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a C RP Psicologia
P s 72
08 / 1
Cincia
0 Conjunto de conhecimentos sobre fatos de
aspectos da realidade por meio de
conhecimento obtido de maneira pragmtica,
sistemtica e controlada, para que permita a
verificao de sua real ocorrncia.
Conhecimento produzido a partir de algo
desenvolvido. Cincia um processo.
Aspectos so negados e afirmados. (BOCK,
FURTADO, TEIXEIRA, 2002.)
Cincia
0 Tem por finalidade proporcionar uma
explicao objetiva, factual e emprica sobre
o mundo.

0 Emprico: Que se baseia na experincia ou


dela resulta, que resulta da prtica, da
observao e no da teoria;
Cincia
0 Principais caractersticas do contedo
cientfico:
0 Objetivo especfico;
0 Linguagem rigorosa;
0 Mtodos e tcnicas especficas;
0 Processo cumulativo do conhecimento;
0 Objetividade.

(BOCK, FURTADO, TEIXEIRA, 2002.)


Cincia
0 Cincia Aplicada: Foco para investigao de
variveis que se supe terem aplicao
prtica imediata;

0 Cincia Pura: Foco para descoberta de novos


fatos e desenvolvimento de teorias, sem que
seja necessria uma alocao prtica
imediata.
Fichamento do cap 01
Schultz
0 Disciplina antiga com razes na filosofia e
teologia, mas moderna h pouco mais de 100
anos;
0 Fez sua diferenciao de outras cinciasi com
abordagens, tcnias e compo de estudo
prprio, cientfico
0 1 Laboratrio de Psicologia do Mundo em
Dezembro de 1879 em Leipzig na Alemanha
por Wilhem Wundt;
0 Cincia do comportamento
0 Rapida expanso, principalmente nos EUA;
0 Estudo da histria traz ordem desordem e
produz sentido a partir do caos;
Fichamento do cap 01
Schultz
0 Histria as vezes fragmentada e precisa ser
montada como um quebra-cabea;
0 Problemas: eros de traduo, de conceitos
que mudanm a interpretao das teorias;
0 Utilizao dos dados de maneira que no
correspondem necesriamente a ideia
oiginal, fragmento da realidade;
0 Histria dinmica, em constante mutao
ou crescimento;
0 Oportunidades, Guerra e Preconceito na
psicologia;
0 Personalista e Naturalista;
0 Zeigeist;
Gregos 700 a. C.
0 Riquezas geram crescimento (arquitetura,
agricultrua, organizao social)
0 Avanos em estudos como fsica, geometria,
e teoria poltica. Criao do conceito
Democracia.
0 Preocupaes com o esprito, filosoafia e arte;
0 Primeira tentativa de sistematizar a
psicologia;
0 Forte influncia externa (Deuses);
Psych Logos
e PSICOLOGIA
Estudo da
Alma

Ra
z
o
Alma
Gregos 700 a. C.
0 Psych:

0 Parte imaterial do ser humano e abarcaria o


pensamento, os sentimentos, o amor e dio,
a irracionalidade, o desejo, a sensao e a
percepo.
Bases filosficas
Cristianismo
Filsofos Plato (427 (400 d. C)
Pr- 347 a. C. Santo
Socrticos Alma Agostinho e
percepo dualista So Toms

Scrates Aristteles Renascimen


(469 399 (384 322 a. to (Sec XIII)
a.C. C.) Descartes
razo monista estudos
corpo
Pr Socrticos
0 Percepo: O mundo existe por queo homem
v ou o homem v por que o mundo j existe;

0 Idealistas (ideias)x materialistas (matria);


Scrates 469-399 a. C
0 Razo: o que separa o homem dos ainimais;

0 A razo permitia ao homem sobrepor-se aos


instintos, que seriam baseados na
irracionalidade.

0 Razo: essncia humana;


Plato 427 347 a. C.
0 Discipulo de Scrates;

0 Qual o Lugar da razo;

0 Medula espinal seria a ligao da alma com o


corpo;

0 Raz (cabea/alma);
Aristteles 384 322 a.
C.
0 Alma e corpo no se dissociam;

0 Psych princpio ativo da vida;

0 Estudouas diferenas entre a razo, a


percepo e as sensaes

0 (p.21 e 32);
Santo Agostinho 354-430
0 Cristianismo;

0 Ciso entre corpo e alma;

0 Manifestao divina no homem;

0 Alma imortal liga o homem Deus;

0 Sede do pensamento;
Tomas de Aquino (1225-
1274)
0 Inspirado em Plato, ciso entre corpo e
alma;

0 Ruptura da Igreja Catlica Protestantismo:


Questionamentos sobre a Igreja e seus
conhecimentos;

