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OS CENTROS

DE FORA E
A PINEAL

DE QUE NOS
NUTRIMOS

Os seres humanos se nutrem de


alimentos lquidos ou slidos (que
recebem pelo aparelho digestivo),
do ar atmosfrico (pelo aparelho
respiratrio), mas tambm se
nutrem de energias csmicas e
espirituais.
AS ENERGIAS CSMICAS

Afirma Andr Luiz (Missionrios da Luz)


que, em cada minuto, vindo de estrelas e
planetas, descem sobre os encarnados
bilhes de raios csmicos, alm dos raios
solares, calorficos e luminosos que a
cincia mal conhece: os raios gama
(provenientes do rdium), os emitidos pela
gua e pelos metais e os magnticos
(exteriorizados pelos vegetais, animais e
seres humanos).
Isto sem contar as emanaes psquicas dos
seres desencarnados que rodeiam a Terra e
os raios expedidos pela prece, envolvendo a
todos numa permuta incessante na cura do
corpo, na renovao da alma e na iluminao
da conscincia.
CENTROS DE FORA
E PLEXOS

Assimilar as energias csmicas e espirituais


funo dos centros de fora (ou centros
vitais) que se localizam em nosso
perisprito.
Os centros de fora captam
e metabolizam essas
energias, transferindo-as
para o corpo fsico, e ativam
os sistemas por eles
comandados. Agem como
transformadores ou filtros.
A transferncia das energias dos centros
de fora para o corpo feita pelos plexos
que existem em nosso organismo e com
os quais eles se conjugam.
Os plexos

As linhas do nosso sistema nervoso se


estendem por todo o corpo como um
emaranhado. Onde elas se entrecruzam
abundantemente, forma-se uma rede
compacta, denominada plexo nervoso.
So pontos sensveis,
delicados e muito numerosos.
Alguns so considerados de
maior importncia pelo
trabalho que realizam,
principalmente os que esto
conjugados aos centros de
fora que iremos estudar.
Os centros de fora e
os plexos funcionam
simultaneamente.

Os plexos realizam o trabalho fsico e


mecnico; os centros de fora
transferem energias csmicas e
espirituais para os plexos, sempre
comandados pelo esprito.
CIRCULAO DAS
ENERGIAS

Absorvidos e
metabolizados, os
fluidos circulam
pelos diversos
centros de fora e
so canalizados
segundo o padro
vibratrio de cada
pessoa.
Quando a nossa mente,
por atos contrrios lei
Divina, prejudica a
harmonia de qualquer um
desses fulcros de fora de
nossa alma, naturalmente
se escraviza aos efeitos da
ao desequilibrante,
obrigando-se ao trabalho de
reajuste. (Andr Luiz, Entre
a Terra e o Cu, cap. XX).
A estimulao de um
determinado centro de fora
poder compensar ou
descarregar outro.

Estimulao que compensa: acontece pelas


atitudes boas. Ex.: ao bondosa estimula o
centro de fora cardaco, responsvel pelo
controle dos sentimentos, compensando ou
revitalizando um outro centro de fora
enfraquecido.
Estimulao que descarrega: por atitudes
incorretas. Ex.: gula e vcios que ativam
negativamente o centro gstrico fazem que
este, automaticamente, para poder continuar
sua funo, puxe para si as energias de outro
centro de fora.
Sublimando certos
comportamentos (dando-
lhes direcionamento
superior), podemos diminuir
a atividade de certos centros
de fora e canalizar suas
energias de modo a
fortalecer outros centros de
fora.
CENTROS DE FORA MAIS
IMPORTANTES
So sete os centros de
fora mais importantes:

1) Coronrio (na regio central do crebro,


alto da cabea).
Recebe, em primeiro lugar, os estmulos do
esprito e supervisiona todos os demais
centros de fora vital; liga os planos
espiritual e material.
Relaciona-se com a pineal.

