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Psicanlise e Cultura

Introduo

Prof. Dr. Roberto Menezes de Oliveira


O impacto cientfico-cultural da
Teoria do Inconsciente
No final do sculo XIX - Sculo das Luzes
Freud vem trazer a ruptura da racionalidade atravs de
sua descoberta do Inconsciente

Contemporneos que promovem outras rupturas


Nietzsche - desmantela a teologia que sustentava o sistema
poltico, mostra como os valores so condicionados
Marx - mostra que a razo balizada pelas condies poltico-
econmicas
Essa noo de Inconsciente vem confirmar o terceiro
grande descentramento do Homem, sua terceira ferida
narcsica
Nicolau Coprnico
demonstra que a terra no o centro do universo, mas gira em torno
do sol
Charles Darwin
mostra que o homem apenas um animal, elo de uma longa cadeia
evolutiva
Sigmund Freud
fala que a capacidade de escolha do homem limitada, pois ele tem
uma instncia, em seu psiquismo, que capaz de gerar efeitos e que
no se confunde com a conscincia
Inconsciente freudiano

O fato de que o beb humano nasa sempre do desejo de um


outro e de que tenha uma dependncia total deste outro para
a sua sobrevivncia, faz com que ele seja "falado" por uma
polissemia de vozes e discursos que vm constituir e ressoar
em seu Inconsciente, formado de significantes que "falam" por
ele.

As ideias de um Inconsciente j eram muito ventiladas por


vrios autores, inclusive por Franz Brentano, de quem Freud
foi aluno, que falava de uma Pr-Conscincia
Inconsciente Freudiano

Representou o amadurecimento de um processo desse conceito que j


vinha sendo elaborado.
A genialidade de sua descoberta foi a de dar ao Inconsciente um status de
alteridade radical e no apenas o de uma gradao da conscincia.
No acessvel em termos volitivos e cognitivos e tem suas leis prprias
como atemporalidade, convivncia dos contrrios, lgica singular e no
dependncia da razo.
Foram essas afirmaes que fizeram dele um criador original, e que mesmo
tendo sido atacadas pelo meio cientfico de ento, revolucionaram o
conhecimento humano.
Ruptura epistemolgica
Ruptura no modo habitual de conhecer
Inconsciente e Psicanlise

Como Cincia do Inconsciente, a Psicanlise ainda no foi


confrontada com nada que a superasse.
A tica freudiana enfocou desde os atos mais corriqueiros da
vida cotidiana, como um lapso de memria ou uma troca de
palavras, passando pela compreenso dos sonhos como
realizao de desejos latentes, pela sexualidade como sendo
um continuum na vida do sujeito, at as questes mais
altamente estimadas, como a sublimao das pulses pelo
trabalho intelectual e artstico.
As questes que tm a ver diretamente com as instituies da
cultura como a ordem social, a religio, a moral e a tica
Inconsciente e Psicanlise

Ao considerar a Psicanlise primordialmente como Cincia do


Inconsciente, deixando em segundo plano o seu lugar de
procedimento teraputico, Freud quis evitar que ela se
transformasse apenas num captulo a mais da psicopatologia
e que fosse colocada como tal nos manuais de psiquiatria.
Alis, uma grande preocupao de Freud sempre foi colocar a
Psicanlise no estatuto cientfico, pois ele no queria v-la
ligada religio ou ideologia.
Inconsciente Psicanlise

Freud tampouco quis consider-la como uma viso de mundo


ou um sistema filosfico, porque a Psicanlise nunca se
encarrega de preencher os furos do edifcio universal.
Ao contrrio, ela fala do que h de Inconsciente na Cultura,
daquilo que se manifesta no discurso da Cultura.
Embora a cincia no se preocupe com o sujeito que opera
como produtor dela mesma, a Psicanlise parte do que a
cincia deixa de lado, que justamente o sujeito do
Inconsciente e o mal-estar nas relaes com a Cultura.
Inconsciente Psicanlise

