Você está na página 1de 35

Conheamos e

prossigamos em
conhecer ao Senhor

Os. 6.3
ESTUDOS BBLICOS
SOBRE TEONTOLOGIA

ESTUDO V

OS ATRIBUTOS
INCOMUNICVEIS
INTRODUO:
Deus se deu a conhecer a ns de
diversas maneiras e, dentre elas, atravs
de seus atributos.

Atravs dos atributos incomunicveis


de Deus conhecemos algo mais de Sua
natureza essencial.
I

DEFINIES

DE

ATRIBUTOS.
a Hber Carlos de Campos.

Os atributos no
so alguma
coisa acrescida
a Deus, mas so
qualidades
essenciais dEle
(O Ser de Deus, pg. 158).
b Louis Berkhof.

Atributos so as
perfeies atribudas ao
ser divino nas
Escrituras, ou as que
so visivelmente
exercidas por Ele nas
obras da Criao,
Providncia e
Redeno (T. S. pg 54).
c Definio simplificada.

Propriedades.

Virtudes.

Perfeies.
II

OS ATRIBUTOS

INCOMUNICVEIS

DE DEUS.
a A Asseidade de Deus.
O termo origina-se do latim Aseitas e
significa auto-originado.

Indica a existncia autnoma de Deus.

Tem em Si a base de Sua existncia.

Causa sui Ele no causado, mas Sua


causa prpria.

a causa ltima de todas as coisas.


O nome YHWH sua expresso.

YHWH sendo o que serei.

O eternamente sendo.

Indica a imutabilidade de Deus.


Ex. 3.13-15
Jo. 5.26 Porque assim como o Pai tem
vida em Si mesmo, tambm concedeu ao
Filho ter vida em Si mesmo.

Ele independentemente de todas as coisas


e todas as coisas s existem por meio dEle
(Berkhof T. S. pg. 61).
Outras referncias.

Sl. 94.8 // Is. 40.18 // At. 17.25


Deus independente de todas as coisas.

Jo. 17.5
Deus independente em seu relacionamento.
O seu carter tri-pessoal auto-suficiente.
Rm. 11.33-34
Deus independente em seus
pensamentos. No depende de
ningum para conceber o que concebe.
auto-pensante, isto , livre de
qualquer influncia.

Dn. 4.35 // Rm. 9.19 // Ef. 1.5


Deus independente em sua vontade.
Sl. 115.3
Deus independente em seu poder.

Sl. 33.11
Deus independente em seu Conselho ou em
seus planos.
somente como Ser auto-
existente e independente que
Deus pode dar a certeza de que
permanecer eternamente o
mesmo com relao ao seu
povo (Berkhof T. S. pg. 61).
b A Imutabilidade de Deus.

Ele imune de todo acrscimo ou


diminuio e de todo desenvolvimento ou
decadncia em seu Ser e perfeies.

Nele no h mudana.

Em seu Ser.
perfeitamente completo em Si mesmo. No
tem progresso nem retrocesso algum.
Sl. 102.26-27; Tg. 1.17.
Em suas perfeies ou atributos.

imutvel em sua verdade (Lc. 21.33; Sl.


119.89).

imutvel em sua misericrdia (Sl. 103.10,


Is. 54.10, Sl. 100.5).

Em seus propsitos.

Em suas promessas.

Na concesso de seus dons (Rm. 11.29).


Toda mudana para melhor ou para pior e
se tais mudanas acontecessem em
Deus, ento Ele no seria Deus.

Textos.

Ex. 3.14.

Sl. 102.26-27

Ml. 3.6

Tg. 1.17
Aparentes mudanas em Deus.

Imutabilidade no pressupe imobilidade.

Deus no um Ser esttico.

Deus muda de atitude, por exemplo,


quando suas promessas so
condicionadas obedincia dos seres
humanos.
Gruden:
Deus imutvel em seu ser, suas
perfeies, seus propsitos e suas
promessas; todavia, Deus age, e Ele o faz
de modo diferente em resposta a
diferentes situaes [1].
Mudanas de atitude em Deus.

