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O ARMINIANISMO

VERDADES E MENTIRAS.
Quase que invariavelmente as pessoas formam suas crenas no baseadas
nas provas, mas naquilo que elas acham atraente.
(Blaise Pascal).

Os argumentos no devem ser aceitos pela autoridade de quem diz,


mas pela validade do que se diz
(So Toms de Aquino).
OPINIO RESPEITOSA

MUITO EMBORA no possua um diploma ou certificado de teologia. No me


considero menos capacitado para abrir as cortinas das ditas verdades
calvinista. CONTUDO QUERO deixar bem claro que no fao parte de nenhum
grupo que chamem os irmos calvinistas de antibblicos ou coisa do tipo. AO
CONTRARIO, as minhas divergncias esto focadas to somente no campo
das ideias e no no campo pessoal. NO OFENDO, e nem tampouco pretendo
ser ofendido.

... Cada um tenha opinio bem definida... (RM 14, 05).


O QUE O
ARMINIANISMO?
Para responde essa pergunta eu fao uso das palavras do escritor
Norman Geisler que diz:
... Arminianismo a teologia dos seguidores de Jac Armnios
(1560 1609), telogo reformado holands cujo pensamento foi
expresso no seu livro Remonstrance... formalmente lanado um ano
aps sua morte... O pensamento de Armnios foi formalmente
condenado no snodo calvinista de Dort (1618 1619), e muitos dos
seus seguidores foram banidos e perseguidos... Somente em 1795
houve a tolerncia oficial do pensamento dos arminianos... (1).
O ARMINIANISMO E O LIVRE - ARBTRIO.
O QUE DIZEM OS
PATRISTICOS?
Justino Mrtir (100 165 DC) Deus... resolveu cria ls livres.... (Dialogue, CXLI)
Orgenes (C. 185 254) ... Cada alma racional dotada de livre arbtrio....
Metdio (C. 260 311) ... O ser humano foi feito com livre arbtrio....
Arquelau (C. 277) ... Deus... deu a cada individuo o... livre arbtrio.
Jeronimo (C. 347 420) ... Fomos criados... com o livre arbtrio....
Agostinho jovem (354 430) O livre arbtrio, naturalmente... (2)
Clemente de Alexandria (150-c. 215 d. C.). A soberania e o livre-arbtrio so
compatveis...
Orgenes (185 a 254 d. C.) Toda alma racional possui... livre-arbtrio...
Poderamos citar muitos outros, Novaciano, Tefilo,
Tarcianio, Tertuliano, Metdio, Cirilo de Jerusalm... (3).
... Nem uma nica personalidade da igreja nos
primeiros 300 anos o rejeitou e a maioria o afirmava
claramente em obras ainda existentes. Vemos que ele foi
ensinado por grandes lderes em lugares to diferentes
quanto Alexandria, Antioquia, Atenas, Cartago,
Jerusalm, Lcia, Nissa, Roma e Sica. E tambm pelos
lderes de todas as principais escolas teolgicas.Os
nicos que o rejeitavam eram herticos, como os
gnsticos, Marcio, Valentino, Mane (e os maniquestas),
etc... (4).
ELEIO ILIMITADA.
... ALGUNS TEXTOS BBLICOS tm sido
usados por alguns para sustentar a idia de que
Jesus no morreu por toda a humanidade. EM
VRIAS PASSAGENS encontramos a idia de
que Jesus derramou seu sangue por MUITOS
(Isaas 53:11, 12; Mateus 26:28; Marcos 14:24)...
JOO CALVINO acreditava que Cristo morreu
por todos os pecados do mundo... a palavra
muitos no significa uma parte apenas, do
mundo, mas toda a raa humana... . (5)
O pastor Zwinglio Rodrigues nos presenteia com algumas
opinies referentes ao assunto leiamos:
...Earl Radmacher: A morte de Cristo suficiente para todos, mas
s eficiente para os que creem nele. Nem todos sero salvos, mas
Jesus oferece salvao a todos.
Leon Morris: Cristo fez ampla proviso; a sua proviso tem eficcia
para os pecados do mundo inteiro.