0 Captalismo e revoluo industrial na


Inglaterra;

0 Novas justificativas para a relao Deus e


Homem (Aristteles Essncia e existncia)

0 Deus Reune a essencia existncia.


Sec XIII (1500)
Renascimento
0 Coprnico/Galileu: Planeta no centro do
Universo;

0 Leonardo Da Vinci, Dante, Boticelli,


Michelangelo, Maquiavel;

0 Figura humana X figura Divina;


Ren Descartes 1596
0 a separao entre mente (alma, esprito) e
corpo,
0 homem possui uma substncia material e
uma substncia pensante;
0 e que o corpo, desprovido do esprito,
apenas uma mquina.
0 torna possvel o estudo do corpo humano
morto,
0 Avano da Anatomia e da Fisiologia e
progresso da prpria Psicologia
Cap 02 Schultz
0 Influncias Filosficas sobre a Psicologia
0 O Esprito do Mecanismo
0 O Universo Mecnico
0 Os Primrdios da Cincia Moderna Ren
Descartes (1596-1650)
0 O Mecanismo e o Problema Mente-Corpo
0 O Esprito do Mecanismo
0 Empiristas e Associacionistas Britnicos:
Adqui rindo Conhecimento por Intermdio da
Experincia
0 John Locke (1632-1704)
0 George Berkeley (1685-1753)
0 David Hume (1711-1776)
O Esprito do Mecanismo
0 Advento da mquina (relgio)
0 Precede em 200 anos a psicologia moderna
0 Todos os processos naturais so
mecanicamente determinados e podem ser
explicados pela lei da fsica
0 Fsica: filosofia natural
0 Descobertas de forma de funcionamento do
universo a nvel do tomo e postulao de
leis da fsica
0 Cincia como preditora de eventos:
0 Aquele que perceber perfeitamente a
estrutura [ relgio] poder ver toda coisa
futura a partir do seu passado e do seu
Ren Descartes
0 No h semelhana qualitativa entre o corpo
(o mundo material ou fsico) e a mente (o
mundo mental). A matria, a substncia
material do corpo, tem extenso (ela ocupa
espao) e opera de acordo com princpios
mecnicos. A mente, contudo, livre, no
tem extenso nem substncia.
0 Quando considerado parte da mente e
possvel faz-lo porque corpo e mente so
entidades distintas o corpo como uma
mquina cuja operao pode ser explicada
pelas leis mecnicas que governam o
movimento de objetos no espao. Seguindo
Ren Descartes
0 Undulatio reflexa, um movimento no
supervisionado nem determinado pela
vontade de se mover. Por causa dessa
proposio, consideram-no muitas vezes o
autor da teoria da ao reflexa. Essa idia
precursora da moderna psicologia
comportamental do estmulo-resposta (E-R)
em que um objeto externo (um estmulo)
provoca uma resposta involuntria e uma
das noes-chave de boa parte da psicologia
americana do sculo XX.
0 Descartes dissecava animais vivos, antes de
haver anestesia, e parecia divertir-se com
0 Embora, segundo Descartes, a mente seja
imaterial (isto , no composta de matria
fsica), ela capaz de abrigar o pensamento
e a conscincia, e, em conseqncia, nos
propor ciona conhecimento sobre o nosso
mundo exterior. A mente no tem nenhuma
das propriedades da matria. Sua
caracterstica mais importante a
capacidade de pensar, o que a aparta do
mundo material.
0 Ele tambm acreditava que o ponto de
interao se localizava em algum lugar do
crebro, porque a pesquisa demonstrara que
as sensaes se deslocam para o crebro e
que nele que o movimento tem origem.
Assim, estava claro que o crebro tinha de
ser o ponto focal das funes mentais. A
nica estrutura cerebral simples e unitria
(isto , no dividida nem duplicada nos dois
hemisfrios) a glndula pineal ou conariurn,
e Descartes a considerou a escolha lgica
como sede da interao.
0 Idias derivadas so as produzidas pela
aplicao direta de um estimulo externo,
como o som de um sino ou a viso de uma
rvore. Assim, as idias derivadas so
produto das experincias sensoriais.
0 Idias inatas no so produzidas por objetos
do mundo exterior que entram em contato
com os sentidos. A designao inato
descreve a fonte dessas idias; elas se
desenvolvem a partir apenas da mente ou
conscincia.
0 A doutrina das idias inatas discutida em
captulos subseqentes. Veremos que ela
culmina na teoria nativista da percepo a
idia de que a nossa capacidade de perceber
antes inata do que adquirida e na escola
de psicologia da Gestalt.
0 Ela tambm inspirou uma acirrada oposio
entre os primeiros empiristas e
associacionistas britnicos, bem como entre
empiristas Helmholtz e Wundt.
Psicologia Cientfica:
influncias filosficas na
Psicologia
Mecanicismo
Empirista Ren
Descartes (1596
Sc XVII - 1650)