Sl. 78.

Is. 38.1-8.

[1] Gruden, Sistematic Theology, pg. 160.


Hber de Campos:
Quando o estado moral dos homens muda,
isto , quando os homens se arrependem
do mal praticado, Deus tambm muda de
atitude para com eles sendo-lhes
misericordioso [1].

Deus muda de ira para misericrdia.

Deus muda de maldio para bno.

Deus muda de rejeio para aceitao.


[1] Hber de Campos, O Ser de Deus, pg. 191.
Hber de Campos:

Essa atitude relacional de Deus


no provoca nele nenhuma
melhora ou piora. Ele apenas
age de acordo com sua
natureza. Uma hora age de
acordo com seu amor, outra
hora age de acordo com sua
justia, sua soberania, etc.
O arrependimento de Deus.

Alguns textos:

Gn. 6.5-6 Jr. 26.13

Ex. 32.10-14 Jn. 3.9, 10, 42

Jr. 18.8,10 Am. 7.1-3


Textos contra o arrependimento de Deus.

Nm. 23.19

Isto quer dizer que Deus no possui coisas


prprias de um ser humano.

Deus no planeja mal, no erra em seus objetivos.

Nele est a verdade imutvel e no age como


agem os homens, arrependendo-se, isto ,
mudando os seus planos e suas promessas, por
causa de sua impotncia ou de planos mal feitos.
Sl. 110.4

Seus decretos so imutveis.

Aquilo que planejou no ser anulado.


I Sm. 15.11 e 29

No versculo 11 o autor est se referindo


ao arrependimento de Deus, ao seu
carter imutvel.

No versculo 29 o autor est se referindo


ao arrependimento dos homens.
As Escrituras no tm uma palavra
apropriada para o Em seu
arrependimento de Deus relacionamento
porque nenhum ser humano com o homem
conhece ou pode expressar esse Ele est
sentimento, porque ele peculiar a cercado de
Deus. mudanas, que
refletem
Ento os escritores sacros tentaram mudanas dos
expressar um sentimento que homens com
prprio de Deus usando uma palavra Ele, mas nunca
que expressa um sentimento que mudana em
prprio dos homens. seu Ser,
atributos e
Da o nome antropopatismo. propsitos.
c A Infinidade de Deus.

A Infinidade se refere impossibilidade de


se medir ou quantificar as caractersticas do
Ser divino.

Os atributos comunicveis concedidos ao


homem podem ser medidos.
Podemos medir o conhecimento do homem.

Podemos medir a bondade do homem.

Podemos medir o poder dos homens.

Deus isento de qualquer


limitao. Todos os atributos de
Deus so ilimitados, imensurveis
e infinitos.
Infinidade de Deus compreende trs elementos:

Sua perfeio absoluta.


Aqui temos sua Infinidade em relao aos
atributos.
Aponta para a qualidade dos atributos.
Infinitamente santo.
Infinitamente justo.
Infinitamente bondoso.

J 11.7-10
Sl. 145.3
Sua eternidade.

Infinidade em relao ao tempo.

Deus vive num nico presente indivisvel.

Sl. 90.2
Sl. 102.12
Ef. 3.21
Sua imensidade.

Sua Infinidade em relao ao espao.

Ele transcende todas as limitaes espaciais,


e, contudo, est presente em todos os pontos
do espao com todo o seu ser.

I Re. 8.27 Is. 66.1


Sl. 139.7-10 Jr. 23.23-24
d A Unidade de Deus.
Deus numericamente um.

Existe somente um Ser divino.

I Re. 8.60
Zc. 14.9
Jo. 10.30
Ef. 4.6
CONCLUSO:

O conhecimento dos atributos de Deus


nos fortalece na confiana e na f para
com Ele, colocando-nos em estrita
dependncia dEle.