DOCTRINA I

EL HOMBRE- ANTROPOLOGA
 Introduccin
En este sesin estudiaremos la doctrina del hombre,
en el desarrollo del tema trataremos sobre la
creacin, cada y restauracin del hombre.

El estudio del hombre es llamado antropologa,

que viene de las palabras griegas: anthropos, que
significa hombre, y logos, que significa
disertacin o razn. La antropologa bblica se
refiere al hombre como creacin de Dios, como
pecador apartado de Dios por desobediencia
voluntaria y al hombre como objeto de la gracia
redentora de Dios.
EL HOMBRE CREACIN DE DIOS
La Biblia atribuye el origen del hombre a un acto
de creacin directa de Dios. Gnesis cap 1 y 2.
No evoluciono de formas primitivas de vida.
La teora de la evolucin es, slo una teora o
hiptesis avanzada para explicar los orgenes sin
introducir lo sobrenatural.
La ley de herencia de Mendel, pareca probar que
las especies eran fijas, y que caractersticas
adquiridas no podan ser heredadas.
Mas tarde, los cientificos dieron el nombre de
genes a los factores notables que controlan la
herencia.
 El doctor Robert Kofalil dice:
Investigaciones a lo largo de la historia de las
ltimas dos dcadas han revelado mucho
acerca de la estructura del gen. Se ha
aprendido mucho acerca de la funcin de los
genes a nivel molecular. La gentica
molecular es un tema sumamente complicado
que da poderoso apoyo al modelo de la
creacin bblica.
 EL HOMBRE ES EL RESULTADO
DEL PROPSITO DIVINO
En el momento de la creacin del hombre
Dios hizo un alto, hubo una consulta en el
cielo hagamos al hombre esta
expresin se encuentra en plural, lo que
nos indica la participacin de ms de
uno, podemos ver aqu en accin la
trinidad divina.
El hombre estaba destinado a ser
especial para el creador sobre toda
criatura viviente.
Isaas 43:7 dice: para gloria ma los he
creado, los form y los hice.
 El propsito de Dios para con el hombre
siempre ha sido que este le adorara y diera
gloria.
Con respecto a la creacin del hombre,
podemos resumir:
El hombre fue creado por Dios.
Slo el hombre, entre todos los seres creados,
recibi el aliento de Dios.
El hombre esta formado a la imagen de Dios.
El hombre es creado para gloria de Dios.
El hombre fue planeado y diseado en un concilio
del Dios trino.
El hombre a sido redimido por el Dios-hombre
Cristo Jess.
 EL HOMBRE FUE CREADO A
IMAGEN DE DIOS
Gnesis 1:26 y dijo Dios: hagamos al hombre a
nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza
La Escritura no nos dice cual es el significado exacto
de la expresin a nuestra imagen.
Las siguientes son las explicaciones ms comunes de
imagen dei:
El hombre fue conformado de una forma ideal que Dios
posee.
El dominio del hombre sobre la tierra y sus criaturas.
La racionalidad del hombre y su habilidad de tener comunin
con su creador, la personalidad del hombre en intelecto,
emocin y voluntad.
La original santidad, justicia y naturaleza moral del hombre.
El trino ser del hombre en cuerpo, alma y espritu.
 No es una imagen fsica:
Dios es espritu, no tiene un cuerpo fsico. (Jn. 4:24), es
invisible (Col 1:15, aunque puede aparecer en forma
humana (teofana).
Es una imagen personal:

Creemos en un Dios personal. Uno que disea, planea,

comunica, tiene voluntad y siente. En la Biblia
encontraremos varios pasajes que nos hablan acerca
de la personalidad de Dios: intelecto, emocin y
voluntad. Aunque debemos recordar que la naturaleza
de Dios va mucho ms all de nuestra comprensin.
El hombre es la nica criatura terrestre capaz de razonar
abstractamente, de crear, de innovar, de elegir como
un agente libre, de comunicarse con Dios y adorarle.
 ES UNA IMAGEN MORAL
El hombre es un ser moral. Fue creado con
sentido de responsabilidad hacia su hacedor.
Cuando hace bien su corazn lo confirma, cuando
hace mal su corazn lo reprende. I Juan 3:20,21.
Como ser moral el hombre tiene una conciencia.
La conciencia nos un conocimiento o sentido del
bien y el mal, con una compulsin a hacer el bien.
En el Nuevo Testamento la palabra conciencia
aparece treinta y un veces. La conciencia puede
ser buena, dbil, pura, insensible, corrompida,
maligna, purificada.
 ES UNA IMAGEN SOCIAL
El hombre a la imagen de Dios fue creado
como una criatura social que debe amar.
Le fue dado una compaera idnea. Le es
ordenado multiplicar y fructificar, ser una
familia y una familia de naciones.
EL HOMBRE UN ALMA VIVIENTE
Al crear al hombre Dios le dio dos regalos: un cuerpo
fsico y el aliento de Dios.
La palabra nos dice sobre el cuerpo fsico del hombre
que:
Regresar al polvo. (Gnesis 3:19)
El cuerpo es un tabernculo temporal para el hombre. (II
Cor 5:1)
El cuerpo fsico ser transformado en un cuerpo glorificado.
II Cor 15:44,53
El cuerpo es templo del Espritu Santo. I Cor 6:19,20
El cuerpo es reconocido como un sacrificio vivo y santo.
Romanos 12:1
El cuerpo puede ser un arma contra Satans. Romanos
6:13
 DIOS LE HA DADO AL HOMBRE UNA VIDA
INMATERIAL.
El elemento inmaterial del hombre esta

