LOGOTERAPIA

VKTOR E. FRANKL
 HISTORIA
SU FUNDADOR FUE VCTOR FRANKL, UN MDICO Y PSIQUIATRA VIENS DE ORIGEN
JUDO, QUE ESTUDI EL PSICOANLISIS Y LA PSICOLOGA INDIVIDUAL Y
POSTERIORMENTE DESARROLL SU PROPIA TEORA.

DURANTE LA II GUERRA MUNDIAL PAS TRES AOS COMO PRISIONERO EN

DISTINTOS CAMPOS DE CONCENTRACIN NAZIS DONDE MURIERON SUS PADRES Y
SU PRIMERA ESPOSA. EN LAS PEORES CIRCUNSTANCIAS QUE UNA PERSONA PUEDE
SOPORTAR, COMO LAS QUE L VIVI, FRANKL SOSTIENE QUE LA VIDA HUMANA
TIENE SENTIDO. LA PREGUNTA QUE SE HACE ANTE EL SUFRIMIENTO NO ES POR
QU SUCEDE STE? SI NO PARA QU?.

ESTA EXPERIENCIA TRAUMTICA LE SIRVE A FRANKL PARA ELABORAR SU TEORA Y

PLANTEARLA COMO UNA RESPUESTA ANTE EL DOLOR Y EL SUFRIMIENTO, COMO
UNA PROPUESTA PARA APRENDER A VIVIR. SOSTIENE QUE LA BSQUEDA DEL
SENTIDO DE LA VIDA ES UNA FUERZA PRIMARIA QUE PROVIENE DE LA DIMENSIN
ESPIRITUAL DEL HOMBRE, QUE ES EL MOTOR Y LA BASE DE LAS ACTUACIONES DEL
SER HUMANO.
 FUNDAMENTOS:
A LOGOTERAPIA ES LA TERAPIA DEL SENTIDO (LOGOS), QUE DEFIENDE QUE CADA
PERSONA DEBE SER PROTAGONISTA DE SU PROPIA HISTORIA Y QUE ANTE
CUALQUIER SITUACIN, POR DURA QUE SEA, LAS PERSONAS HAN DE BUSCAR
RESPUESTAS.
ANTE TODO ES UNA TEORA POSITIVISTA.
SE BASA EN TRES PRINCIPIOS:
- DESDE UN PUNTO DE VISTA ANTROPOLGICO DEFIENDE QUE LAS PERSONAS
SOMOS LIBRES PARA VIVIR NUESTRA VIDA Y ESCOGER NUESTRO PROPIO
DESTINO.
- RESPECTO A LOS MTODOS DE TERAPIA PSICOLGICA, ESTA DOCTRINA
DEFIENDE QUE TALES MTODOS TIENEN QUE PARTIR DEL INTERIOR DEL PROPIO
INDIVIDUO EN CONTRA DE LA MAYORA DE LAS TERAPIAS QUE SE BASAN EN
COMPONENTES EXTERNOS.
- POR LTIMO DESDE LA VERTIENTE FILOSFICA, LA LOGOTERAPIA TIENE COMO
PUNTO FUNDAMENTAL LA BSQUEDA DEL SENTIDO DE LA VIDA.
 LOGOS:
ESTA TEORAENTIENDE AL SER HUMANO EN SUS TRES DIMENSIONES, LA
BIOLGICA, LA PSQUICA Y LA ESPIRITUAL. A DIFERENCIA DE LAS TEORAS QUE LA
PRECEDIERON, COMO EL PSICOANLISIS Y LA PSICOLOGA INDIVIDUAL QUE SLO
UTILIZABAN LA VISIN BIOLGICA Y PSICOLGICA COMO TERAPIAS CURATIVAS, LA
LOGOTERAPIA TRATA LAS ENFERMEDADES PSQUICASTANTO DESDE UNA VERTIENTE
MDICA COMO ESPIRITUAL.
