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Ulrich Zwnglio

- Sua lutava pela independncia


- Zwnglio (1484-1531): sacerdote, compra prebenda (Nome utilizado ao rendimento que
recebe o pastor, o bispo e outros que ocupam cargos eclesisticos), humanista, corresponde-
se com Erasmo, como reformista nega-se a continuar recebendo penso papal
- Era republicano, e separao de Roma foi fcil
- Conhecia Lutero mas no era discpulo (risco de
excomunho?)
Reforma proposta:
- bens e rendas da igreja a servio dos pobres
- contra leis cerimoniais (comer linguia na quaresma): processo disciplinar e
renncia s funes sacerdotais
- conselho lhe d funo da pregao do evangelho (funo pblica)
responsabilidade poltica)
- no aguardar a ao de Deus
para as reformas, mas a
autoridade civil deveria
proceder s reformas
teocracia)
- reforma da missa, do que lhe
parecia idoltrico, tirar do
culto o que dava sensao de
salvao (ornamentao,
canto...) de altar para mesa;
sem crucifixos, relquias,
Reforma radical:
- alguns no aceitaram tutela
do Estado: os entusiastas ou
anabatistas (nem catlicos,
nem protestantes)
- movimento multiforme =
crescimento anrquico da
reforma); descontentamento
com relao ao clero, reformas
sem perspectivas claras
o que unia: uniformidade dos
abusos eclesiais
- Buscam aliar-se a foras revolucionrias
- Crtica prtica do batismo de infantes, batismo de adultos com confisso de f
- reuniam-se s ocultas, polcia sempre no encalo, presos no abriam mo de
seus ideais
- origem do anabatismo em
Zurique, em torno de Zwnglio
- uso de meios ostensivos para
advogar a liberdade crist:
comer linguia na quaresma,
interromper pregao de
monges quando falavam dos
santos, negar-se a pagar o
dzimo...
Obrigou o conselho a mudar as
prticas abusivas e Zwnglio
apoiou a autoridade civil no
legislar sobre a ordem eclesial
Konrad Grebel ope-se x autoridade civil e insistiu que a reforma
deveria vir da palavra de Deus: a reforma no prosperar a no
ser que se matem todos os padres.
- radicais sentiram-se abandonados por Zwnglio
locais e no por governo
central
- eliminaram a missa,
campanhas iconoclastas
- sem apoio de Zwnglio,
buscaram apoio entre
camponeses revoltosos
- conflito com o conselho, que
determina pena de morte para
anabatistas
- tornam-se minoria: princpio
liberdade na igreja e na
Criao da Associao fraterna (1527):
- batismo de f, excomunho, negativa ao juramento, negativa ao
servio militar, livre eleio de pastores, comunidade de crentes livres
- separao do mundo
Objetivo: criar igreja que
surge a partir da livre deciso
de seus membros e que rompe
com as regulamentaes
impostas pela autoridade civil.
- transformar-se numa
comunidade anti-mundo, um
prottipo de sociedade melhor,
inclusive com distanciamento
dos camponeses
- reinterpretao das
exigncias scio-
revolucionrias
- Livre escolha de pastores, no ao dzimo e no ao juramento da obedincia
autoridade civil
- camponeses e anabatistas excomungaram que no comungava dessas ideias
- leitura da Bblia com os olhos dos impotentes
prol do povo pobre
- piedade mstica e no tutela de
ningum
- guardar espadas at o fim do
mundo (pentecostes de 1528),
onde os 144.000 eleitos seriam
salvos e se vingariam dos ateus
- atividade na Alemanha, ustria e
Morvia
- batismo como selo indelvel com
o qual os eleitos so destinado ao
reino milenar
-Hans Hut representa a transio
entre a mstica medieval e o
- comunho dos bens como
princpio
- para Jakob a comunho dos bens
era a caracterstica da verdadeira
igreja
- preso em 1536, foi queimado
- seguidores continuam: no
conheciam a propriedade privada
dos meios de produo, refeies
em refeitrio coletivos, produo
para subsistncia, fabricao das
prprias roupas, escola prprias =
sucesso econmico
- mstica individualista, piedade
- No Tirol juiz Pilgram renuncia
para no perseguir
anabatistas
- Em Estrasburgo torna-se
lder dos anabatistas, expulso
em 1531
- se Cristo o fim da lei, o
cristo no pode deixar-se
prender por novas leis x
sacramentalismo de Lutero e
espiritualismo de Zwnglio
- luta pela separao da igreja
e comunidade civil -
Melchior Hoffman:
- sul da Alemanha: Melchior rompe
com Lutero
- assume prtica batismal dos
anabatistas e confisso de f e o
livre arbtrio de Erasmo
- apocalipsismo: pureza interna e
certeza da f
- tenses apocalpticas e segunda
vinda de Cristo, eliminao dos
ateus e construo de reino de
paz
- aderem: arteses,
- Mesmo preso seu movimento
prossegue: em Mnster apossam-
se do Conselho por meio legais,
que vira uma teocracia: a ordem
dos 12 ancios = reinstalao do
cristianismo e anabatistas com
vingana de Deus
- comunho de bens, poligenia,
moedas prprias
- os prncipes os dizimam
- ex-sacerdote da Frsia (norte dos
pases baixos): no cocnordava
com sacramentos, leu textos
reformatrios e teve contato com
Melchior Hoffman
- o tempo da graa j chegou
- dualismo cristolgico: Cristo se
tornou ser humano sem assumir a
carne de Maria... Logo cristo
deve afastar-se da vida carnal...
Os menonitas
- anabatismo no agressivo,
sobrevivia onde a autoridade no
era intolerante, prtica de
excomunho frequente...a busca
Basilia e Constana seguem
passos de Zwnglio
- sul da alemanha seguia Zwnglio
e no Lutero
- diferenas na questo da
Eucaristia (sacramento, memorial
ou simblico)
- questes polticas: monarquista
e republicanos ... Os protestantes
deveriam seguir a quem?
- Colquio do Marburgo e
eucaristia
- comum: a escritura como fonte
da reforma