Adam Clarke:... A tentativa de limitar isso um ultraje violento
contra Deus e sua Palavra.
A.T. Robertson: A propiciao operada por Cristo prov salvao
para todos...
John Abert Bengel: A propiciao to grande quanto o pecado...
(6).
O pastor Ciro Sanches Zibordi (arminiano) nos explica isso dizendo que:
O bom hermeneuta intrprete das Escrituras no deve se prender
apenas ao timo dos termos bblicos para fazer uma boa exegese. Ele deve
saber que os contextos geral e imediato podem alterar o significado original
de uma palavra. Afinal, as Escrituras so anlogas. Vejamos como os termos
"todos" e "muitos", em Romanos 5, mudam de significado de acordo com a
construo frasal ou ao serem confrontados com a analogia geral das
Escrituras...Van Johnson, ao discorrer sobre a ocorrncia de "todos" e
"muitos" em Romanos 5, afirmou: "O leitor notar como Paulo passa
livremente de 'todos' para 'muitos' ao longo de toda essa seo. [...] O uso
de 'muitos' em oposio a 'todos' no significativo, porque Paulo usa os
termos intercambiavelmente. Os 'muitos' que morreram pela transgresso
de um homem (v.15) so certamente referncia a todas as pessoas. E a
natureza paralela dos versculos 18 e 19 sugere que o 'todos' do versculo
18 equivalente ao 'muitos' do versculo 19... (7).
... Temos posto a nossa esperana no Deus vivo, Salvador de todos
os homens... (1 Tm 4,10).
E eu, quando for levantado da terra, atrairei todos a mim
mesmo.... (Joo 12: 32,33)
CITAES DOS
PRIMEIROS PAIS DA
IGREJA PRIMITIVA
Sobre a Eleio Ilimitada
Clemente de Alexandria (150-220): Cristo... traz...
salvao a toda a raa humana.
Eusbio (260-340): Era necessrio que o Cordeiro de
Deus fosse oferecido... pela raa humana inteira.
Atansio (293-373): Cristo o Filho de Deus... se
entregou morte por todos ns como um sacrifcio
para Seu Pai...
Ambrsio (340-407): Cristo sofreu por todos,
ressuscitou por todos......
Prspero (um amigo e discpulo de Agostinho que
morreu em 463): ... O sangue de Cristo a redeno
do mundo todo......
CITAES DOS REFORMADORES
DO SCULO 16.
Martinho Lutero (1483-1546): Cristo...
retirou os pecados do mundo todo....
Philip Melanchton (1497-1560):
necessrio saber que o Evangelho ... uma
promessa universal... prometida a toda a
humanidade...
CITAES DE OUTROS ERUDITOS
DA HISTRIA DA IGREJA DA
ATUALIDADE.
B. F. Westcott: Potencialmente, a obra de
Cristo estende para o mundo todo....
A. T. Robertson: A palavra mundo em Jo
3.16 Porque Deus amou o mundo de tal
maneira significa o completo cosmos dos
homens, incluindo os gentios, toda a raa
humana, e acrescenta que este aspecto
universal do amor de Deus aparece tambm
em 2Co 5.19; Rm 5.8 .
(8)
O ARMINIANISMO NO
SEMI PELAGIANISMO.
muito comum os arminianos serem chamados de seguidores dos
ensinos de Pelagio. Mais isso no verdade.
Para entendermos melhor sobre as diferenas entre o arminianismo
e o semi pelagianismo.
Fao uso das palavras do estudo Distinguindo o Arminianismo
Clssico do Semi-Pelagianismo.
... desnecessrio dizer que pertinente examinar adequadamente
a teologia de Jacobus Arminius, a fim de se chegar ao que realmente
o Arminianismo ensina... As evidncias claramente revelam que o
Arminianismo visivelmente diferente do semi-Pelagianismo; assim,
as razes de equvocos contemporneos tambm sero expostas
para se compreender adequadamente os ensinamentos do
reformador holands, Jacobus Arminius.
A VIDA DE JACOBUS ARMINIUS