COMO HEMOS VISTO ANTERIORMENTE, LA PARTICULARIDAD MS IMPORTANTE DE LA
LOGOTERAPIA ES LA DEUNIR EL CONCEPTO DEL SENTIDO DE LA VIDA CON LAS
TERAPIAS CURATIVAS DE PROBLEMAS PSICOLGICOS. EL LOGOTERAPEUTA
INTENTA AYUDAR AL PACIENTE A ENCONTRAR EL SENTIDO DE SU EXISTENCIA. A
DIFERENCIA DE LAS RELIGIONES NO SE INTENTA OFRECER A LA GENTE UN SENTIDO
DETERMINADO, SINOQUE CADA PERSONA ENCUENTRE EL SUYO PROPIO.
EL ESPECIALISTA DIAGNOSTICA EN LOS PACIENTES LO QUE SE DENOMINA "VACO
EXISTENCIAL" Y PROVOCA EN ELLOS UNA REACCIN DE BSQUEDAQUE LES AYUDE A
ENCONTRAR SUS MOTIVOS PARA VIVIR.
LOS ESPECIALISTAS EN LOGOTERAPIA SON PSICLOGOS Y PSIQUIATRAS QUE, AL IGUAL
QUE HACA SU FUNDADOR, VKTOR E. FRANKL, TRATAN LAS ENFERMEDADES PSQUICAS
DESDE LA VERTIENTE MDICA, RECETANDOMEDICAMENTOSCUANDO SEA NECESARIO
SI BIEN LO QUE HACEN BSICAMENTE ES DIALOGAR MUCHO CON LOS PACIENTES PARA
AVERIGUAR QU PUEDE DAR SENTIDO A SUS VIDAS Y AYUDARLES A ENCONTRARLO.
 MTODO:

LAS PERSONAS QUE LLEGAN A PEDIR AYUDA A UN ESPECIALISTA EN

LOGOTERAPIA SUELEN TENER CONFLICTOS PSICOLGICOS COMO
MIEDOS, FOBIAS, DEPRESIN, ESTRS, ANSIEDAD, ANGUSTIA O
PROBLEMAS DE AUTOESTIMA. FRENTE A ESTOS SE PLANTEAN DOS
ALTERNATIVAS: O NOS PARALIZAMOS O AVANZAMOS Y SALIMOS DE ESTA
SITUACIN.

PARA AYUDAR EN ESE PROCESO DE SALIDA, LOS LOGOTERAPEUTAS

ACTAN CON CALMA, SIN TCNICAS INVASIVAS NI AGRESIVAS. LOS
PROCESOS SON MS LENTOS QUE EN OTRAS TCNICAS. LO PRIMERO
QUE SE INTENTA ES QUE LA PERSONA APRENDA A ACEPTARSE PARA
POSTERIORMENTE INCIDIR EN LO ESPIRITUAL CON EL FIN DE QUE EL
PACIENTE SE DESCUBRA A S MISMO Y TRABAJE EN LO RELACIONADO
CON EL SENTIDO DE LA VIDA.
 DOS TIPOS:
ESPACIO DE CONSEJERA PERSONAL: EN ESTE TIPO, LAS SESIONES DURAN
APROXIMADAMENTE UNA HORA. EN ELLAS SE HACEN TCNICAS DE RELAJACIN,
MSICA Y LECTURA PARA QUE EL PACIENTE DESCONECTE. POSTERIORMENTE SE
PRODUCE EL ENCUENTRO CON EL TERAPEUTA Y STE SE GRABA PARA QUE
TRANQUILAMENTE EN CASA SE TRABAJE Y REFLEXIONE CON LAS IDEAS TRATADAS.
-ESPACIO DE CONSEJERA DE GRUPOS: SON SESIONES GRUPALES DE 5 O MS
PERSONAS QUE TRABAJAN SOBRE UN TEMA CON EL ACOMPAAMIENTO DEL
LOGOTERAPEUTA. LOS PACIENTES TRABAJAN ENTRE ELLOS UTILIZANDO DISTINTAS
TCNICAS CON LA MONITORIZACIN DEL ESPECIALISTA.