Empirismo Sec Positivismo


XVII Augusto Comte
Mecanicista/empiri (Sec. XIX) Fsica
Empiristas sta/Associacionista
John Locke / David Hume
David Hartley / (1711 - 1776)
Jhon Suart Mill

Materialismo James Mill -


George Berkley Mecanicista(177
(1685 - 1753) 3 1863)
mentalismo Comportamental
Positivismo
0 Por volta da metade do sculo XIX, o longo
perodo da psicologia pr-cientfica tinha
chegado ao fim. Nessa poca, o pensamento
filosfico europeu estava impregnado por um
novo esprito: o positivismo.
0 refere a um sistema baseado exclusiva-
mente em fatos objetivamente observveis e
indiscutveis. Tudo o que tiver natureza
especu lativa, inferencial ou metafsica
rejeitado como ilusrio
0 pensavam que a conscincia tambm podia
ser explicada nos termos da fsica e da
qumica. As consideraes materialistas dos
Positivismo/Empirismo
0 Comeava-se a entabular discusses sobre os
processos psicolgicos no mbito de
evidncias factuais observacionais e
quantitativas baseadas na experincia
sensorial; dava-se uma crescente nfase aos
processos fisiolgicos envolvidos no
funcionamento mental.
0 Coube ao empirismo o principal papel na
configurao das primeiras etapas do
desenvolvimento da nova cincia psicolgica
0 Segundo a concepo empirista, a mente se
desenvolve por meio do acmulo progressivo
de experincias sensoriais. Essa idia se ope
Jhon Locke
0 Locke se interessava essencialmente pelo
funcionamento cognitivo, isto , os modos
pelos quais a mente adquire conhecimento.
Ao tratar dessa questo, ele negou a
existncia de idias inatas propostas por
Descartes, alegando que os seres humanos
no esto equipados ao nascer com qualquer
espcie de conhecimento. Ele admitia que
certos conceitos, como a idia que, quando
nascemos, a mente uma folha em branco
que adquire conhecimento mediante a
experincia sensorial.
0 Para Locke, o conhecimento adquirido por
Jhon Locke
0 As idias simples podem advir da sensao e
da reflexo, sendo recebidas passivamente
pela mente. So elemen tares e, por isso, no
podem ser analisadas nem reduzidas a idias
mais simples. Entretanto, como observamos,
a mente, mediante o processo de reflexo,
cria ativamente novas idias atravs da
combinao de outras. Essas idias derivadas
so o que Locke denominou idias
complexas, que so formadas a partir de
idias simples advindas tanto da sensao
como da reflexo. As idias complexas se
compem de idias simples, razo por que
Jhon Locke
0 As qualidades primrias, como o tamanho e a
forma do pssego, existem nele quer as
percebamos ou no. As qualidades
secundrias existem apenas no ato da
percepo. Se no mordermos um pssego, o
seu gosto no vai existir.
0 A viso mecanicista do universo sustentava
que a matria em movimento constitua a
nica realidade objetiva. Sendo a matria
tudo o que existe objetivamente, lgico que
a percepo de tudo o mais cores, odores,
sabores, etc. seria subjetiva. Portanto, tudo
o que pode existir independentemente do
George Berkeley 1685
0 Berkeley concordava com Locke que todo
conhecimento do mundo exterior vem da
experincia, mas discordava da distino
lockeana entre qualidades primrias e
secundrias.
0 Ele dizia que no h qualidades primrias,
mas somente o que Locke denominava
qualidades secundrias. Para Berkeley, todo
conhecimento era uma funo da pessoa que
percebe ou passa pela experincia.
0 Anos depois, sua posio foi denominada
mentalismo, para denotar a nfase em
fenmenos puramente mentais.
Geoge Berkeley
0 Tudo o que sabemos como percebemos
esses objetos. Como est dentro de ns,
sendo portanto subjetiva, a percepo no
reflete o mundo externo.
0 Sua tese era: como toda experincia ocorre
dentro de ns e relativa nossa percepo,
nunca podemos conhecer com certeza a
natureza fsica dos objetos. Conta mos
apenas com a percepo que temos deles.
David Hume 1711
0 Aboliu a mente como substncia, dizendo
que ela, tal como a matria, uma qualidade
secundria. A mente s observvel por
