La ruptura del alianza

por el pecado

{
 A la luz de la
palabra
Gn 3,1-6
1. La serpiente era el ms astuto de todos los animales del campo que
Yahveh Dios haba hecho. Y dijo a la mujer: Cmo es que Dios os ha
dicho: No comis de ninguno de los rboles del jardn?
2. Respondi la mujer a la serpiente: Podemos comer del fruto de los
rboles del jardn.
3. Mas del fruto del rbol que est en medio del jardn, ha dicho Dios: No
comis de l, ni lo toquis, so pena de muerte.
4. Replic la serpiente a la mujer: De ninguna manera moriris.
5. Es que Dios sabe muy bien que el da en que comiereis de l, se os
abrirn los ojos y seris como dioses, conocedores del bien y del mal.
6. Y como viese la mujer que el rbol era bueno para comer, apetecible a la
vista y excelente para lograr sabidura, tom de su fruto y comi, y dio
tambin a su marido, que igualmente comi.
 Meditando en el corazn
8.1 La historia de la salvacin y el pecado del
hombre
La nocin del pecado hace referencia a la relacin del
hombre con Dios no solo a una transgresin de una ley
externa. Es ruptura con Dios, fractura interior de la
persona, ruptura con el otro hombre y destruccin de la
armona primigenia de la creacin.

En el rbol del bien y del mal, (Gn 2,17) se simboliza la

diferencia de las dos situaciones primigenias del hombre
en su relacin del conocimiento del bien y del mal.
El pecado ha herido la naturaleza humana, pero no la ha
destruido,. El hombre no ha perdido la imgen de Dios
Existe una continuidad entre en el
hombre antes del pecado y despus del
pecado. En Donde Dios asegura la
salvacin en el instante en que el
hombre acaba de pecar (Gn 3,15).
Esta es la perspectiva en la que se apoya
la historia de salvacin hasta que se
realice en Cristo
A travs de toda la historia humana existe
una dura batalla contra el poder de las
tinieblas, que, iniciada en los orgenes del
mundo, durar, como dice el Seor, hasta
el da final. Enzarzado en esta pelea, el
hombre ha de luchar continuamente para
acatar el bien, y slo a costa de grandes
esfuerzos, con la ayuda de la gracia de
Dios, es capaz de establecer la unidad en
s mismo. (GS 37)
La gracia primera una coherencia con el pecado
El estado del hombre histrico
siempre hace referencia a la
inocencia original. De manera
que esta referencia es una
coherencia permanente de
esperanza. El hombre permanece
abierto a dos realidades que los
trascienden: la historia de la
pecaminosidad humana y la
historia de la salvacin. El
hombre esta cerrado a la
inocencia originaria, pero
abierto a la salvacin que se
realiza en Cristo.
El rbol del bien y del mal
Entonces se les abrieron los ojos (Gn
3,7). Indican una nueva situacin
derivada de la ruptura de la alianza.
La vergenza seala la conciencia de
haber comido del fruto prohibido. Bajo
la vergenza se esconde el autntico
origen del miedo que es la
desobediencia a Dios.
Expresa tambin la concupiscencia
como dao originario consecuencia del
pecado.
Me dio miedo
En estas palabras se adivina una cierta ruptura en la
unidad espiritual y somtica del hombre. La autoposecin
y el autodominio estn alteradas en su propio fundamento.
Si comes morirs

Gn 2,16-17 La mortalidad es una consecuencia del

pecado

El cosmos tambin hereda un desequilibrio

consecuencia del pecado.