EN LOS DOS TIPOS DE SESIONES SE PARTE DE LA IDEA DE QUE LO PRIMERO QUE
NECESITA UNA PERSONA CON ESTE TIPO DE PROBLEMAS ESSER ESCUCHADO
CON ATENCIN, PARA POSTERIORMENTE EMPEZAR A INTRODUCIR SUGERENCIAS
QUE HAGA QUE LA VIDA DE ESTOS PACIENTES PUEDA MEJORAR. NO OBSTANTE, LA
MAYORA DE LAS VECES QUE UNA PERSONA ACUDA A LA LOGOTERAPIA BUSCANDO
RECIBIR UNA RECETA A CORTO PLAZO QUE LE SOLUCIONE SUS MALES, ESTAR
PERDIENDO EL TIEMPO, YA QUE LA BASE DE ESTA TERAPIA ESQUE LA PERSONA
DECIDA SER EL DUEO Y PROTAGONISTA DE SU PROPIA VIDA Y SLO
CUANDO TOME CONCIENCIA DE ELLO Y EMPIECE A ACTUAR EN CONSECUENCIA,
SUS PROBLEMAS EMPEZARN A MEJORAR Y A ENCONTRAR SOLUCIN.
 TCNICAS::
LA LOGOTERAPIA DA GRAN IMPORTANCIA A LA RELACIN DEL PACIENTE Y EL
TERAPEUTA.FRANKL(1987) DICE EN SU LIBRO "PSICOANLISIS Y EXISTENCIALISMO",
QUE ESTA RELACIN ENTRE LAS DOS PERSONAS ES EL ASPECTO MS SIGNIFICATIVO DEL
PROCESO TERAPUTICO, UN FACTOR MS IMPORTANTE QUE CUALQUIER MTODO O TCNICA.
EL PROCESO TERAPUTICO CONSISTE EN UNA CADENA CONTINUA DE IMPROVISACIONES.
ESTA RELACIN DEBE CONTRAPESAR LOS EXTREMOS DE LA FAMILIARIDAD HUMANA Y
LASEPARACIN CIENTFICA. ESTO QUIERE DECIR QUE EL TERAPEUTA NO DEBE GUIARSE POR
LA NUEVA SIMPATA EN SU DESEO DE AYUDAR AL PACIENTE, NI A LA INVERSA, REPRIMIR SU
INTERS HUMANO POR LA OTRA PERSONA, REDUCINDOSE A LA PURA TCNICA.
FRANKL (IBID) EXPRESA QUE EL LOGOTERAPEUTA PUEDE ENTABLAR UNDILOGO
MAYUTICOAL ESTILO DESCRATES. SIN EMBARGO, NO ES NECESARIO LLEGAR A DEBATES
SOFISTICADOS CON LOS PACIENTES.
LOS PROBLEMAS EXISTENCIALES O ESPIRITUALES SON COMPLICADOS, POR LO QUE ES
NECESARIO QUE EL CLNICO TOME UNA POSTURA DETERMINADA CON RESPECTO A LOS
VALORES. EL LOGOTERAPEUTA DEBE ESTAR ALERTA PARA NO IMPONER AL PACIENTE SU
PROPIA FILOSOFA. TIENE QUE IMPEDIR LA CONTRATRANSFERENCIA AL PACIENTE, RESPECTO
DE SU FILOSOFA PERSONAL, DE SU PERSONAL CONCEPTO DE SUS VALORES, YA QUE EL
CONCEPTO DE RESPONSABILIDAD IMPLICA QUE EL PACIENTE DEBE SER RESPONSABLE DE S
MISMO. EL LOGOTERAPEUTA SLO TIENE QUE PROPORCIONARLE LA EXPERIENCIA DE SU
RESPONSABILIDAD.
 LA INTENCIN PARADJICA
FRANKL ACEPTA LAS OTRAS TCNICAS PSICOTERAPUTICAS, PERO L DICE QUE EXISTEN
DOS LOGOTERAPUTICAS, QUE ESTN DISEADAS PARA EL TRATAMIENTO
DENEUROSIS DE ANGUSTIAY LAS NEUROSIS OBSESIVO-COMPULSIVAS:
LANEUROSIS DE ANGUSTIAY LAS CONDICIONES FBICAS SE CARACTERIZAN POR LA
ANSIEDAD ANTICIPATORIA, QUE PRODUCE UNA SITUACIN A LA QUE EL PACIENTE TIENE
MIEDO. ESTO QUEDA REFORZADO SI OCURRE LA SITUACIN TEMIDA. DE ESTA MANERA
SE CREA UN CRCULO VICIOSO QUE PERSISTIR HASTA QUE EL PACIENTE NO EVITE O SE
RETIRE DE LAS SITUACIONES EN LAS QUE ESPERA TENER MIEDO. A ESTO, FRANKL LE
LLAMA "PASIVIDAD ERRNEA". CUANDO EL LOGOTERAPEUTA APLICA LA INTENCIN
PARADJICA, NO LE INTERESAN LOS SNTOMAS EN S MISMOS, SINO LAACTITUDDEL
PACIENTE FRENTE A SU NEUROSIS Y A SUS MANIFESTACIONES SINTOMTICAS.
