Thomas Hobbes Integrantes:

De La Tejera Flores Karla Viviana

Garca Arvizu Emilia Abigail

Moreno Rivera Gerardo

Oliva Ramrez Jaime Alejandro

Soria Meza Efrain Milton

Ventura Ron Ramos Carlos Ignacio

Capacitacin de Informtica

6 A

Turno Matutino

22 de marzo de 2017
La base de todas las sociedades
grandes y duraderas ha
consistido, no en la mutua
voluntad que los hombres se
tenan, sino en el recproco
temor.
 Biografa
Filsofo y terico poltico ingls
Naci el 5 de abril de 1588 en Westport.
Gracias a su to pudo asistir a la Universidad de Oxford.
Graduado en 1608, fue nombrado tutor de uno de los hijos de la familia
Cavendish, a la cual permaneci unido la mayor parte de su vida.
Conoci a Galileo y Descartes.
En 1637, particip en la disputa constitucional entre el rey Carlos I y el
Parlamento. Redact entonces un tratado defendiendo las prerrogativas reales.
Esta obra circul en secreto en 1640 bajo el ttulo Elementos del derecho
natural y poltico (1650).
 Biografa
Temiendo su arresto, viaja a Pars, donde permaneci en exilio voluntario
durante 11 aos.
En 1642 acaba De Cive (Tratado del ciudadano), exposicin de su teora sobre
el gobierno.
Fue profesor de matemticas del prncipe de Gales, ms tarde rey Carlos II,
tambin exiliado en Pars.
Su obra ms conocida, Leviatn o la esencia, forma y poder de una comunidad
eclesistica y civil (1651), expone su doctrina de la soberana.
En 1666 la Cmara de los Comunes aprob una relacin que inclua el Leviatn
entre los libros investigados a causa de sus supuestas tendencias ateas.
Afirmaba la experiencia como base del conocimiento. Escribi una
autobiografa en verso latino y tradujo al ingls los versos de la Iliada y la
 IDEAS DE LEVIATN
1.- La materia de que consta y el artfice, ambos cosas por el
hombre.
2.- Describe lo que es un gobierno cristiano
3.- La naturaleza misma no puede equivocarse; pero como los
hombres abundan en copiosas palabras.
4.- Uso de la razn: El uso y fin de la razn no es el hallazgo de la
suma y la misma.
5.- Del error y del absurdo: Cuando un hombre calcula sin hacer uso
de las palabras, lo cual puede hacerse y determinarse.
6.-La luz de la mente humana la constituyen las palabras claras o
 IDEAS DE LEVIATN
7.- Dos clases de conocimiento: Uno es el conocimiento de eche y otro el
conocimiento de la consecuencia de una afirmacin con respecto a otro.
8.-Religin, Solo en el hombre: Si tenemos en cuenta que no existen signos ni
frutos de religin si no en el hombre, no hay motivo para dudar.
9.- Hombres iguales por naturaleza. La Naturaleza ha hecho a los hombres tan
iguales en las facultades del cuerpo y del espritu que, si bien un hombre es, a
veces, evidentemente, ms fuerte de cuerpo o ms sagaz de entendimiento que
otro, cuando se considera en conjunto.
10.- Qu es una persona. Una PERSONA es aquel cuyas palabras o acciones son
consideradas o como suyas propias, o como representando las palabras o
acciones de otro hombre, o de alguna otra cosa a la cual son atribuidas, ya sea
 Ideologa poltica:
Hobbes vea a las personas como seres individuales con ambiciones
propias, por lo que consideraba que la Republica era un mal modelo
de gobierno, debido a que solo desembocara en un caos y a una
anarqua. Debido a esto, Hobbes consideraba que el mejor modelo
de gobierno necesitaba ser absolutista, con el fin de erradicar
dichos males. Instaurando una autoridad absoluta cuya ley sea la
jerarqua ms alta y tenga que ser obedecida por todos sin
excepcin
 Ideologa religiosa:
Hobbes no practicaba mucho la religin, algunas personas lo
consideraban un ateo, pero si por ateo entendemos que no cree
en Dios, entonces estaramos equivocados. El perfil de Hobbes se
corresponda ms con el de un agnstico, una persona qu sin
negar la existencia de Dios, considera inaccesible para el
entendimiento humano la nocin de lo absoluto y especialmente, de
Dios. Hobbes consideraba que la religin era un fenmeno
puramente humano, pues no haba pruebas de ninguna otra fuente
de la religin ms que el hombre.
 Teoras
Teora Social de Hobbes: Est en contra de la libertad ideolgica y de conciencia
que puso la reforma, evitando as caer en principios de anarqua, caos y revolucin.

Absolutismo como poltica Instaurar una autoridad absoluta cuya ley est fijada
en un sistema jerrquico.

Estado de naturaleza
Es una hiptesis racional para aplicar la verdadera realidad del hombre, la cual
existe en la sociedad, leyes e instituciones.
La naturaleza del hombre no es ms que el impulso hacia la satisfaccin de sus
deseos en principio sin lmite.

Teora Hobbesiana
Solo hay individuos independientes, es necesario construir una sociedad poltica
acorde con tales presupuestos.

La base naturalista
Mantena que las personas se temen unas a otras y por esta razn deben someterse