meio da percepo e no passa do fluxo de
idias, sensaes e lembranas.
0 Estabeleceu uma distino entre duas
espcies de contedo mental: impresses e
idias. As impresses so os elementos
bsicos da vida mental, assemelhando-se
sensao e percepo na terminologia de
hoje. As idias so as experincias mentais
que temos na ausncia de objetos
estimulantes; seu equivalente moderno a
David Hartley 1705
0 A lei fundamental de associao de Hartley
a contigidade, com a qual ele tentoi explicar
os processos da memria, do raciocnio, da
emoo, bem como da ao voluntria
involuntria. As idias ou sensaes que
ocorrem juntas, de modo simultneo ou
sucessivo, s associam de tal maneira que a
ocorrncia de uma resulta na ocorrncia da
outra. Hartle tambm acreditava que a
repetio era to necessria quanto a
contigidade para a forma de associaes.
David Hartley
0 medida que a criana cresce e acumula
uma variedade de experincias sensoria vo
se estabelecendo conexes ou cadeias de
associao de complexidade crescente.
Assim. poca em que a pessoa alcana a
idade adulta desenvolvem-se sistemas
superiores de pera mento.
0 As vibraes nos nervos que Hartley
considerava slidos, em vez de ocos, como
Descartes pensara transmitem impulsos
de uma para outra parte do corpo. Essas
vibraes produzem no crebro vibraes
menos intensas que Hartley considerava os
James Miii 1773
0 Segundo James Miii, a mente uma entidade
passiva que sofre a ao de estmulos
externos. A pessoa responde a esses
estmulos de modo automtico e incapaz de
agir com espontaneidade. Como se v, Miii
no deu espao algum para o livre-arbtrio.
Esse ponto de vista persiste hoje nas formas
de psicologia derivadas da tradio
mecanicista, principalmente o
comportamentalismo de B. F. Skinner.
John Stuart Miii 1806
0 James Miii aceitou o argumento de Locke de
que a mente humana, ao nascer, comi
papel em branco, uma folha vazia que a
experincia vai preencher e quando seu filho
Jhon Miii nasceu, resolveu que determinaria
as experincias que iriam preencher a mente
d menino, e empreendeu o que pode ser
considerado o mais rigoroso exempio de
educao particular.
0 Todos os dias, por at cinco horas, ele
ensinava ao filho grego, latin lgebra,
geometria, lgica, histria e economia
poltica, questionando-o repetidas vezes at
John Stuart Miii
0 Miii espantava-se com o fato de as mulheres
no terem direitos financeiros nem de
propriedade, e comparava a situao
feminina com a de outros grupos
desprivilegiados. Condenava a idia de que a
esposa devesse se submeter sexualmente ao
marido a pedido dele, mesmo contra a sua
vontade, e de que o divrcio com base na
incompatibilidade no fosse permitido. Ele
sugeriu que o casamento deveria ser mais
uma parceria entre iguais do que um
relacionamento entre senhor e escrava.
0 Para John Stuart Mili, a mente tinha um papel
Miii
0 Miii denominou sua abordagem
associacionista de qumica mental.
0 A segunda contribuio importante de Mil!
para a psicologia o seu persuasivo argu
mento de que possvel ter uma cincia da
psicologia.
0 Miii fez essa afirmao numa poca em que
outros filsofos, notadamente Auguste
Comte, negavam a possibilidade de estudar a
mente em termos cientficos. John Stuart Miii
tambm props um campo de estudo,
denomi nado etologia, dedicado
considerao dos fatores que influenciam o
Criao Do
Laboratrio
Funcionalismo De Psicologia
William
James (1842 Em Leipzig
1910) WILHEM
Conscincia
Centro WUNDT (1879)

Estruturalis Associacionis
mo Edward mo Eward
Titchner Thordike
(1867 ( 1847
1927) 1949)
Introspeco Lei do Efeito
A NOVA PSICOLOGIA

Contexto de Guerra Civil nos EUA em 1861 e Wundt
pesquisava Filosofia na Alemanha, era descrito como distrado
e sonhador, buscava ensinar tcnicas bsicas de laboratrio
para seus alunos.

Estava interessado em estudar diferenas sistemtica entre os
astrnomos ao medirem a passagem da grade quadriculada
dos telescpios.