ESTA TCNICA ES ESPECIALMENTE EFECTIVA EN EL TRATAMIENTO BREVE DE FOBIAS
ACOMPAADAS DE ANSIEDAD ANTICIPATORIA. NO ES UN MTODO SUPERFICIAL, YA QUE
AFECTA A LAS CAPAS MS PROFUNDAS DE LA PERSONA. ES UNA "REORIENTACIN
EXISTENCIAL".
EN EL VERDADERO SENTIDO DE LA PALABRA, LA LOGOTERAPIA SE BASA EN EL
PRINCIPIO LOGOTERAPUTICO DEL ANTAGONISMO PSICONOTICO, QUE SE REFIERE A
LA CAPACIDAD ESPECFICAMENTE HUMANA DE SEPARARSE, NO SLO DEL MUNDO, SINO
TAMBIN DE UNO MISMO.
 LA DE - REFLEXIN
EN LASNEUROSIS OBSESIVO-COMPULSIVAS, LOS PACIENTES
EXHIBEN RESPUESTAS DE "ACTIVIDAD ERRNEA" EN SUS IDEAS
OBSESIVO COMPULSIVAS. ESTA ACTIVIDAD ERRNEA TAMBIN EST
PRESENTE EN LASNEUROSIS SEXUALES, EN LAS QUE EL PACIENTE AL
ESFORZARSE POR SER COMPETENTE EN LA RELACIN SEXUAL, QUE
CREE QUE SE LE EXIGE, RESPONDE INAPROPIADAMENTE A LA SITUACIN.
LAS INTENCIONES DESBORDADAS HACEN IMPOSIBLE EL
FUNCIONAMIENTO DESEADO. EN ESTOS CASOS ES FRECUENTE EL
EXCESO DE ATENCIN Y LA OBSERVACIN COMPULSIVA DE UNO MISMO.

LAANSIEDAD ANTICIPATORIA: EN ESTOS CASOS LA TCNICA

LOGOTERAPUTICA QUE SE APLICA ES LA "INTENCIN PARADJICA".
ESTA CONSISTE ESENCIALMENTE EN "IGNORAR EL PROBLEMA". SIN
EMBARGO, ESTA TCNICA SLO PUEDE LOGRARSE EN LA MEDIDA EN
QUE LA CONCIENCIA DEL PACIENTE SE ORIENTE DIRECTAMENTE HACIA
LOS ASPECTOS POSITIVOS.
 1.- LADE-REFLEXINEN S MISMA CONTIENE ASPECTOS POSITIVOS Y NEGATIVOS. EL
PACIENTE IGNORAR SU ANSIEDAD ANTICIPATORIA; PERO LA CAMBIAR POR ALGUNA
OTRA COSA. MEDIANTE LADE-REFLEXIN, EL PACIENTE ES CAPAZ DEIGNORAR SU
NEUROSIS Y LOCALIZAR SU ATENCIN FUERA DE S MISMO. SE DIRIGIR HACIA
UNA VIDA LLENA DE POTENCIALES SIGNIFICADOS Y VALORES QUE TIENEN UN ESPECIAL
ATRACTIVO PARA SUS POTENCIALIDADES PERSONALES.
2.- BUSCA, ASIMISMO, ANIMAR AL PACIENTE A QUE REVIVA AL MENOS POR UN MOMENTO
LA SITUACIN CON MIEDO, ESTO ES, ANIMARLE A QUE HAGA LO CONTRARIO DE LO QUE
LE DICTA SU ACTITUD HACIA ESA SITUACIN. TODO ESTO SE DEBER LLEVAR A CABO EN
UNA ATMSFERA LO MS HUMORSTICAMENTE POSIBLE.
