo com sua prpria
experincia.
Entrega ao relacionamento:
Confiana do cliente em relao ao
terapeuta, de modo a se abrir com ele no
decorrer do processo.

Mudana na expresso dos problemas:


Movimento do cliente quanto ao contedo
de suas verbalizaes, no sentido de
expressar mais o contedo interno e menos
o externo.
Fundamentos bsicos:
Apreciao, interesse e respeito
incondicionais pelas pessoas individuais em
sua singularidade.
Respeito pela presena, condutas,
expressividade e articulao da
multiplicidade de dimenses no grupo.
Uma confiana na sabedoria organsmica
das pessoas e do grupo, nas dinmicas de
seus processos naturais de auto-regulao.
Perfil do Facilitador = O
profissional que promove o
desenvolvimento

Acreditar na modalidade de
aprendizagem grupal.
Empatia (poder colocar-se no lugar do
outro e assim manter uma sintonia
afetiva).
nfase na comunicao (tanto como
emissor ou receptor, com a
linguagem verbal ou a no-verbal,
com preservao de um estilo
prprio, e como uma forma de
modelo para os demais do grupo).
Senso de humor (o facilitador pode
ser firme sem ser rgido, flexvel sem
ser frouxo, bom sem ser bonzinho e,
da mesma forma, pode descontrair,
rir, brincar, sem perder o seu papel e
a manuteno dos necessrios
limites).
Integrao e sntese ( a capacidade
de extrair o denominador comum
das mensagens emitidas pelos
diversos componentes e de integr-
las em um todo coerente e unificado,
sem artificialismos forados).
O crescimento do cliente no
somente em funo das tcnicas
utilizadas pelo terapeuta, mas
principalmente pelas atitudes
assumidas pelo terapeuta durante o
processo psicoterpico.
Toda psicoterapia deve promover uma
reconciliao do homem consigo mesmo,
com o mundo e com a realidade. um
processo de metamorfose, atravs de
recursos da prpria pessoa.
1939
O Tratamento Clnico da Criana-problema
(The clinical treatment of the problem child)
1942
Psicoterapia e Consulta Psicolgica
(Counseling and Psychotherapy)
1951
Terapia Centrada no Cliente
(Client-Centered Therapy)
1961
Tornar-se Pessoa
(On Becoming a Person)
1969
Liberdade para Aprender (Freedom to
Learn)
1970
Grupos de Encontro (On Encounter Groups)
1977
Sobre o Poder Pessoal (On Personal Power)
1977
A Pessoa Como Centro
1980
Um Jeito de Ser (A Way of Being)