1887

El valor de los valores est dado, como efectivo,

como si estuviera ms all de cualquier
cuestionamiento .

No se haba dudado en considerar el valor bueno

ms importante que el valor malo , en el sentido
del:

Fomento

El desarrollo del hombre (futuro del hombre

incluido )
Y si sucediera lo contrario?

Si en el bueno residiese un sntoma de

retroceso , un peligro , una tentacin , un
veneno , un narctico , gracias al cual el
presente viviese a costa del futuro
Nietzsche ve la
necesidad de hacer
una critica de los
valores morales ; y
para ello hay que
conocer las
condiciones y
circunstancias de
las que han surgido
.
 Tratado primero
Bueno y malvado

Es una psicologa del cristianismo, en donde

analiza el surgir del resentimiento contra los
valores naturales o nobles .

Es el primer paso a la trasvaloraracin de los

valores

Crtica a la cultura europea.

Nietzsche propone la voluntad de poder. Afirmacin

que dice s a la vida sin excluir nada.
 TRATADO SEGUNDO
Culpa, mala conciencia, y similares

Emprende la genealoga de la conciencia moral ,

para que surja la conciencia que haga del animal
-hombre un sujeto moral.

Pena: manifestacin de crueldad , porque hacer

sufrir produce bienestar. Produce el alargamiento
de la memoria , intensificacin de la inteligencia y
volver ms cauto y desconfiado a quien la sufre .

Culpa : origen material en tener deudas

Mala conciencia: todos los instintos que no se

desahogan hacia afuera se vuelven hacia dentro.
La crueldad constituye la gran alegra festiva de la
humanidad .
 TRATADO TERCERO
QU SIGNIFICAN LOS IDEALES ASCTICOS?

Ahora hay un nuevo ideal :

bermensch ( el superhombre) que es una

persona capaz de generar su propio sistema de
valores identificando como bueno todo lo que
procede de su genuina voluntad de poder.

voluntad y poder no pueden separarse , la voluntad

de poder es un querer afirmarse y superarse.
La moralidad del resentimiento dice que el fuerte es
libre de exteriorizar su fuerza o no, pero cuando la
exterioriza es un malvado.

Afirma que los dbiles han elegido sus debilidad, as

ocultan su impotencia con la mascara del merito.
Cambian la impotencia en bondad la bajeza en
humildad la cobarda en paciencia su miseria es una
prueba una bienaventuranza , introducen la idea del
culpa pero ellos son inocentes
La moral que niega la
vida se justifica en
Dios , y esto lo ve
como un paso atrs
de la humanidad

Nietzsche es un
vitalista que quiere
desenmascarar a la
mora l y afirmar la
vida.