3.- EL RESULTADO ESUN CAMBIO DE ACTITUD HACIA LOS PROPIOS SNTOMAS. EL
PACIENTE ES AHORA CAPAZ DE PONERSE A CIERTA DISTANCIA DE SUS SNTOMAS, DE
ALEJARSE DE SU NEUROSIS... SI SE TIENE XITO, Y EL PACIENTE DEJA DE HUIR Y LUCHAR
CONTRA SUS SNTOMAS, Y AN MS, SI LOS EXAGERA, ENTONCES OBSERVAREMOS QUE
LOS SNTOMAS DISMINUYEN Y DEJAN DE OBSESIONAR AL PACIENTE.
LAINTENCIN PARADJICACAMBIA LA "PASIVIDAD ERRNEA" POR UNA
"CORRECTA PASIVIDAD". LADE-REFLEXINCAMBIA LA "ACTIVIDAD ERRNEA"
POR UNA "CORRECTA ACTIVIDAD".
 CONCEPTOS CLAVE:
LOGOS:(PALABRA GRIEGA) QUE EQUIVALE A SENTIDO, SIGNIFICADO, PROPSITO
Y PALABRA.
TERAPIA:(GRIEGO THERAPEIA) CURACIN, TRATAMIENTO.
LOGOTERAPIA:TRATAMIENTO PARA ENCONTRAR SIGNIFICADO Y SENTIDO A LA
VIDA. EST CENTRADO EN EL SENTIDO.
LA VOLUNTAD DE SENTIDO
LA BSQUEDA, POR PARTE DEL HOMBRE, DEL SENTIDO DE SU VIDA CONSTITUYE
UNA FUERZA PRIMARIA Y NO UNA RACIONALIZACIN SECUNDARIA.
STE SENTIDO ES NICO Y ESPECFICO.
EL HOMBRE ES CAPAZ DE VIVIR E INCLUSO DE MORIR POR SUS IDEALES Y
VALORES. NOSOTROS NO INVENTAMOS EL SENTIDO DE NUESTRA VIDA, SINO QUE
LO DESCUBRIMOS. EL HOMBRE ES LIBRE PARA ELEGIR ENTRE ACEPTAR O
RECHAZAR UNA OPORTUNIDAD QUE LA VIDA LE PLANTEA. HAY LIBERTAD PARA
ACEPTAR O RECHAZAR EL SENTIDO DE LA VIDA.
NO SE DEBE PROCURAR, EXCLUSIVAMENTE, SERVIR A DIOS. SE DEBE ACTUAR
CON EL OBJETIVO DE LA SANTIDAD Y ESO NOS LLEVAR A SERVIR MEJOR A DIOS.
 2. LA FRUSTRACIN EXISTENCIAL
EL HOMBRE ES CAPAZ DE MAL-LOGRAR SU VOLUNTAD DE SENTIDO EN CUYO CASO LA
LOGOTERAPIA HABLA DE FRUSTRACIN EXISTENCIAL.
EL TRMINO EXISTENCIAL ADMITE TRES SIGNIFICADOS DISTINTOS:
EXISTENCIA MISMA: ESPECFICAMENTE HUMANA
SENTIDO DE LA EXISTENCIA
VOLUNTAD DE SENTIDO: EL AFN DE ENCONTRAR UN SENTIDO CONCRETO A LA EXISTENCIA PERSONAL.
NEUROSIS:
(NEURO Y OSIS, ESTADO MORBOSO). FORMA DE ALTERACIN DE LA CONDUCTA, DISTINTA A LA PSICOSIS.
INCLUYE DIFERENTES TIPOS CASOS DE INADAPTACIN, FOBIAS, HISTERIAS Y OBSESIONES. NEUROSIS Y
PSICOSIS POSEEN RASGOS IDNTICOS EN CUANTO A SU EVOLUCIN Y A SUS DEFENSAS DINMICAS. SIN
EMBARGO, SE DIFERENCIAN CUALITATIVAMENTE EN SUS SISTEMAS DINMICOS RESPECTIVOS. EL
NEURTICO NO DEFORMA LOS HECHOS DE SU CONTORNO; TRATA PRIMERO DE ELABORAR SUS
CONFLICTOS DENTRO DE L MISMO Y SLO LUEGO, SECUNDARIAMENTE, LOS EXTERIORIZA.