O que o mdium em
desenvolvimento poder sentir.
Como se a cabea crescesse ou
uma certa presso sobre ela; ou uma
espcie de redemoinho, tontura; ou
mesmo ideias diferentes.
2) Frontal ou
cerebral (na regio
da fronte, testa;
contguo ao
coronrio).
Exerce influncia decisiva sobre
os demais centros de fora vital,
sendo responsvel pelo
funcionamento do sistema
nervoso central (sentidos
fsicos) e dos centros superiores
do processo intelectivo.
Relaciona-se mais
diretamente com os
lobos frontais.
O que o mdium em
desenvolvimento poder sentir.
Influenciao nos sentidos: ouvidos
sensveis demais; olhos com muita
claridade ou sombras, turvao,
cores, lgrimas; no olfato, odores
desagradveis ou perfumes; no tato,
mos e ps frios ou suarentos;
impulsos para escrever; no paladar,
salivao excessiva, gosto diferente
na boca ou boca seca.
3) Larngeo (na garganta).
Regula os fenmenos vocais, at mesmo as
atividades das glndulas timo e tiride.

Relaciona-se com
o plexo cervical.
O que o mdium em
desenvolvimento poder sentir.
Lngua dormente; saliva grossa ou
excessiva; dormncia nos lbios ou
em todo o aparelho fonador; "trem" na
garganta, no dizer de Chico Xavier.
4) Cardaco (no corao).

Responsvel pelo funcionamento do aparelho


circulatrio e pelo controle da emotividade.
Tem relao com o plexo cardaco.
O que o mdium em
desenvolvimento poder sentir.
Taquicardia; presso no peito;
respirao profunda e rpida; falta de
ar; sensao de doao fludica
nesse centro de fora.
5) Gstrico (na regio do estmago).

Responsvel pelo
funcionamento do aparelho
digestivo, pela assimilao de
elementos nutritivos e
reposio de fluidos em nossa
organizao fsica.

Tem relao com o plexo gstrico.


O que o mdium em
desenvolvimento poder sentir.
Enjoo ou nusea; dores; gases que
provocam arroto; quenturas ou
friagens.
6) Esplnico ou mesentrico
(na regio do bao).
Regula a distribuio e a
circulao dos recursos vitais, e
a formao e reposio das
defesas orgnicas pelo sangue.

Tem relao com o plexo mesentrico e o


bao.
O que o mdium em
desenvolvimento poder sentir.
Mal-estar na barriga; tremor e
arrepios; pernas enfraquecidas e
doloridas.
7) Gensico (na regio do baixo ventre).

Responsvel pelo
funcionamento dos rgos de
reproduo e das emoes
sexuais.
Tem relao com os plexos
hipogstrico e sacral.
O que o mdium em
desenvolvimento poder sentir.
Vibrao no baixo ventre; dores
nos membros inferiores.
A GLNDULA PINEAL (OU EPFISE)

