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(Escuela de
Frankfurt)
Repaso
QUE PRETENDE LA TEORIA
CRITICA?
Busca dar cuenta de la crisis de la razn
moderna (pensamiento cientfico o
positivista). Desde una ptica situada en los
efectos negativos de la expansin de la razn
cientfica, intenta partir de dichos problemas
(la delincuencia, la drogadiccin, la
desigualdad social, la explotacin, etc.) para
elaborar una postura terica original (crtica)
contraria a los modelos tcnicos o cientficos
(razn instrumental) que han configurado la
totalidad de la vida social existente.
TEORA CRTICA
La Escuela de Frankfurt ofrece nuevos conceptos y
categoras para analizar el papel que desempean las
escuelas como agentes de la reproduccin cultural y
social.
sociales ocultas.
Rechaz todas las formas de racionalidad que
(1967).
OBJETIVO DE FREIRE:
ALFABETIZAR ES CONCIENTIZAR
Alfabetizar es concientizar
No se puede aceptar que la prctica educativa deba
limitarse slo a la lectura de la palabra o a la lectura
del texto, sino que debera incluir la lectura del
contexto: la lectura del mundo.
El mundo no es; el mundo est siendo.
Si soy puro producto de la determinacin gentica,
cultural o de clase, entonces soy irresponsable de lo
que hago al moverme en el mundo; y si carezco de
responsabilidad no puedo hablar de tica. La
educacin debe ser tica.
Somos seres condicionados pero no determinados.
Todo acto educativo es un acto poltico.
La lucha ya no se reduce a retrasar lo que acontecer
o asegurar su llegada; es preciso reinventar el
mundo.
La educacin es indispensable en esa reinvencin.
Las 20 mximas de Paulo Freire
1. Es necesario desarrollar una pedagoga de la
pregunta. Siempre estamos escuchando una
pedagoga de la respuesta. Los profesores
contestan a preguntas que los alumnos no han
hecho.
2. Mi visin de la alfabetizacin va ms all del ba,
be, bi, bo, bu, porque implica una comprensin
crtica de la realidad social, poltica y econmica
en la que est el alfabetizado.
3. Ensear exige respeto a los saberes de los
educandos.
4. Ensear exige la corporizacin de las palabras
por el ejemplo.
5. Ensear exige respeto a la autonoma del ser del
educando.
Las 20 mximas de Paulo Freire
1. Ensear exige capacidad profesional y
generosidad.
2. Ensear exige saber escuchar.
3. Nadie es, si se prohbe que otros sean.
4. La pedagoga del oprimido, deja de ser del
oprimido y pasa a ser la pedagoga de los
hombres en proceso de permanente
liberacin.
5. No hay palabra verdadera que no sea unin
inquebrantable entre accin y reflexin.
6. Decir la palabra verdadera es transformar al
mundo.
Las 20 mximas de Paulo Freire
1. Decir que los hombres son personas y como
personas son libres y no hacer nada para lograr
concretamente que esta afirmacin sea real, es una
farsa.
2. El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la
medida en que ambos se encuentran en una
relacin permanente, el hombre, transformando al
mundo, sufre los efectos de su propia
transformacin.
3. El estudio no se mide por el nmero de pginas
ledas en una noche, ni por la cantidad de libros
ledos en un semestre. Estudiar no es un acto de
consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas
4. Slo educadores autoritarios niegan la solidaridad
entre el acto de educar y el acto de ser educados
por los educandos.
Las 20 mximas de Paulo Freire
1. Todos nosotros sabemos algo. Todos
nosotros ignoramos algo. Por eso,
aprendemos siempre
2. La cultura no es atributo exclusivo de las
clases altas. Los llamados ignorantes son
hombres y mujeres cultos a los que se les
ha negado el derecho de expresarse y por
ello son sometidos a vivir en una cultura
del silencio.
Las 20 mximas de Paulo Freire
1. Alfabetizarse no es aprender a repetir
palabras, sino a decir su propia palabra.
2. Defendemos el proceso revolucionario como
una accin cultural dialogada
conjuntamente con el acceso al poder en el
esfuerzo serio y profundo de concienciacin.
3. La ciencia y la tecnologa, en la sociedad
revolucionaria, deben estar al servicio de la
liberacin permanente de la humanizacin
del hombre.
Peter McLaren
Naci en Toronto, Canad, en 1948 y es
reconocido como uno de los fundadores de
la pedagoga crtica.
Sus obras poseen un potencial crtico hacia
humanista.
Peter McLaren
Analiza la globalizacin del capitalismo
como una forma de imperialismo, con una
perspectiva crtica que se fundamenta en la
teora marxista y en los conceptos de clase
social y lucha de clases.
Su libro ms importante se titula: La vida
en las escuelas
Henry Giroux
reduccionistas
Con ello, los centros educativos terminan siendo
sociedad industrial
Enfoque radical
Ayudan a explicar la funcin poltica de la escolarizacin.
Observan la existencia de factores estructurales fuera del ambiente
del saln, que son las que influyen en las experiencias diarias, y que
seran las consecuencias del proceso de escolarizacin, es decir, son
las relaciones sociales, econmicas y polticas las que conforman el
ambiente espiritual dentro de la sociedad.
Las escuelas se volvieron un lugar para reproducir las estructuras de
clase y fuerza de trabajo existente.
Esta postura sostiene que las escuelas son la influencia principal
para preparar a los estudiantes para ocupar diferentes lugares como
fuerza de trabajo jerrquicamente dividida.
Creen que las escuelas se convierten en fbricas que reproducen
estructuras de clase y que se convierten en fbrica de clases
trabajadoras.
Esta postura es tan radical que cierra las posibilidades de que
los seres humanos puedan resistirse a este proceso; acaba
siendo muy pesimista.
LA FUNCIN TRADICIONAL DE
ESCUELA
La educacin ha desempeado un papel
fundamental en la conservacin de la sociedad
existente
La educacin, muchas veces, no transforma
sino que conserva.
Algunos pensadores sostienen que las escuelas
reproducen los papeles jerrquicos de trabajo,
la paciencia y la disciplina requeridas para
funcionar en la sociedad existentes.
Los estudiantes aprenden normas sociales de
valor y habilidades. Pero muchas veces estos
valores pueden ser represores.
La funcin tradicional de la
escuelas
Le educacin est planteada en trminos pragmticos
e instrumentales.
La escuela tiene una funcin de control en la sociedad
dominante.
Las escuelas se vuelven agencias de control social.
Las escuelas medan y legitiman la reproduccin social
y cultural de clase, raza y relaciones de gnero en la
sociedad dominante.
Las escuelas pueden ser vistas como sitios sociales que
controlan significados y formadoras de personalidad.
La dinmica actual une a las escuelas con las
industrias.
La educacin est basada en competencias.
EL CURRCULUM
OCULTO DE LAS
ESCUELAS
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CURRICULUM OCULTO
Las escuelas trabajan un doble curriculum:
1) El curriculum abierto y formal.
) El curriculum abierto afirma que la escuela es