LA NEUROSIS PRODUCTO DE LA FRUSTRACIN EXISTENCIAL SE LE CONOCE COMO: NEUROSIS NOGENA
3. NEUROSIS NOGENA
LA PALABRA GRIEGA, NOOS, SIGNIFICA MENTE.
LAS NEUROSIS NOGENAS NO SURGEN POR CONFLICTOS ENTRE IMPULSOS E INSTINTOS, SURGEN POR
PROBLEMAS EXISTENCIALES O ESPIRITUALES. LA FRUSTRACIN DE LA VOLUNTAD DE SENTIDO JUEGA UN
PAPEL FUNDAMENTAL Y PRIMORDIAL. RESULTA OBVIO QUE LA TERAPIA APROPIADA PARA LAS NEUROSIS
NOGENAS NO ES LA PSICOTERAPIA TRADICIONAL, SINO LA LOGOTERAPIA: PSICOTERAPIA QUE SE ATREVE
A PENETRAR EN LA DIMENSIN ESPIRITUAL, QUE ES LA DIMENSIN GENUINA DEL SER HUMANO.
 4. NOODINMICA
LA BSQUEDA HUMANA DE SENTIDO Y VALORES PUEDE CREAR UNA TENSIN INTERIOR EN LUGAR DE
UN EQUILIBRIO INTERNO. ESTA TENSIN ES UN REQUISITO INDISPENSABLE DE SALUD MENTAL.
EL QUE TIENE UN POR QU PARA VIVIR, PUEDE SOPORTAR CASI CUALQUIER COMO (PALABRAS DE
NIETZCHE) *PALABRAS QUE SON UN MOTOR DE CUALQUIER PSICOTERAPIA.
EN LOS CAMPOS DE CONCENTRACIN, LOS PRISIONEROS MS APTOS PARA LA SUPERVIVENCIA,
RESULTARON SER LOS QUE ESPERABAN A ALGUIEN AFUERA O LOS QUE TENAN UNA TAREA O MISIN
POR CONCLUIR.
SE DEBE LUCHAR POR LAS METAS, A PESAR DE QUE EXISTAN TENSIONES. LAS TENSIONES SON
NECESARIAS Y, SIN ELLAS, SE CREA UN VACI EXISTENCIAL
5. EL VACI EXISTENCIAL
FENMENO MUY EXTENDIDO, DESDE EL SIGLO XX, QUE SE HA ORIGINADO A PARTIR DE QUE EL
HOMBRE SE CONVIRTI EN UN SER HUMANAMENTE CIVILIZADO, PERDI LAS TRADICIONES Y SE VIO
FORZADO A ELEGIR; CON LO QUE SE CREA UN VACI EXISTENCIAL. EL HOMBRE SE HA VUELTO
CONFORMISTA (HACE LO QUE OTRAS PERSONAS HACEN), O TOTALITARISTA (HACE LO QUE OTRAS
PERSONAS QUIEREN QUE HAGA).EL VACI EXISTENCIAL SE MANIFIESTA EN UN ESTADO DE TEDIO
(ABURRIMIENTO).
SCHOPENHAUER AFIRMABA QUE LA HUMANIDAD EST CONDENADA A OSCILAR ETERNAMENTE ENTRE
LOS EXTREMOS DE LA TENSIN Y EL ABURRIMIENTO.
SE PUEDE OBSERVAR EL TEDIO EN TIEMPOS DE OCIO, EN RETIRADOS, PENSIONADOS, EN LAS
DENOMINADAS NEUROSIS DOMINICALES (CUANDO LAS PERSONAS SE ENCUENTRAN EL FIN DE SEMANA,
A SOLAS CON SU INTIMIDAD VACA DE SENTIDO Y DIRECCIN). MUCHOS SUICIDIOS SE DAN POR STE
VACI EXISTENCIAL.
A VECES EL VACO EXISTENCIAL TIENE MSCARAS DE PODER, DINERO, PLACER, PERO EL VACI SIGUE.
