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LA OBEDIENCIA
Como saber elegir entre lo correcto y lo errneo?
Tomado del Libro Ama a Dios y has lo que Quieras por
el
Pr. Morris Venden.
Ilustracin de la corbata.
Cuando llegamos al asunto de la obediencia verdadera Cmo elegimos
entre lo correcto y lo errneo? Cmo establecemos las normas de la
iglesia y la tica personal?
BLANCO, NEGRO O GRIS.
Muchas veces estamos familiarizados con el rea negra como hacer cosas malas
por motivos errneos (matar a seis millones de judos por placer) o el rea blanca
hacer cosas buenas por buenos motivos (como ir a la iglesia porque amo a Dios).
El rea gris confunde incluso determinar cual es un rea gris es difcil como
hacer cosas buenas por razones equivocadas o hacer lo correcto por razones
equivocadas.
En un rea gris que mtodos utilizamos para determinar lo
correcto y lo errneo?
Al diablo le gustan las reas grises. Nadie pasa de blanco a negro
sin pasar por un rea gris. Nadie se convierte en asesino de la
noche a la maana. Son pasos descendentes.
Como la mayora determina lo correcto y lo errneo:
1. Mantengmonos en el centro de la lnea: seamos equilibrados ni
a la derecha, ni a la izquierda por el centro.
Este pensamiento es comn de una iglesia como la que aparece en
Apocalipsis llama LAODICEA (Tibieza). Este pensamiento de estar en el
centro de la lnea es uno de los peores lugares.
2. Debemos ponernos en el lugar de Jess: Hacer siempre lo que
Jess hara.
Pero nuestro pensamiento acerca de que Jess hara siempre va a estar
influido por nuestro propio trasfondo, nuestro marco de referencia, nuestra
cultura y nuestra crianza.
Existen muchas ideas en cuanto a lo que Jess hara.
Muchos cristianos piensan que es malo el boliche y el billar y otros que
parecen tener una buena relacin con Jess, piensan que esta bien. De
modo que la pregunta Qu hara Jess en lugar? parece no ser
suficiente!!!!
3. Muchos escriben y llaman a la Asociacin para preguntar.
Esta bien preparar papas al horno durante el sbado?
Una pareja de esposos puede tener relaciones intimas en sbado?
Se pueden tener sociales en los atrios de la iglesia?
Gracias a Dios que de un tiempo para ac nuestra iglesia se ha
preocupado por ensear a nuestros miembros a pensar.
4. Qu hacen los dems? Qu hace la mayora?
Yo espero que entendamos cuan ingenua es esta actitud.
Ilustracin de mi carro en el semforo.
As que cual es su manera de decidir entre correcto y lo
errneo, particularmente cuando llega a un rea gris?
Cmo decide usted las normas personales, especialmente
en reas como la msica, el entretenimiento, los libros, la
TV, la moda y la apariencia?
El marco de estos captulos se encuentra, por supuesto, en los das de Pablo. Los
paganos dedicaban la comida, no slo la carne, sino toda la comida, a los dolos. As
que, cuando iban al mercado (y a veces los mercados se conocen como mataderos"),
podan comprar comida que ya haba sido dedicada a los dolos, y as teman una
ventaja en la preparacin del almuerzo. En consecuencia, algunos cristianos
compraban comida que ya haba sido sacrificada a los dolos, y otros empezaban a
discutir si era correcto o incorrecto comerla.
Pablo dijo en esencia: "Qu absurdo! La comida ofrecida a los dolos no significa
nada. A quin le importa que haya sido sacrificada a los dolos? Pero si alguno se
ofende por ello, entonces no la coma"
Y luego dijo algo ms, muy interesante, que suena algo as como si hablara con doble
sentido. Se encuentra en 1 Corintios 10:23, 24: "Todo me es lcito, pero no todo
conviene; todo me es lcito, pero no todo edifica. Ninguno busque su propio bien, sino
el del otro". Por supuesto, dice esto dentro de los lmites de la Palabra de Dios.
Cualquier cosa que la Palabra de Dios no condena es legal para m, pero no todo
edifica (o no ayuda). Que ningn hombre busque su propio bien, sino que cada quien
busque el bien de su hermano.
Y note lo que dice en los versculos 25, 28: "De todo lo que se vende en la carnicera,
comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia... Mas si alguien os dijere: Esto
fue sacrificado a los dolos; no lo comis, por causa de aquel que lo declar, y por
motivos de conciencia; porque del Seor es la tierra y su plenitud".
As que, si alguien fuera a ofenderse si usted come, entonces no coma. Si alguien
fuera a ofenderse si usted no come, entonces coma, dependiendo de con quin est
usted.
