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organizao da

literatura Vdica
e ps-vdica na
ndia

TINOCO
SARASWATI
FEUERSTEIN

1
INTRODUO
PE
O ESTUDO DESTES TRS S SI

O
TEXTOS BSICOS PARTE M

M
IS

IS
CONSTITUINTE DA M

IS
AVALIAO DA DISCIPLINA O

RC
DE FUNDAMENTOS DE

NA
FILOSOFIA ORIENTAL I
BLOCO 2;
ESPIRITUALIDADE
ATIVIDADES
RACIONALIZAO
CORPORAIS
MEDITAO
E YOGA

A ATIVIDADE INTELECTUAL
PARTE CONSTITUINTE DA
ATIVIDADE DO YOGA,
SEGUINDO A MESMA
TRADIO DO JANA
YOGA;
ALIENAO
2
Atividade de avaliao:
Textos reflexivos:


Trabalho 1 texto sntese abordando as etapas
histrias e os conflitos entre os grupos tnicos
da ndia
texto 1 (Aghorananda) texto 5 (Tinoco) ) texto 6 (Feuerstein)
Data: 10/4

Trabalho 2 texto sntese que aponte a


organizao da literatura vdica e os Drshanas
Texto 1 (Aghorananda) texto 5 (Tinoco) texto 6 (Feuerstein)
Data: 24/4

3
SARASWATI, Aghorananda. Mitologia Hindu.
So Paulo: Madras, 2006. (p.33-57)


A literatura divida entre Shruti e Smriti:
Shruti (4 vedas Rig, Sama, Ajur e Atharva)
Smri (literaturas secundrias voltadas ao homem
comum).
Cada um dos Vedas apresenta as seguintes
divises (shruti):
Samhita, Brahmana, Aranyaka, Upanishad,
Kalpasutra
Smriti (literatura secundria)
Dharma Shastra, Itihasa, Purana, Agama(Tantra),
Dhrshanas (literatura das escolas filosficas) 4
TINOCO, Carlos Alberto. As Upanishads
do yoga. So Paulo: Madras, 2005. (p.21-
62)

H quatro ramos dos Vedas: Rig, Sama, Yajur,Atharva.
Cada um desses desses ramos formado por um
conjunto de textos: Samhitas, Brahmanas, Aranyakas,
Upanishads, Sutras, Mahabaratha, Ramayana,
Puranas e Tantra.
SAMHITA hinos primitivos aos deuses vdicos
Brahmanas manual sacerdotal sobre ritos.
ARANYAKA textos redigidos para serem usados nas
florestas. Enfatizam o sacrificio interior.
UPANISHADS so textos msticos de base filosofica.
a essncia do veda
Samhitas, Brahmanas, Aranyakas e Upanishads so considerados
5
revelaes. Os demais textos so smritis. p.33
TINOCO- literatura da
ndia
Sutras pequenos textos sobre assuntos diversos:


gramtica, literatura, astrologia, geometria, arquitetura,
etc.
Mahabaratha o maior poema pico da ndia. 8 vezes
maior q Iliada e Odisseia. Relata possivelmente a batalha
entre arianos e autctones.
Ramayana pico dramtico do rei Rama contra o
demnio Ravana.
Puranas contem historia dos deuses, mitos e praticas
espirituais. So encontradas histrias sobre o Trimurthi:
Brahma, Shiva e Vishnu.