 6. EL SENTIDO DE LA VIDA
EL SENTIDO DE VIDA DIFIERE DE UN HOMBRE A OTRO, DE UN DA A OTRO Y DE UNA
HORA A OTRA HORA. POR LO TANTO, LO QUE IMPORTA NO ES EL SENTIDO DE VIDA EN
FORMULACIONES ABSTRACTAS, SINO EL SENTIDO CONCRETO DE LA VIDA DE UN
INDIVIDUO EN UN MOMENTO DETERMINADO.
A CADA PERSONA LE EST RESERVADO UNA PRECISA MISIN, UN COMETIDO A
CUMPLIR. NO PUEDE SER REEMPLAZADO EN SU FUNCIN, NI SU VIDA PUEDE
REPETIRSE, SU TAREA ES NICA, COMO NICA ES LA OPORTUNIDAD DE
CONSUMARLA.
LA NOCIN DEL SENTIDO DE LA VIDA TAMBIN SE ENTIENDE DESDE EL NGULO
INVERSO: CUALQUIER SITUACIN PLANTEA Y RECLAMA DEL HOMBRE UN RETO O
UNA RESPUESTA A LA QUE SLO L EST EN CONDICIONES DE RESPONDER.
EL HOMBRE NO DEBE CUESTIONARSE SOBRE EL SENTIDO DE VIDA, SINO DEBE
COMPRENDER QUE LE INTERROGA LA VIDA A L. LA VIDA PREGUNTA POR EL HOMBRE,
CUESTIONA AL HOMBRE, Y STE CONTESTA DE UNA NICA MANERA:RESPONDIENDO
DE SU PROPIA VIDA Y CON SU PROPIA VIDA. NICAMENTE DESDE LA
RESPONSABILIDAD PERSONAL SE PUEDE CONTESTAR A LA VIDA.
LA ESCENCIA DE LA EXISTENCIA CONSISTE EN LA CAPACIDAD DEL SER HUMANO PARA
RESPONDER, RESPONSABLEMENTE, LAS DEMANDAS QUE LAS VIDA LE PLANTEA, EN
CADA SITUACIN.
 7. LA ESENCIA DE LA EXISTENCIA
EL NFASIS EN LA FUERZA DE LA RESPONSABILIDAD HUMANA SE REFLEJA EN EL IMPERATIVO CATEGRICO DE
LA LOGOTERAPIA.
OBRA AS, COMO SI VIVIERAS POR SEGUNDA VEZ Y LA PRIMERA VEZ LO HUBIERAS HECHO TAN
DESACERTADAMENTE, COMO ESTS A PUNTO DE HACERLO AHORA
ESTA MXIMA ESTIMULA EL SENTIDO DE LA RESPONSABILIDAD DEL HOMBRE, INVITA A IMAGINAR, EN PRIMER
LUGAR, QUE EL PRESENTE YA ES PASADO, Y EN SEGUNDO LUGAR, QUE EL PASADO ES POSIBLE DE
ENMENDARSE. ESTE PRECEPTO ENFRENTE AL HOMBRE CON:
A) LA FINITUD DE LA VIDA
B) LA FINALIDAD PERSONAL Y EXISTENCIAL.
AL PACIENTE LE CORRESPONDE DECIDIR SU EXISTENCIA COMO RESPONSABILIDAD SOCIAL, ANTE SU
CONSCIENCIA, ANTE DIOS.
LA LOGOTERAPIA, NO ES UNA LABOR DOCENTE, NI MISIONERA; SU LABOR ES HACER VER AL PACIENTE SU
ESPECTRO DE VALOR, SU HORIZONTE EXISTENCIAL. NO IMPONE AL PACIENTE JUICIOS DE VALOR. LA VERDAD
SE IMPONE POR SI MISMA.
AUTOTRASCENDENCIA DE LA EXISTENCIA: SER HOMBRE IMPLICA DIRIGIRSE HACIA ALGO O ALGUIEN DISTINTO
DE UNO MISMO, BIEN SEA REALIZAR UN VALOR, ALCANZAR UN SENTIDO, ENCONTRAR A OTRO SER HUMANO.
CUANTO MS SE OLVIDA UNO DE SI MISMO, MS PERFECCIONA SUS CAPACIDADES; CUANTO MS SE AFANA EL
HOMBRE EN SU AUTORREALIZACIN MS SE LE ESCAPA DE SUS MANOS.
