ANTIGUO TESTAMENTO III

LIBROS PROFETICOS

PROFETAS MENORES:
OSEAS
 Contexto Histrico de
Oseas
Segn Os.1:1 Oseas recibi palabra de Jehov
durante el reinado de varios reyes:
Jeroboam II de Israel del norte (793 753
a.C.)
Uzas de Jud (792 740 a.C.)
Jotam hijo de Uzas (750 732 a.C.)
Acaz hijo de Jotam (735 716 a.C.)
Ezequas hijo de Acaz (716 687 a.C.)
Oseas era del reino del norte (7:5) y predic a
Israel.
El profeta viva cuando Asiria tom a Israel del
Norte en el 722a.C. porque menciona a
Ezequas Rey del Sur (716a.C.)
 Contexto Histrico de
Oseas
Oseas comenz a profetizar durante un perodo
de gran prosperidad. Jeroboam haba extendido
las fronteras de Israel por medio de varias
operaciones militares (2 Reyes 14:24, 28). En el
sur, Uzas haba fortalecido las fuerzas armadas
de Jud y derrot a las naciones enemigas (2
Crnicas 26:1-15).
Se asenta la idolatra por todo el reino del norte
especialmente el culto al dios cananeo Baal
Durante la segunda mitad del siglo VIII a.C.,
Asiria redujo a Israel a un estado tributario (tuvo
que pagar un tributo regular a Asiria), luego a un
estado marioneta (regido por un rey elegido por
Asiria), y finalmente a una provincia (regida por
 722- Cada 586- Cada SUR
ABDAS Norte
SOFONAS
(841 a.C.) NAHUM
(627 a.C.) HAGEO
(650 a.C.)
JOEL (520 a.C.)
HABACUC
(830 a.C.)
(612 a.C.) ZACARAS
JONAS (518 a.C.)
(770 a.C.)
50 800 750 700 650 600 550 500 4

722 586 539

AMS JEREMAS
MALAQUAS
760 a.C. 627 - 580
433 a.C.

OSEAS EZEQUIEL
760-715 593 - 570

ISAAS DANIEL
760 - 700 a.C. 605 - 530

MIQUEAS Cautividad
737 - 690 70 aos
 Tema Central de OSEAS
La infidelidad de Israel, su castigo y
estauracin; y el perfecto amor de Dios
Textos claves: 1:2; 2:7-8; 3:1
Propsito:
Denunciar el pecado, advertir sobre el juicio inminente
y asegurarle al fiel que el amor de Dios triunfara al
final.
Oseas significa: SALVACION O LIBERACION.
Tanto las advertencias como las promesas de este libro
son presentadas desde el punto de vista del amor de
Jehov a Israel como sus hijos amados y como su
esposa del pacto.
El libro de Oseas flucta entre el juicio y la salvacin.
Cada una de las cinco partes del libro comienza con una
nota amarga pero concluye con una afirmacin positiva
del compromiso de Dios con su pueblo y la esperanza de
que l los restituya.
Como profeta y poeta, Oseas utiliza un caudal de
tcnicas retricas y poticas para comunicar su mensaje
de una manera memorable y persuasiva. Recurre a una
gran variedad de metforas para describir un inmenso
surtido de temas, que incluyen: la ira de Dios, el juicio, la
devocin y el amor; as como la obstinacin y terquedad
de Israel.
Emplea imgenes que eran familiares para sus
contemporneos y muchas de ellas se relacionaban con
la agricultura y la naturaleza.
Presenta algunas de las ilustraciones ms conmovedoras,
aterradoras y estimulantes de toda la Biblia.
CONDICIONES SOCIALES Y ECONOMICAS:
Prosperidad, riquezas, lujos, desenfrenos,
comodidades.
CONDICIONES RELIGIOSAS Y MORALES:
Profunda idolatria, degradacion moral y total
indiferencia.
EXPERIENCIA DE OSEAS:
Presenta el simbolismo y dramatismo de la relacion
entre Dios y su pueblo, por medio de la experiencia
de Oseas con su esposa Gomer (mujer ramera).
El nacimiento y nombre de sus tres hijos representa
el juicio de Dios a Israel:
JESREEL: Dios dispersara
LO-RUHIANA: No compadecida (hija)
LO-ANMI: No sois mi pueblo.
 LAMENTACI
ON

ENSENAN
CONDENACI
ZA DE ON
OSEAS
CONSOLACI
ON
 PECADO
S

Corrupci Apostaci
on 9:9 a 11:6,8
El trgico matrimonio de Oseas y Gomer presentaba para los israelitas un vvido cuadro
de cmo Dios vea su relacin con ellos.

Oseas y Gomer Dios e Israel

Oseas se casa con Gomer. (1.3) Dios desposa a Israel. (2. 19)

Oseas es un esposo fiel. (3. 3) Dos es un esposo fiel. (1.7)

El amor de Oseas no es correspondido. (3.1) El amor de Dios no es correspondido. (3.1)

La relacin se rompe. (2.2) La relacin se rompe. (2.2)

Gomer va tras otros hombres. (3.1) Israel va tras otros dioses. (4.1)

Gomer es indiferente a los sentimientos de Israel es indiferente a los sentimientos de Dios.

Oseas. (3.1) (11.1)
Oseas tiene una hija cuyo nombre Lo-ruhama Dios no tendr compasin de los hijos
significa no compadecida. (1.6) desobedientes de Israel. (5.6)

Oseas tiene un hijo cuyo nombre, Lo-ammi, Dios declara que Israel no es su pueblo. (1.9)
significa no pueblo mo. (1.9)

Oseas redime y restituye a la adltera Gomer. Dios redime y restaura a Israel, su nacin infiel.
(3.2) (14.4-8)