Multitarefas no so permitidas: era impossvel observar os
dois ao mesmo tempo (ateno dividia / processo
psicolgico /cognitivo)

Criou medidores de pensamento ou medidas da mente
que chamou de Gedankenmesser que media o processo
mental que percebia dois estmulos;

Wilhem Wundt pai da psicologia. Criao do 1o laboratrio de
Psicologia 1879 em Leipzig na Alemanha; - usou de
conhecimentos j estudados para criar uma nova
cincia.

A conscincia s retm um pensamento, uma nica
percepo. Quanto parece que temos iversas percepes
simultneas, somo enganados pela sua rpida sucesso.
Mtodo da Introspeco


Introspeco: autoanlise da mente para inspecionar e relatar
pensamentos ou sentimentos pessoais;

Regras para Introspeco de Wundt:

Os observadores devem ser capazes de determinar quando
o processo ser introduzido;

Os observadores devem estar em estado de prontido e
alerta;

Deve haver condies adequadas para se repetir vrias
vezes a observao;

Deve haver condies adequadas para se variar as situaes
experimentais quando a manipulao controlada do
estmulo;

Essncia do mtodo experimental: A variao das condies
da situaes de estmulo e a observao das mudanas
resultantes nas experincias descritas pelos indivduos.

Wundt acreditava que sua forma de introspeco, a
percepo interna, permita fornecer todos os dados bsicos
Elementos da experincia consciente


Sensaes: uma das duas formas bsicas de experincia. A
sensao surge sempre que um rgo do sentido estimulado
e os impulsos resultantes atingem o crebro; No havia
diferena entre a sensao e a imagem;

Sentimentos: a outra forma elementar da experincia. A
sensao e o sentimento so aspectos simultneos da
experincia imediata. o complemento subjetivo da sensao
embora no s origine diretamente de um rgo do sentido.
Teoria tridimensional do sentimento (A explicao de Wundt para os
estados do sentimento, baseada em trsdimenses: prazer/desprazer,
tenso/relaxamento e excitao/depresso chama-se Teoria
tridimensional do sentimento que ele definiu como as trs
dimenses independentes do sentimento.
Estruturalismo
0 O Estruturalismo est preocupado com a
compreenso do mesmo fenmeno que o
Funcionalismo: a conscincia. Mas,
diferentemente de W. James, Titchner ir
estud-la em seus aspectos estruturais, isto
, os estados elementares da conscincia
como estruturas do sistema nervoso central.
Esta escola foi inaugurada por Wundt, mas foi
Titchner, seguidor de Wundt, quem usou o
termo estruturalismo pela primeira vez, no
sentido de diferenci-la do
0 Funcionalismo. O mtodo de observao de
Titchner, assim como o de Wundt, o
Funcionalismo
0O Funcionalismo considerado como a
primeira sistematizao genuinamente
americana de conhecimentos em Psicologia.
Uma sociedade que exigia o pragmatismo
para seu desenvolvimento econmico acaba
por exigir dos cientistas americanos o mesmo
esprito.
0 Desse modo, para a escola funcionalista de
W. James, importa responder o que fazem os
homens e por que o fazem. Para
responder a isto, W. James elege a
conscincia como o centro de suas
preocupaes e busca a compreenso de seu
Associacionismo
0 O principal representante do Associacionismo
Edward L. Thorndike, e sua importncia
est em ter sido o formulador de uma
primeira teoria de aprendizagem na
Psicologia. Sua produo de conhecimentos
pautava-se por uma viso de utilidade deste
conhecimento, muito mais do que por
questes filosficas que perpassam a
Psicologia.
0 O termo associacionismo origina-se da
concepo de que a aprendizagem se d por
um processo de associao das idias das
mais simples s mais complexas. Assim, para
0
0
0 Leitura e questes do cap 05 Schultz
0
0
0
0 Ler captulo 07 para a prxima aula!
0
0 (incentivo leitura)
0
0
Psicologia Aplicada
Behaviorismo
Referncias
0 MELVIN, H. M.; WILLIAN, A. H. Sistemas e
Teorias em Psicologia. Ed 11. Cultrix, 1998.

0 BOCK, B. M. A; FURTADO, O; TEIXEIRA, T. L. M.


Psicologias: uma introduo ao estudo
da psicologia. So Paulo: Saraiva, 2002.

0 SCHULTZ, D. P.; SCHULTZ, S. E. Histria da


Psicologia Moderna. Ed. 16. So Paulo:
Cultrix, 1992.