um rgo cnico, achatado, em forma de


pinha, medindo (no adulto) 8mm por 5mm.
Localiza-se no crebro, frente do cerebelo,
acima dos tubrculos quadrigmeos.
Diz o estudo da Anatomia Comparada que a
glndula pineal um vestgio do que teria sido
um terceiro olho, na poro mais alta da parte
de trs da cabea de certos animais inferiores.
Outras pesquisas tm mostrado, porm, que a
pineal exerce importante funo no controle
da atividade sexual e da reproduo.
Alguns animais apresentam um
comportamento biolgico chamado fertilidade
sazonal, isto , reproduzem-se
preferencialmente em determinados perodos
do ano, o que confere sua espcie grande
vantagem, j que tal caracterstica permite o
nascimento da prole apenas nos perodos
em que a sobrevivncia for mais provvel.
Experimentos demonstraram que a retirada
da glndula pineal, ou mesmo a leso dos
circuitos nervosos a ela ligados, podem
produzir a perda deste comportamento.
Provavelmente, o mecanismo envolvido no
fenmeno o seguinte: a quantidade de luz
que chega aos olhos do animal (que varia
conforme a estao do ano) determina um
certo padro de estmulo glndula.
Esta, quando estimulada, em certas
estaes do ano, secreta diversas
substncias, entre as quais um hormnio
chamado melatonina, que inibe, na glndula
hipfise, a secreo de gonadotrofinas
(hormnios estimulantes das gnadas).
A inibio das gonadotrofinas acarreta, em
certos animais, a inibio ou at mesmo a
involuo parcial da hipfise, ocasionando
deste modo uma diminuio da atividade
sexual. Quando muda a estao do ano, e
com ela o padro de luminosidade que o
animal enxerga, o processo reverte, e a
reproduo se d - certamente numa poca
mais favorvel sobrevivncia da espcie.
Mas, ser que a glndula pineal tem papel
semelhante no controle da atividade sexual
em humanos? Ainda estamos distantes desta
resposta, mas o que j sabemos que certos
tumores da pineal esto envolvidos com
exacerbao ou supresso da atividade das
gnadas, o que indica que, de algum modo, a
pineal possa estar relacionada ao controle da
funo sexual e reprodutiva em humanos.
DO PONTO DE VISTA
ESPIRITUAL
glndula da vida mental, com as
seguintes funes:
Despertar as foras criadoras na puberdade;
Continuar, depois, como o mais avanado
laboratrio de elementos psquicos da criatura
terrestre;

Andr Luiz, em Missionrios da Luz (caps. I e II):


fonte criadora e vlvula de escapamento;
Enseja a recapitulao da sexualidade;
Desata, de certo modo, os laos divinos da
natureza, os quais ligam as existncias
umas s outras, na sequncia de lutas pelo
aprimoramento da alma.

Andr Luiz, em Missionrios da Luz (caps. I e II):


GLNDULA PINEAL E
MEDIUNIDADE
"No exerccio medinico de
qualquer modalidade, a pineal
desempenha o papel mais
importante. Atravs de suas
foras equilibradas, a mente
humana intensifica o poder de
emisso de raios peculiares
nossa esfera." (Espiritual).
nela, na pineal, que
reside o sentido novo
dos homens; entretanto,
na grande maioria deles
a potncia divina dorme
embrionria.
(...) Vali-me das foras
magnticas que o
instrutor me fornecera,
para fixar a mxima
ateno no mdium.

Quanto mais lhe notava as singularidades do


crebro, mais admirava a luz crescente que a
pineal deixava perceber. A glndula
transformara-se em ncleo radiante e, em
derredor, seus raios formavam um ltus de
ptalas sublimes.
(Andr Luiz, Missionrios da Luz, caps. I e II.)
(...) Sobre o ncleo,
semelhante agora a flor
resplandecente, caam
luzes suaves, de mais alto,
reconhecendo eu que ali se
encontravam em jogo
vibraes delicadssimas,
imperceptveis para mim."
(Andr Luiz, Missionrios da
Luz, caps. I e II.)
AVALIAO:

1. Como absorvemos os fluidos


csmicos?
2. Quantos so e como se denominam
os centros de fora vital?
3. Qual a importncia da pineal na
mediunidade?
BIBLIOGRAFIA:

Coleo: Estudos e cursos Mediunidade


Therezinha de Oliveira
De Andr Luiz (Francisco C. Xavier):
- Entre a Terra e o Cu, cap. XX.
- Evoluo em Dois Mundos, 1 parte, cap. II.
BIBLIOGRAFIA:

- Missionrios da Luz, caps. I e II.


De C. Guy ton:
- Textbook of Medical Physiology, cap. LXXX,
p. 1.015 e 1.016.
De Jos Marques Mesquita:
- Elucidrio de Evoluo em Dois Mundos,
p. 221, Culturesp.
MUITA PAZ!

Grupo de estudos Esprita Allan Kardec


www.luzdoespiritismo.com