CURSOS UASLP - FUP

tica Y Valores
tica y Moral?
La moral es el conjunto de costumbres,
hbitos, normas, cdigos de conducta, reglas y
tradiciones que conforman a una comunidad
humana que se reconoce como tal.
Puede establecerse de manera escrita o
transmitirse oralmente de generacin en
generacin.
La tica, tiene al menos dos significados.
Existencial
Es la reflexin crtica de los individuos sobre las
costumbres.
Terico-Filosfico
Sobre el carcter moral de los seres humanos.
La tica filosfica ha intentado encontrar los
argumentos y justificaciones racionales vlidos
para todo ser humano.
 tica

mbito mbito
Descripti Explicativ
vo o

Teorizar sobre el fenmeno -Establece modelos

moral. de comportamiento
- No valora positiva o moral
negativamente las conductas; -Su tarea establecer
sino que se limita a analizarlas reglas o principios
y a poner en relieve las de conducta,
caractersticas que hacen que obligaciones
la moralidad sea posible y morales y sealar
diversa. las consecuencias
de los actos sobre
los dems
 tica tica
Teleolgica Deontolgica

Considera que la
obligatoriedad moral,
Considera que lo
es decir, lo que es
obligatorio reside slo
correcto, lo que es
en el deber que, en
mejor est en funcin
este caso, es lo
del fin ltimo que se
valioso,
considera valioso, y
independientemente
para ello deben
de los fines y las
tenerse
consecuencias de la
en cuenta los efectos y
accin.
las consecuencias de
la accin.
tica Griega
Dentro del pensamiento de los primeros
filsofos, conocidos tambin como los
presocrticos exista una preocupacin por los
problemas del hombre, sobre todo, los polticos
y morales.
Los Sofistas
La palabra sofa significa sabidura. Por su
parte el vocablo sofista significa maestro o
sabio.
No perseguan un conocimiento gratuito, sino
ms bien prctico, que influyera en la vida
pblica; debido a esto se convirtieron en
maestros que enseaban principalmente el
arte de convencer o retrica.
Socrtes
Este personaje naci en Atenas en 470 (a.n.e.).
Fue maestro de Platn.
Su frase ms importante fue: Concete a ti
mismo
La tica socrtica es racionalista, sus principales
fundamentos son:
La concepcin del bien: felicidad del alma.
La concepcin de lo bueno: lo til a la felicidad.
La tesis de la virtud (aret): la capacidad
radical y ltima del hombre como
conocimiento, y del vicio como ignorancia.
La tesis de origen sofista: la virtud puede ser
transmitida o enseada.
Platn
Naci en Atenas en 427 y muri en 347
(a.n.e.). Fue discpulo de Scrates,
Su tica depende estrechamente de su
pensamiento poltico.
 Por su concepcin metafsica: consiste en el
dualismo del mundo sensible y el mundo de las
ideas permanentes (tiene como cima la idea
del bien, de la divinidad del autor del mundo).
Por su doctrina del alma: consiste en el
principio de movimiento del ser humano: la
razn, la voluntad y el apetito (necesidades
corporales).
Como el individuo no puede acercarse a la
perfeccin por s slo, es necesaria la
intervencin del Estado o comunidad poltica.
Aristteles
Naci en Macedonia, en 384 y muri en 322.
Fue discpulo de Platn.
Su planteamiento tico al igual que el de
Platn, estaba estrechamente ligado con su
filosofa poltica, ya que para l, la comunidad
social es el camino necesario para la moral.
No se puede llevar una vida moral como
individuo aislado, sino como miembro de una
comunidad.
tica Cristiana Medieval
La tica de la sociedad cristiana medieval se
caracteriz por su profunda fragmentacin
econmica y poltica, debido a la existencia de
una multitud de feudos.
La moral concreta, efectiva, y la tica, como
doctrina moral, se encontraban impregnadas
de un contenido religioso que encontramos en
la mayora de las manifestaciones de la vida
medieval.
 tica Cristiana
Medieval

tica
tica
Cristiana
Religiosa
Filosfica
 tica Religiosa
La tica religiosa se refiere a las verdades que
debe poseer el ser humano con respecto a su
creador, y que deben estar relacionadas con la
clase de vida que debe llevar para salvarse y
formar parte del mundo divino.
Dios es considerado un ser lleno de pureza y
bondad.
Debido a que el hombre proviene de Dios, todo
lo que es y verdaderamente debe hacer, debe
apuntar hacia su objeto supremo, pues su
felicidad es la contemplacin de Dios y su
verdadera relacin es con l.
 tica Cristiana Filosfica
El cristianismo se convierte en filosofa en la
Edad Media para esclarecer el dominio de las
verdades.
Las ideologas ticas de San Agustn (354-430)
y Santo Toms de Aquino (1226-1274) fueron
las ms representativas de esta poca.
 San Agustn enfatizaba el valor de la
experiencia personal, la interioridad, la
voluntad y el amor.
Santo Toms consideraba que Dios era quien
otorgaba el fin supremo, cuya posesin causa
felicidad, el cual es un bien subjetivo.
tica Moderna
Es conocida as debido al dominio que tuvo
desde el siglo XVI hasta comienzos del siglo
XIX.
tica antropocntrica en el mundo
moderno
La tica moderna surgi a raz de la
antigua sociedad feudal del Medievo.
Se caracteriza por una variedad de
cambios fundamentales
tica de Kant
El ser humano no gira en torno al
objeto, sino que se otorga a s mismo
su propia ley
Lo que el hombre es y conoce, es
debido a su conciencia, por tal
motivo deber ser creador de su
conocimiento y moral.
tica Contempornea
Surge en una poca complicada, de intensos
progresos, tanto cientficos como tcnicos, y de
gran desarrollo de las fuerzas productivas.
Se presenta en sus inicios como una respuesta
contra el racionalismo y formalismo abstracto
presentado por Kant, y sobre todo por Hegel.