A histria do Arminianismo comea com, claro, seu fundador,
Jacob... Arminius... Nasceu em 1559 em Oudewater, Holanda, e foi o
filho de um ferreiro que fazia armaduras... Tragicamente, seu pai
morreu por volta da poca de seu nascimento, e no se sabe muito
sobre sua me, Engeltje... Com uma me viva, e vrios irmos
conhecidos, sofreu outra tragdia em sua infncia, quando sua me
e todos os seus irmos foram assassinados no massacre de
Oudewater em 1575... Um ano mais tarde, Arminius matriculou-se
na Universidade de Leiden... Ele prosseguiu os estudos em 1582 na
Academia de Genebra, liderado pelo sucessor de Joo Calvino,
Theodore Beza... Evidentemente, a teologia arminiana tem
regularmente enfrentado crticas bastante fortes e acusaes
alheias, at mesmo em seu incio com Arminius. Assim,
absolutamente necessrio observar as suposies comuns
apresentadas por aqueles que discutem a teologia arminiana.
CONCEPES DO
ARMINIANISMO CLSSICO
... Os cinco pontos apareceram na verdade
como uma resposta aos escritos teolgicos dos
seguidores de Arminius denominados
Remonstrance. Roger Olson explica, O
Remonstrance foi preparado por
aproximadamente 43 (o nmero exato
debatido) pastores e telogos holandeses
reformados aps a morte de Arminius em 1609.
Ele foi apresentado em 1610 para uma
conferncia de lderes da igreja e do estado em
Gouda, Holanda, para explicar a doutrina
arminiana. Concentra-se principalmente em
questes de salvao e, especialmente,
predestinao...
OBSERVAES HISTRICAS
DE DADOS ARMINIANOS.
DEPRAVAO
O estudioso arminiano, Roger Olson, defende a si prprio e ao Arminianismo com esta afirmao:
Arminianos de forma alguma negam a depravao total (mesmo que prefiram outro termo para designar a
impotncia espiritual humana) ou a absoluta necessidade da graa sobrenatural at mesmo para o exerccio de uma
primeira boa vontade em direo a Deus... A afirmao de Olson, claro, poderia ser apenas uma iluso, se
nenhuma prova pudesse ser encontrada, mas a histria realmente alinha-se com o que ele est dizendo. Jacobus
Arminius pronunciou estas palavras em suas obras:
Neste estado... O... Livre-arbtrio do homem para o verdadeiro bem no est apenas ferido, enfermo, inclinado, e
enfraquecido; mas ele est tambm preso, destrudo, e perdido. E os seus poderes no s esto debilitados e inteis
a menos que seja assistido pela graa, mas no tem poder algum exceto quando animado pela graa divina... Alm
disso, um de seus seguidores mais prximos, Simon Episcopius, disse:
Homem no tem f salvadora em si mesmo; nem ele nasce de novo ou se converte pelo poder de seu prprio livre
arbtrio: se achando no estado de pecado, ele no pode pensar, muito menos querer ou fazer qualquer bem que seja
de fato salvificamente bom a partir de si mesmo: mas necessrio que ele seja regenerado e totalmente renovado
por Deus em Cristo pela Palavra do Evangelho e pela virtude do Esprito Santo, em conjunto com o seguinte: no
entendimento, afeies, vontade e todos os seus poderes e faculdades, para que ele possa ser capaz de
compreender, meditar, querer e realizar essas coisas que so salvificamente boas...Mais tarde, arminianos como H.
Orton Wiley falaram em perfeita harmonia com Arminius, dizendo: Depravao total na medida em que afeta todo
o ser do homem... Depois de tais relatos de provas documentais que indicam que Arminianos clssicos tm
defendido a doutrina da depravao total...
ELEIO E PREDESTINAO