Rama e Ravana Mahabaratha Trimurthi


6
Puranas, Mahabarata e Ramayana so conhecidos como Itiharas
A classificao das
Upanishads - Tinoco

So 7 grupos:
Grupo dos quantidade
Upanishads
mais importantes 10
Samanya Vedanta 25
Shaiva 14
Shakta 8
Vaishnava 14
Yoga 20
Samnyasa 17
TOTAL 108
7
FONTE: TINOCO (2006), p.39
Os Upanishads do
Yoga

A maioria delas se situam entre o sc. VII a
XVI dC.
Algumas so anteriores ao perodo clssico,
chamadas de Upanishads antigas:
MAITRI UPANISHAD
KATHA UPANISHAD
SVETASVATARA UPANISHAD

8
H CERCA DE 20 UPANISHADS DO
YOGA - TINOCO

As Upanishads do Yoga apregoam uma
espcie de Yoga Vedntico, fazendo referncia
frmula:

ATMAN - BRAHMAN

9
H vrios textos
sobre o yoga
TEXTO
p.53
TINOCO AUTOR DATA (sec)
YOGA-SUTRA PATANJALI II OU III d.C.
UPANISHADS DO YOGA (mais de 20) II a IV d.C
Yoga Bhasya Vyasa VII d.C
Tattwa Vaisharadi Vascapatti XII dC
Goraksha Goraksha natha X dC
Yoga Varttika Vijnana Bhiksu XVI dC
Hatha Yoga Pradipka Swatmarana XVI dC
ManipraBha Ramanda XVIII dC
sarasvati
Shiva Samhita ? ?
Gheranda Samhita ? ? 10
Drshanas
classificao
-Tinoco
Pensamento ortodoxo: Nyaya, Vaisheshika,
Mimansa, vedanta, Sankhya e Yoga.

Escolas Inortodoxas: Budismo, Jainismo, Carvaka,


Ajvikas e Ajvita Kesambava
Nyaya
jainismo
vaisehs
Vedanta
hika

Ajvita
Kesambava budismo Darshana
s
Darshana ortodoxos
s no
ortodoxos
Mimans Samkhy
a a

Ajvikas Carvakas Yoga 11


Escola Mimansa ou
Purva Mimansa -

Feuerstein
Como foco de Feuerstein a discutir o yoga, ele
procura apontar com mais clareza os
darshanas. (p.114-120)
nfase nas praticas rituais e ao Dharma.
As praticas do yoga no tem espao nesta
escola
Feuerstein descreve o debate entre Shankhara
e Mandana Mishra (mito da encarnao de um
rei morto)

12
FEUERSTEIN, Georg. A tradio do yoga.
So Paulo: Pensamento, 2006. (p.99-130)


No h distino entre filosofia e religio na filosofia no
Hindusmo. (p.113)
ANVIKSHIKI-VIDYA cincia do exame
Tarka shastra disciplina do raciocnio (Nyaya Drshana)
Tattva vydia Shastra - disciplina do conhecimento da realidade
Religio Dharma (lei ou norma)
Quase Todas as escolas concordam com uma realidade
transcendente e o bem estar espiritual.
Filosofia hindu integra-se com espiritualidade, dai os termos:
Atma-vidya cincia de si mesmo
Adhyatmika-vidya cincia espiritual

13
Diviso da literatura Feuerstein (2006),
p.103.

14
Uttara Mimansa -
Feuerstein


tambm chamada de Vendanta (fim dos vedas)
ou Investigao posterior.
A fonte de sua discusso so particularmente os
Aranyakas (tratado dos eremitas das florestas) e os
Upanishads.
Propem a interiorizao dos ritos vdicos e a
meditao,
A fonte desta escola so : as Upanishads, Baghavat
Gita e o Brahma sutra.
uma escola metafisica que defende
principalmente o no-dualismo.
15
Samkhya- Feuerstein

Define esta Escola por enumerao,
procura definir s categorias da
existncia.
O principio dos seguidores era a
renuncia e o discernimento (viveka).
Depois do Vedanta a escola mais
influente n pensamento hindu.
Indica os Samhya sutra e Samhya
karika como principais literaturas.
Reconhece 24 categorias de
existncia.
16
24 princpios da Escola Samkhya Feuerstein
p.117

17
A filosofia do yoga clssico
de Paranjali - Feuerstein

uma escola dualista, inspirada no Samkhya.
Apregoa que Purusha (esprito) separado da
natureza (prakriti).
Sugere a leitura do parte. 3 (pg.270) deste
livro para aprofundar a discusso.