EN OTRAS PALABRAS, LA AUTORREALIZACIN NO ES UN FIN SINO EL FRUTO LEGTIMO DE LA PROPIA
TRASCENDENCIA. EL SENTIDO DE LA VIDA CAMBIA CONTINUAMENTE, PERO NO CESA NUNCA DE EXISTIR.
DE ACUERDO CON LA LOGOTERAPIA, PODEMOS DESCUBRIR O REALIZAR EL SENTIDO DE LA VIDA SEGN TRES
MODELOS DIFERENTES:
REALIZANDO UNA ACCIN
ACOGIENDO LAS DONACIONES DE LA EXISTENCIA
POR EL SUFRIMIENTO.
 8. EL SENTIDO DEL AMOR
EL AMOR ES EL NICO CAMINO PARA ARRIBAR LO MS PROFUNDO DE LA
PERSONALIDAD DE UN HOMBRE. NADIE ES CONOCEDOR DE LA ESENCIA
DE OTRO SER HUMANO SI NO LO AMA. MEDIANTE EL AMOR, LA PERSONA
QUE AMA POSIBILITA AL AMADO LA ACTUALIZACIN DE SUS
POTENCIALIDADES OCULTAS. EL QUE AMA VE MS ALL Y LE URGE AL
OTRO A CONSUMAR SUS INADVERTIDAS CAPACIDADES PERSONALES.
EL SEXO EST JUSTIFICADO, INCLUSO SANTIFICADO, EN LA MEDIDA EN
QUE ES VEHCULO DEL AMOR Y SLO EN ESA MEDIDA. EL SEXO ES SLO
UN MEDIO DE LA FUSIN ABSOLUTA Y DEFINITIVA QUE ES EL AMOR.
9. EL SENTIDO DEL SUFRIMIENTO
EL TERCER CAUCE PARA ENCONTRAR UN SENTIDO A LA VIDA ES A
TRAVS DEL SUFRIMIENTO. CUANDO UNO SE ENFRENTA CON UN
DESTINO INELUDIBLE, INAPELABLE E IRREVOCABLE, ENTONCES LA VIDA
OFRECE UNA OPORTUNIDAD DE REALIZAR EL VALOR SUPREMO, DE
CUMPLIR EL SENTIDO MS PROFUNDO.
 10. ACEPTAR EL SUFRIMIENTO
EL VALOR NO RESIDE EN EL SUFRIMIENTO EN SI, SINO EN LA ACTITUD FRENTE AL
SUFRIMIENTO, EN NUESTRA ACTITUD PARA SOPORTAR ESE SUFRIMIENTO. UNO
DE LOS AXIOMAS BSICOS DE LA LOGOTERAPIA MANTIENE QUE: LA
PREOCUPACIN PRIMORDIAL DEL HOMBRE NO ES GOZAR DEL PLACER, O EVITAR
EL DOLOR, SINO BUSCAR UN SENTIDO A LA VIDA.
EL SUFRIMIENTO NO ES EN ABSOLUTO NECESARIO PARA OTORGARLE UN
SENTIDO A LA VIDA. EL SENTIDO ES POSIBLE SIN EL SUFRIMIENTO O A PESAR
DEL SUFRIMIENTO. PARA QUE EL SUFRIMIENTO CONFIERA UN SENTIDO HA DE
SER UN SUFRIMIENTO INEVITABLE, ABSOLUTAMENTE NECESARIO.
EL SUFRIMIENTO EVITABLE DEBE COMBATIRSE CON LOS REMEDIOS OPORTUNOS;
EL NO HACERLO AS SERA SNTOMA DE MASOQUISMO, NO DE HEROSMO.
LA PSICOTERAPIA TRADICIONAL TIENDE A RESTAURAR EN LA PERSONA LA
CAPACIDAD PARA EL TRABAJO Y PARA DISFRUTAR DE LA VIDA. ESOS OBJETIVOS
TAMBIN SON COMPARTIDOS POR LA LOGOTERAPIA, AUNQUE AVANZA UN PASO
MS AL PRETENDER QUE EL PACIENTE RECUPERE SU CAPACIDAD DE SUFRIR.