A maior linha divisria entre um calvinista e um arminiano est baseada na doutrina da


eleio, ou seja, Condicional... De acordo com Roger Olson, o Arminianismo clssico ensina
que a predestinao simplesmente a determinao de Deus (decreto) para salvar atravs de
Cristo todos os que livremente responderem oferta gratuita da graa de Deus,
arrependendo-se do pecado e crendo (confiando) em Cristo. Ela inclui a prescincia de Deus
daqueles que iro responder. Ela no inclui uma seleo de certas pessoas para a salvao
[eleio incondicional], muito menos para a condenao... Jacobus Arminius certamente no
se ops predestinao... E declarou: ... o fundamento do cristianismo, da salvao e de
sua certeza... o decreto do bom prazer de Deus em Cristo, pelo qual ele resolveu dentro de
si mesmo desde toda a eternidade, justificar, adotar e dotar com a vida eterna, para o louvor
da sua graa gloriosa, crentes sobre os quais ele decretou conceder f... Por isso, enquanto a
maioria das reclamaes contra o Arminianismo relacionam-se com depravao total e graa
resistvel, pode-se ver claramente que Arminius entendia que a eleio foi uma escolha de
Deus, no do homem mesmo que, para Arminius, a escolha de Deus foi baseada na f
prevista. Ele tambm no pronunciou que todos eram eleitos, ou seja, o universalismo...
A NATUREZA DA
EXPIAO.

Felizmente, h muitas vozes arminianas que defendem a


posio de Arminius sobre a expiao e pessoalmente acreditam
nela eles prprios. Estes incluem: John Wesley, Richard Watson,
William Burton Pope, Thomas Summers, e Thomas Oden...
RESISTIBILIDADE DO
ESPRITO SANTO

... Arminius declara:Em seu estado cado e pecaminoso, o homem


no capaz, de e por si mesmo, pensar, desejar, ou fazer aquilo que
realmente bom; mas necessrio que ele seja regenerado e
renovado em seu intelecto, afeies ou vontade, e em todos os seus
poderes, por Deus em Cristo atravs do Esprito Santo, para que ele
possa ser capacitado corretamente a entender, avaliar, considerar,
desejar, e executar o que quer que seja verdadeiramente bom...
Todavia no sem a ajuda contnua da Graa...
PERSEVERANA DOS
SANTOS
Olson... Escreve: Metodistas e todas as suas ramificaes seguiram os
Remonstrantes... Acreditavam que a apostasia total uma possibilidade...
Arminius no era dogmtico sobre sua posio, seria incorreto presumir que todos
os arminianos acreditam que podem perder a salvao... Embora, certamente,
muito mais poderia ser dito do Arminianismo e suas distines de semi-
Pelagianismo, as evidncias apresentadas expuseram vrias razes por que os
dois sistemas de teologia devem permanecer separados... Finalmente, uma
investigao adequada sobre um determinado sistema teolgico tornar as
discusses com os pontos de vista opostos muito mais intelectualmente honestas
e respeitveis... O que resta a ser discutido... se o Arminianismo ou no
biblicamente correto... Deve impulsionar todos os ouvintes a comparar seus
escritos com a exegese bblica a fim de chegar a uma teologia precisa e de
glorificar a Deus... (9).
ARMINIANISMO EXTREMADO
(TEISMO ABERTO).
O pastor Silas Daniel nos esclarece o que isso:
...O telogo liberal canadense Clark Pinnock, ex calvinista
ortodoxo, o nome mais expressivo do movimento teolgico
denominado Opennes of God (Sinceridade ou abertura de
Deus) ou Open Tesmo (Tesmo aberto). No Brasil, esse
pensamento denominado Teologia da Abertura de Deus ou
Teologia Relacional, trata- se de uma nova vertente da
Teologia Liberal... Clark Pinnock era conhecido como telogo
conservador de linha calvinista, at que teve sua viso,
mudada, aderindo ao arminianismo. At ai tudo bem. Algum
pode ser arminiano ou calvinista e ser coerente biblicamente,
apesar das diferenas entre as duas correntes na
interpretao de determinadas verdades bblicas...
O Tesmo aberto ensina basicamente cinco coisas:
1 - O maior atributo de Deus o amor
Na teologia relacional ou tesmo aberto, esse atributo divino normalmente enfatizado em
detrimento a todos os demais atributos de Deus... Porm, a Bblia nos apresenta todos os
atributos divinos coexistindo em equilbrio... (Gn 17, 1; J 2, 2; Sl 139; e Is 46, 10)...
2 - Deus no to soberano assim
... Segundo eles, Deus se adapta vontade e s decises dos homens, e no pode realizar tudo
que deseja...
Isso contraria frontalmente o ensino bblico...
3 - Deus no conhece o futuro
... Os adeptos dessa teoria se dividem entre dois argumentos. Uns dizem que Deus no pode
conhecer o futuro porque o futuro no existe... Outros testas abertos afirmam que mesmo que
Deus tenha o poder de saber o futuro, Ele o ignora porque escolheu no saber o que vira...
Porm, a Bblia afirma que Deus Eterno e transcendente (Is 57, 17). Ele no teve comeo e no
ter fim, e o tempo foi criado por Ele (Sl 90, 2)
4 - Deus se arrisca
5 - Deus comete erros, aprende e muda
... O Deus da teologia relacional vulnervel, comete erros, aprende com eles e de posio... (10)
DECLARAO DE F
(ARMINIANA).
1
Ns acreditamos que as Escrituras como
originalmente dada por Deus, tanto do
Antigo e Novo Testamentos, a Palavra de
Deus inspirada, infalvel, totalmente
confivel e autoridade suprema em todas
as questes de f e conduta.
2
Acreditamos em um Deus, Criador de todas as coisas,
infinitamente perfeito e eternamente existente em trs
pessoas: Pai, Filho e Esprito Santo, que possui um
conhecimento perfeito e completo do passado, presente
e futuro, e que preserva, governa e dirige todas as
coisas de modo que nada no mundo acontece sem
qualquer causa ou a sua permisso. Deus o autor do
bem, mas no do mal. No entanto, mesmo o mal
governado por Deus em que Deus o limita e direciona-o
para um ajuste final com o seu plano e propsito.
3