18
Vaisheshika -
Feuerstein

Chamada distincionismo. Apregoa que o
conhecimento de seis categorias bsicas leva ao
estado de iluminao.
1) substancia (dravya)
2) qualidade (guna)
3) ao (karma)
4) o universal (samanya ou jati)
5) o particular (vishesha)
6) a inerencia (samavaya) a logica entre todo
e a parte.

19
Escola Nyaya Feuerstein
p.119-120

Escola Nyaya vem do sec. VaC. Desenvolveu
regras para a lgica e a retrica.
Pregoa que precisamos saber as 17
categorias;
Pregavam a doutrina Sphota relao eterna
entre palavra e som.

20
Yoga, ayurveda e a
medicina -Feuerstein
Ayurveda cincia da vida
Medicina tradicional indiana, orienta-se pela metafsica hindu.
Textos amis antigos so: sushutra samhita e caraka samhit.
Sushutra possui 8 membros:
1. Cirurgia
2. Tratamento de cabea e pescoo
3. Tronco, braos e pernas
4. Doenas da infancia
5. Combate a influencias ocultas
6. Toxicologia
7. Rejuvenecimento (rasayana)
8. Revitalizao sexual (vajikarana)

Receberam influencia do Yoga e do Samkhya.

21
Yoga e a religio hindu
Feuerstein . P.125-130

Yoga no uma religio mas uma
espiritualidade mstica;
Vincula-se s praticas de diferentes tradies:
hindusmo, budismo, jainismo, sikhismo.
As vrias divindades (33 na tradio vdica)
cada uma aos olhos de seus devotos
representam a realidade suprema
As divindades so consideradas a partir de
trs pontos de vista: material, psiquico e
espiritual
22
Deuses da ndia -
Feuerstein


Shiva segundo Feuerstein mencionado no Rig
veda, uma divindade dos yogins. Aparece
associado com alguma divindade feminina discut
(Parvati/Shakti) vel

Vishnu segundo Feuerstein mencionado no


Rig-veda. Durante a recriao do Universo,
Vishnu permanece estavel sobre a serpente
csmica (Ananta).
Visnhu e Shiva so apresentados com 4 braos,
representando sua presena onipotncia.

23
Vishnu encarnou-se vrias
vezes (avatares)

Matsya (peixe)
Kurma (kurma)
Varaha (tartaruga)
Varaha (javali)
Nara-Simha (homem leo)
Vamana (ano)
Parashu-rama (rama c machado)
Rama ( o escuro o agradvel)
Krishna (o que Puxa)
Budha (o desperto)
Kalki (o humilde/avatar que ainda no veio)
24
Outros deuses

BRAHMA -E o mais abstrato dos Deuses
criador do mundo.
diferente de Brahman que a realidade
transcendente.
GANESHA/Ganapati senhor dos exrcitos,
deus cabea de elefante

25
Deusas femininas -
Feuerstein
Chinnamastr kali
Durga a que difcil de a
atravessar associada energia
csmica da destruio e do ego);
Kali personificao da ira de
Durga.
Chinnamastra a cabea
cortada deusa feroz com uma
guirlanda de crnios em torno do
pescoo. Cortou a prpria cabea
para alimentar suas servas.
Isto representa o sacrifcio de ida
e pingala para que a energia
corra livremente pelo sushuma.
Lakshmi (aspecto benigno do
supremo, boa sina ou boa
fortuna
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Referncias
Bibliogrficas:

FEUERSTEIN, Georg. A tradio do yoga.
So Paulo: Pensamento, 2006. (p.99-130)
SARASWATI, Aghorananda. Mitologia Hindu.
So Paulo: Madras, 2006. (p.33-57)
TINOCO, Carlos Alberto. As Upanishads do
yoga. So Paulo: Madras, 2005. (p.21-62)

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