considerado en las escrituras por los

distintos trminos:
1. Vida Mr 8:356. Voluntad I Cor 7:37

2. Alma Mr 8:36 7. Sentimientos Col 3. 3.

Corazn Ef 6.6 8. Espritu Salmo 31:5 4.
Fuerzas Lc 10:27 9. Mente Rom7:25
5. El yo I Cor 4: 3, 4

Cada uno de estos trminos se refiere al ser

inmaterial desde un punto de vista diferente,
o describe una funcin diferente del ser.
 EL ESTADO PRIMITIVO DEL
HOMBRE
En su estado original el hombre y la mujer tenan
una vida limpia, una conciencia pura y gozaban
de la felicidad que proviene de estar en perfecta
comunin con su creador.
Dios le dio al hombre gran conocimiento e
inteligencia. Dios le hizo el mayordomo o
administrador de todo lo creado. Adam tenia que
tener un profundo conocimiento de la naturaleza
y propsito relativo a cada especie.
Cuando Adam fue creado l participaba de un
carcter santo y justo. Un estado libre de
maldad.
 Adam fue creado con instintos bsicos:
Preservacin de s mismo (Gn 3.3), el deseo de
comida (Gn 1:29), impulso de procreacin o sexo
(Gn 1:28), Ncesidad de adquisicin (Gn 2:15),
impulso a la dominacin (Gn 1:28).
El hombre fue hecho para tener compaa (Gn 2:18)
A Adam se le do una ocupacin o trabajo para
realizar.
Slo despus que entr el pecado el trabajo se
convirti en fatiga.
Dios le dio a Adam y Eva la oportunidad de vivir
eternamente.
Ellos pudieron haber vivido por siempre si tan slo
hubieran obedecido las indicaciones del Padre
celestial.
 LA CAIDA DEL HOMBRE
Al Dios crear al hombre y a la mujer, los coloc en
un lugar perfecto, dando la oportunidad de tener
relacin contina con l. Pero Dios requiere del
hombre una obediencia perfecta y voluntaria.
La tentacin, en el Edem, fue la prueba de la
obediencia, donde el hombre tubo la oportunidad
de elegir hacer lo bueno y agradable a Dios,
hacer lo que era agradable a sus propios deseos.
Lamentablemente el hombre escog desobedecer
a su creador, trayendo las siguientes
consecuencias:
 CONSECUENCIAS DE LA
DESOBEDIENCIA DE ADAM
Dios haba prevenido al hombre sobre lo que
sucedera si no obedeca a su mandato. Gn 2:17b)
el da que de l comieres, ciertamente moriras
La Biblia habla de tres categoras de muerte:
Muerte fsica: Gnesis 3:19, el cuerpo vuelve al
polvo de donde fue tomado.
Muerte espiritual: esto es separacin de Dios.
Efesios 2:1-3
Muerte eterna: es la condicin de los que estn
espiritualmente muertos y parten de esta tierra en
esa condicin, sin arrepentimiento, lejos de Dios. II
Tesalonicenses 1:7-10
 EL POTENCIAL DEL HOMBRE EN
EL ESTADO DE GRACIA
Nos dice la biblia que Dios nos ha predestinado
para salvacin desde antes de la fundacin del
mundo, y que no es la voluntad de Dios que
ninguno se pierda, sino que todos procedan al
arrepentimiento.
El propsito de Dios para con el hombre,
aunque interrumpido por el pecado, sigue
siendo el mismo,; que le demos gloria slo a l.
Dios, a travs del Seor Jesucristo, ha provisto
todo lo necesario para que el hombre pueda
volver a su estado original de comunin con l.
 Cuando nos acercamos a Dios reconociendo
nuestros pecados y arrepentidos, l nos perdona
y nos pone en una posicin de hijos.
En esta nueva posicin el creyente:
Tiene un nuevo potencial en Cristo. En Adam tuvimos
un paraso perdido, en Cristo tenemos un paraso
recuperado.
Tiene una nueva naturaleza en Cristo. Ahora tiene una
naturaleza redimida.
Tiene vida eterna en Cristo.
Experimenta renovacin constante en Cristo. Romanos
12, I Cor 4:16
Esperanza de vida eterna.
Victoria sobre la antigua naturaleza de pecado.
Tiene autoridad en Cristo.