Ns acreditamos que Jesus Cristo totalmente


Deus e totalmente humano, tendo sido
concebido do Esprito Santo e nascido da virgem
Maria. Ele viveu uma vida sem pecado,
morrendo na cruz como um substituto e
sacrifcio para os pecadores. Levantou-se do
corpo no terceiro dia e subiu para a direita do
Pai. Ele voltar pessoal e visivelmente no final
da poca da plena realizao do Reino de Deus.
4

Acreditamos que parte do ministrio do Esprito


Santo glorificar o Senhor Jesus Cristo e,
durante esta idade, para condenar os pecadores,
permitindo-lhes acreditar, regenerar o pecador
que cr, e habitar, orientar, instruir e capacitar o
crente para viver uma vida piedosa e de
servio.
5
Acreditamos que a humanidade foi criada imagem de Deus,
mas caiu de seu estado original sem pecado pela desobedincia
intencional e engano de Satans, resultando na condenao
eterna e da separao de Deus. Em si mesma e para alm da
graa de Deus, os seres humanos no podem nem pensar,
vontade, nem nada de bom, incluindo acreditar. Mas a graa
proveniente de Deus prepara e capacita os pecadores para
receberem o dom gratuito da salvao oferecida em Cristo e seu
evangelho. Somente atravs da graa de Deus podem pecadores
e por isso acredita ser regenerado pelo Esprito Santo para a
salvao e vida espiritual. tambm a graa de Deus que
permite aos crentes continuarem na f, assim como boa em
pensamento, vontade e ao, de modo que todas as boas aes
ou movimentos que podem ser concebidos devem ser atribudos
graa de Deus.
6
Acreditamos que o sangue derramado de Jesus
Cristo e sua ressurreio foram fornecidos para a
salvao de todas as pessoas, mas so eficazes
apenas para aqueles que acreditam. A Morte e
ressurreio de Cristo fornecem o nico motivo
de justificao e de salvao, e somente aqueles
que creem em Jesus Cristo, tornam-se nascidos
do Esprito Santo e, assim, se tornaro filhos de
Deus.
7