Apesar disso, Freud usou o referencial cientfico para construir


as fices tericas com as quais o discurso analtico opera, o
que fez tambm Lacan na incluso da Lingustica e da
Topologia nas suas teorizaes.
A Psicanlise no aplicvel como a cincia, mas ela um
discurso que se constitui como um efeito da
interdiscursividade, ou seja, ela possibilita que diferentes
discursos da Cultura se relacionem.
Freud sempre foi um homem atento aos sinais de seu tempo
e, por isto, sempre se interessou em pensar a Cultura, tanto
quanto se dedicou prtica clnica.
O legado da psicanlise cultura de
nossos dias
Assim como Freud, que se exilou na Inglaterra antes de
sua morte, o centro do mundo psicanaltico foi tambm
transferido para Londres, onde se desenvolveram as
escolas antagnicas de Anna Freud e Melanie Klein e
pouco depois o pensamento de Donald Winnicott.
Aps a experincia adaptacionista dos anos 50 nos Estados
Unidos, a psicanlise teve um sopro de renovao, a partir dos
anos 60, com a releitura da obra freudiana por Jacques Lacan, que
a situou bem no mago da ps-modernidade.
Ele desenvolveu questes fundamentais em sua teorizao, como
o conceito de gozo, absolutamente pertinente cultura de fruio
extremada de nossos dias, seja atravs das adies e de sintomas
como anorexia, bulimia, seja atravs de comportamentos radicais
em atividades que envolvam o corpo em perigo mortal como a
prtica de certos esportes, ou a variao intensa de parceiros
sexuais, com a exposio a doenas letais como a Aids, ou a
outras de menor risco, mas igualmente lesivas.
A psicanlise est to intrincada na cultura atual que j
no podemos imaginar o mundo sem seus conceitos
bsicos e seu jargo peculiar.
A influncia claramente assumida dos seus conceitos
por movimentos artsticos como o surrealismo nas artes
plsticas e no cinema, com nomes como Salvador Dal,
Andr Breton, Lus Buuel entre outros, com seu arrojo
criativo e desconstruo das convenes, desconcertou
o prprio Freud, ele mesmo um burgus comportado,
herdeiro da poca vitoriana em sua vida pessoal.
A psicanlise veio trazer uma grande nfase
subjetividade.
Dessa forma, todo o empenho que foi dado nos ltimos
anos pedagogia e educao das crianas, assim
como o movimento de liberao das mulheres e a busca
de maior paridade entre os sexos so tributrios da
teoria psicanaltica.
Alis, o acatamento s diversidades sexuais e a luta
pela aceitao das minorias tnicas tambm esto no
caudal do legado psicanaltico cultura. Mesmo os
avanos das neurocincias foram, de algum modo,
pensados por Freud como uma questo em aberto.
Se a subjetividade da poca freudiana emanava de uma sociedade repressora
que gerava o recalque e a culpa, formando neurticos, hoje ela se ancora nos
excessos sociais que trazem a recusa e o gozo, fazendo aparecer os perversos.
A clnica sofre as consequncias destas mudanas e o psicanalista, assim como
o fez Freud, tem de estar ligado ao seu tempo.
A psicanlise chamada a dar conta de algo que ela mesma ajudou a trazer
luz.
Como ela sempre tem de incidir no sem sentido e no insuportvel do mal-estar,
seu legado de instrumental crtico prpria cultura no pode nunca ser
desconsiderado.
Se as histricas do sculo XIX denunciaram, com sua doena, as dissimulaes
da sociedade, nossos clientes atuais, com seus sintomas, nos guiaro aos
caminhos que a Psicanlise ter de tomar.
Bibliografia
GAY, Peter.Freud: uma vida para o nosso tempo. So Paulo:
Companhia das Letras, 1989.
ILEYASSOF, Ricardo.El psicoanlisis en la institucin de la
cultura: la poltica freudiana. Apostila.
MENDES, Eliana Rodrigues Pereira. Sigmund Freud e as
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Horizonte , v. 28,n. 53,p. 23-28,set. 2006 .
MEZAN, Renato.Freud, o pensador da cultura. So Paulo:
Brasiliense, 1986.
SCHORSKE, Carl E.Viena fin-de-sicle: poltica e cultura. So
Paulo: Unicamp, 1988.