Luego dice en el versculo 32: "No seis tropiezo ni a judos, ni a gentiles, ni a la
iglesia de Dios" (ni siquiera con su corbata).
Al parecer algunas cosas nada tienen que ver con la moral. De modo que no importa
si usted las hace o no. Pero se convierten en asuntos morales cuando ofenden a
alguien u ocasionan la cada de alguien.
ILUSTRACION DEL MOITO EN LA SOLAPA
He contado esta historia muchas veces, y la gente me ha dicho
despus: "Oh, venga ac! No se meta con gente enferma. Si
ellos tienen un problema, djelos con su problema. No se vuelva
dbil slo porque alguien tiene ese
tipo de mentalidad". Pero eso no es lo que Pablo dice. Y aqu
viene lo mejor para los hermanos cristianos. Pablo dice que si
usted tiene gente dbil en su medio, que puede tropezar por
causa de lo que usted vaya a hacer,
entonces no lo haga. No dice as el principio bblico?
Quiz sera bueno considerar esto como un principio para los
cristianos: si usted puede pasrsela sin llevar algo que pudiera
ser causa de tropiezo para alguien, entonces siga adelante y
trace la lnea al otro lado. Es justo eso? Parece que eso es lo
que la Biblia quiere decir.
RAZONEMOS POR UN MOMENTO
Es lgico, y est de acuerdo con una exposicin bblica razonable, que
lo que hago o dejo de hacer basta para resolver todos los problemas? O
hay una solucin ms profunda al problema del rea gris? Creo que debe
de haber una mejor solucin.
Isaas 30:21 dice: "Entonces tus odos oirn a tus espaldas palabra que
diga: Este es el camino, andad por l; y no echis a la mano derecha, ni
tampoco torzis a la mano izquierda".
En Juan 10:4, 5 Jess dice a la letra: "Y las ovejas le siguen, porque
conocen su voz".
Juan 16:13 dice: el Espritu Santo "os guiar a toda la verdad; porque
no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os
har saber las cosas que habrn de venir".
Filipenses 2:13 aade: "Porque Dios es el que en vosotros produce as el
querer como el hacer, por su buena voluntad". Glatas 2:20 dice: "Con
Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en
m".
Aqu tenemos algo que es mucho ms significativo que
simplemente
recurrir a la iglesia o escribir a las oficinas generales pidiendo
respuestas.
Tiene que ver con una relacin con Dios por medio de la cual
recibimos nuestras propias seales. Manejar simplemente la
cuestin de lo correcto y lo errneo por medio de la lgica y la
razn, no funciona. Tengo que saber cmo recibir seales desde
arriba.
De hecho, me gustara proponer, sobre la base de este estudio
que la nica persona capaz de cuando menos discutir la
cuestin de lo correcto y lo errneo, ya no digamos de saber qu
es lo correcto y qu es lo errneo es aquella que tiene una
relacin vital con Jess da tras da. Es la nica forma.
Por tanto, si decidiramos discutir acerca de si es bueno o no
ver la ltima pelcula, entonces deberamos aplicar, para hacer
vlida dicha discusin, dos criterios:
uno, que las personas que vengan a la discusin hayan visto la
ltima pelcula;
segundo, que hayan pasado suficiente tiempo solos de rodillas,
frente a la Palabra de Dios cada da.
Entonces s podramos tener una discusin significativa acerca
de lo correcto y lo errneo. No le parece?
Pero, an ms all est el ejemplo de Uno que vino haciendo un
viaje largo y costoso para salvarnos.
.
La iglesia primitiva acostumbraba bautizar por inmersin y
lavarse los pies para la Cena del Seor. Luego alguien dijo: "Esto
es inconveniente. Usted se moja y entonces tiene que secarse.
Por qu entonces no lo hacemos en una forma ms conveniente?
Y fue as como todas las cosas convenientes vinieron a la vida. Sin
embargo, nunca he encontrado en la Escritura que deberamos
hacer lo que hacemos sobre la base de la conveniencia.
Deberamos hacerlo sobre la base de lo que Dios dice.
Podra recordarles que no era conveniente que Jess viniera y
muriera? No era conveniente para l sudar gotas de sangre en el
Getseman. Cuando miramos a Jess, no vemos a un moderado
que siempre quiere estar en el trmino medio, que est tratando
de salir adelante invirtiendo lo menos posible.
Nosotros no respetamos esa actitud ni siquiera en el campo de la medicina
o la educacin. Cuando voy a ver a un mdico o a un cirujano, no me gusta
elegir a alguien que trate de salir adelante con
la norma ms baja posible. Quiero a alguien que aspire a la cumbre. Y
usted? Es por eso que me gustara incluir la siguiente cita que pienso
contiene dinamita: Es de El camino a Cristo, pg. 45 :
DIOS TE BENDIGA