Acreditamos que a graa salvadora de


Deus resistvel, que a salvao depende
da eleio de f em Cristo, e que a
perseverana na f necessria para a
salvao final.
8
Cremos na ressurreio corporal dos
mortos, dos crentes a bem-aventurana
eterna e alegria com o Senhor, e dos
incrdulos para o julgamento e castigo
eterno.
ALGUNS DETRATORES DO
ARMINIANISMO.
... Edwin H. Palmer [os arminianos] acreditam que, s vezes, o homem
natural e no regenerado tem bondade o suficiente nele de maneira
que, se o Esprito Santo ajud-lo, ele ir escolher a Jesus. O homem
escolhe Deus e ento Deus escolhe o homem. O Novo Dicionrio de
Teologia. Arminio estava dizendo que Deus no escolhe ningum,
mas, em vez disso, prev que alguns o escolhero.
SINCLAIR B. FERGUSON;DAVID F. WRIGHT
William Perkins, James Montgomery Boice, Michael Horton, W.
Robert Godfrey engrossam fileiras calvinistas que atribuem ao
arminianismo clssico o ressurgimento do pelagianismo e/ou
semipelagianismo... (11).
OS CINCO PONTOS DO
ARMINIANISMO.
O arminianismo pode ser representado pelo acrnimo
FACTS:
Freed by Grace (to Believe) Livre pela graa (para crer)
Atonement for All Expiao para Todos
Conditional Election Eleio Condicional
Total Depravity Depravao Total
Security in Christ Segurana em Cristo
... Os pontos sero apresentados aqui em ordem lgica...
Para fins de facilitar sua explanao.
DEPRAVAO TOTAL.
Depravao total no significa que os seres humanos so to maus
quanto eles podem ser, mas que o pecado impacta cada parte do
ser pessoal e que as pessoas agora tm uma natureza pecaminosa
com uma inclinao natural para o pecado, fazendo cada ser
humano ser fundamentalmente corrupto em seu corao...
EXPIAO PARA TODOS
Deus entregou Seu nico Filho para morrer pelos pecados do
mundo todo de modo a proporcionar perdo e salvao a todas
as pessoas... Os benefcios desta morte so recebidos pela
graa mediante a f e so eficazes apenas aos que crem.
LIVRE PELA GRAA {PARA
CRER}.
Devido a Depravao Total e a Expiao para Todos (como descrito acima), Deus chama a
todas as pessoas em todos os lugares para se arrependerem e crerem no Evangelho, e
graciosamente habilita queles que ouvem o Evangelho a responder positivamente em f...
A graa salvadora resistvel, o que significa que ele dispensa seu chamado, projeto, e
graa capacitadora (que nos traria salvao se respondida com f) de tal forma que
possamos rejeit-la. Aqueles que ouvem o Evangelho podem ou aceit-lo pela graa ou
rejeit-lo para sua eterna destruio...
Deus tem livre arbtrio supremo e absoluto. Sua escolha de sobrenaturalmente libertar a
vontade pecadores pela sua graa para crerem em Cristo uma questo do exerccio de
sua prpria soberania e livre arbtrio.
ELEIO CONDICIONAL.
Entre os arminianos, h duas vises diferentes sobre a eleio
condicionada f:
Eleio Individual: A viso clssica na qual Deus individualmente
escolheu cada crente baseado em Seu pr-conhecimento da f de cada
um e ento predestinou cada um vida eterna.
Eleio Corporativa: Eleio para salvao primariamente para a
Igreja como um povo e abraa indivduos apenas numa unio em f
com Cristo, O Escolhido, e como membros deste povo. Desde que a
eleio individual deriva da eleio de Cristo e do povo corporativo de
Deus, indivduos tornam-se eleitos quando crem e continuam eleitos
apenas enquanto crerem.
SEGURANA EM CRISTO.
Arminianos tm vises diferentes sobre se a Escritura ensina que
crentes podem abandonar a f em Cristo e ento perecer, ou se
Deus irresistivelmente mantm os crentes de perderem sua f e,
portanto entrar em eterna condenao (como descrentes)... (12).
CALVINISTAS QUE SE
TORNARAM ARMINIANOS
EM DORT
Um dos fatos fascinantes da histria a converso ao arminianismo de
alguns dos calvinistas que participaram do processo no Snodo de Dort.
Abaixo esto os relatos de trs calvinistas, dois quais mudaram de opinio
durante o processo real, e um que j tinha mudado seu parecer
anteriormente.
John Hales(1584-1656): Hales foi um telogo ingls. Era um homem
calmo e gentil. Ele era bem instrudo, tinha uma excelente memria, e
relatado como tendo um conhecimento exato da lngua grega... Ele ficou
convencido dos mritos do arminianismo ouvindo a defesa de Simon
Episcopius da Expiao Ilimitada e exposio de Joo 3:16.
Thomas Goad(1576-1638): Goad foi um clrigo ingls. Gostava de
poesia e foi conhecido por sua habilidade em verso. Foi capelo de George
Abbot, arcebispo de Canturia. Ele foi... Convencido pelo arminianismo
durante o curso do Snodo. Ele mudou de lado e comeou a defender os
arminianos. Como resultado, ele perdeu muito prestgio entre seus colegas...
Daniel Tilenus(1563-1633): Tilenus era um huguenote francs
(calvinista). Foi professor no Colgio Presbiteriano de Sedan. Foi um
calvinista firme, mas j tinha abraado os Remonstrances pelo tempo de
Dort...Tilenus criticou fortemente o comportamento dos calvinistas em Dort...
Como resultado do apoio e identificao com os arminianos, Tilenus foi
destitudo de sua ctedra em Seda... (13).
O ARMINIANISMO E ELEIO
INDIVIDUAL E A ELEIO
CORPORATIVA.
...Eleio individual: A viso clssica na qual Deus
individualmente escolheu cada crente baseado em Seu
pr-conhecimento da f de cada um e ento predestinou
cada um vida eterna.
Eleio Corporativa: Eleio para salvao
primariamente para a Igreja como um povo e abraa
indivduos apenas numa unio em f com Cristo, O
Escolhido, e como membros deste povo. Desde que a
eleio individual deriva da eleio de Cristo e do povo
corporativo de Deus, indivduos tornam-se eleitos
quando crem e continuam eleitos apenas enquanto
crerem... (14).
NOTAS INFORMATIVAS DO TEXTO
O ARMINIANISMO BBLICO. SIM
OU NO?.
Livro Eleitos, mas livres uma perspectiva equilibrada entre a eleio e o livre arbtrio pginas 117 a 119.
Autor Norman Geisler, editora VIDA.
Livro Eleitos, mas livres uma perspectiva equilibrada entre a eleio e o livre arbtrio pginas 105, 106,
107 e 108. Autor Norman Geisler, editora VIDA.
A igreja primitiva e o livre-arbtrio. (A patrstica e o livre-arbtrio), Artigo do pastor Flvyo Henrique.
A Igreja Primitiva e o Livre-Arbtrio, autores Roger T. Forster e V. Paul Marston, site Arminianos.
Livro A verdade sobre a predestinao. (Os grifos no constam no texto original).
Blog Dokimos, artigo Extenso da expiao: uma defesa informal do universalismo qualificado.
Blog do Ciro, artigo Por quem Cristo morreu?
Site Arminianismo, artigo A Extenso da Expiao: Expiao Limitada Versus Expiao Ilimitada. Autor
Ron Rhodes.
Distinguindo o Arminianismo clssico do Semi-Pelagianismo: uma tentativa de livrar Jacobus Arminius
das falsas acusaes e equvocos populares sobre sua teologia.
Revista Manual do Obreiro, matria Tesmo aberto, uma nova chega igreja brasileira, autor
Silas Daniel. Pginas 35, 37, 38 e 39. Editora CPAD.
Derrubando o Mito que Afirma ser o Arminianismo uma Teologia Centrada no Homem, autor
pastor Zwinglio Rodrigues.
Site Deus amou o mundo, sesso 5 pontos.
Site Deus amou o mundo, artigo Calvinistas que se tornaro arminianos em dort. Por
Kevin Jackson.
Derrubando o Mito que Afirma ser o Arminianismo uma Teologia Centrada no Homem, autor
pastor Zwinglio Rodrigues.
E FIM!
D primeira parte.