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O Livro dos Mdiuns

Captulos: 10
- 16
Captulo 10

Natureza das
comunicaes
Comunicaes grosseiras,
frvolas, srias ou
instrutivas
133. Dissemos que todo efeito que revela em sua
causa um ato de livre vontade, por insignificante
que seja esse ato, acusa por isso mesmo uma
causa inteligente.

[...] quando essa inteligncia adquire um


desenvolvimento que permite um troca regular e
continuada de pensamentos; j no so mais simples
manifestaes inteligentes, mas verdadeiras
comunicaes .
Havendo uma
variedade
infinita entre os
Espritos sob o
duplo aspecto da
inteligncia e da
moralidade,
concebe-se
facilmente a
diferena que
deve existir em
suas
comunicaes
Todas as comunicaes podem ser agrupadas
em quatro categorias principais:

Grosseiras Frvolas

Srias
Instrutivas
134. Comunicaes grosseiras

Chocam a decncia;
Espritos ainda enlameados de todas as impurezas
da matria;
Repugnam a toda pessoa que tenha a menor
delicadeza de sentimento;
So triviais, ignbeis, obscenas, insolentes,
arrogantes, malvolas e mesmo mpias;
135. Comunicaes frvolas

Levianos, zombeteiros e travessos;


Mais maliciosos do que maus;
Entrevistas fteis. Se fala muito para no se dizer nada;
Tais espritos pululam ao nosso redor;
Aproveitam todas as ocasies para se misturarem nas
comunicaes;
A verdade o menor dos seus cuidados;
136. Comunicaes srias

Toda comunicao que exclui a frivolidade e a


grosseria;
Tem um fim til, ainda que de interesse
privado;
No est isenta de erros;
137. Comunicaes instrutivas
Tem por objeto principal um ensinamento qualquer
sobre as cincias, a moral, a filosofia, etc.
preciso que sejam regulares e continuadas com
perseverana

Se preciso experincia para julgar os homens,


necessria mais ainda, talvez, para julgar os
Espritos.
Captulo 11

Sematologia e
Tiptologia
Linguagem dos sinais e das
pancadas,
Tiptologia alfabtica
139. Tiptologia = meio primitivo;

Recurso limitado;

Reduz-se s respostas monossilbicas por sim


ou por no , com a ajuda de um nmero
convencionado de golpes;
Tiptologia por bsculo
Movimento da mesa que se eleva de um lado,
depois cai batendo o p. Basta, para isso que o
mdium pouse a mo sobre a borda da mesa.

Inconveniente: brevidade das respostas e a


dificuldade de formular a questo de maneira a
conduzir para um sim ou um no.
140. Mmica = energia da afirmao ou da
negao, fora de pancadas.

Sematologia linguagem dos sinais;

Tiptologia linguagem das pancadas;


141. Tiptologia alfabtica

Designa-se as letras do alfabeto por meio de


pancadas;

Obtm palavras, frases e mesmo discursos inteiros;

Modo de operar demorado;


142. Tiptologia ntima
Golpes que se fazem ouvir;

Nenhuma espcie de movimento;

nem todos os mdiuns esto aptos;

A tiptologia tem, sobretudo, a vantagem de provar de um


modo categrico, a independncia absoluta do
pensamento do mdium;
Captulo 12

Pneumatografia
ou escrita
direta -
Escrita direta

146. A pneumatografia a escrita produzida


diretamente pelo Esprito sem nenhum
intermedirio;

Um dos mais extraordinrios fenmenos do


Espiritismo;
Sala de festim de Baltazar
Pneumatofonia
150. Os espritos podendo produzir rudos e pancadas podem
muito bem fazer ouvir gritos de toda natureza, e sons vocais
imitando a voz humana, ao nosso lado ou no vago do ar;

Duas maneiras distintas de se produzirem: algumas vezes


uma voz ntima que repercute no foro ntimo; ainda que as
palavras sejam claras e distintas, no tm entretanto, nada de
material; de outras vezes so exteriores e bem distintamente
articuladas como se proviessem de uma pessoa que
estivesse ao seu lado;
Captulo 12

Psicografia

Psicografia indireta: cestas e


pranchetas
Psicografia direta ou manual
152. [...] O primeiro meio empregado foi o das cestinhas,
munidas de um lpis.

cesta pio

153. [...] o Esprito responder no mais por pancadas


como na tiptologia, mas por palavras escritas.

[...] a escrita assim obtida no sempre muito legvel, as


palavras no estando separadas; mas o mdium, por
uma espcie de intuio, a decifra facilmente.
154.Cesta de bico;

Consiste em adaptar na cesta uma haste de madeira


inclinada, [...] por um buraco, feito na extremidade
dessa haste ou sobre o papel. O mdium, tendo os
dedos sobre as bordas da cesta, todo o aparelho se
agita, e o lpis escreve como no caso acima, com a
diferena de que a escrita, em geral, mais legvel,
as palavras separadas e as linhas no esto mais em
espiral, mas se seguem como na escrita comum.
156. Em lugar da cesta, algumas pessoas se
servem de uma espcie de pequena mesa feita a
propsito, [...] de trs ps, um dos quais leva um
lpis; os outros dois so arredondados ou
guarnecidos de uma pequena bola de marfim para
deslizar facilmente sobre o papel; outros se servem
simplesmente de uma prancheta de quinze a vinte
centmetros quadrados, triangular, oblonga ou oval;
[...]
157. Chamamos psicografia indireta escrita assim
obtida, por oposio psicografia direta ou
manual, obtida pelo prprio mdium.

[...] de todos os meios de comunicao, a escrita


manual, designada por alguns com o nome de escrita
involuntria, , sem contradita, a mais simples, a mais
fcil, a mais cmoda, porque no exige nenhuma
preparao, e se presta, como a escrita corrente, aos
mais longos desenvolvimentos.
Captulo 14
Dos
mdiuns
Mdiuns de efeitos fsicos. /
Pessoas eltricas. / Mdiuns
sensitivos ou
impressionveis. / Mdiuns
audientes. / Mdiuns
159. Todo aquele que sente, num grau qualquer, a influncia
dos Espritos , por esse fato, mdium.

Essa faculdade inerente ao homem; no constitui, portanto,


um privilgio exclusivo.

Todavia, usualmente, assim s se qualificam aqueles em


quem a faculdade medinica se mostra bem caracterizada .

de notar-se, alm disso, que essa faculdade no se revela,


da mesma maneira, em todos.
MDIUNS DE EFEITOS FSICOS

160. [...] aptos a produzir fenmenos materiais, como


os movimentos dos corpos inertes, ou rudos, etc.
Mdiuns facultativos x mdiuns involuntrios
ou naturais
Os mdiuns facultativos so 161. Os mdiuns
os que tm conscincia do involuntrios ou naturais
seu poder e que produzem so aqueles cuja influncia
fenmenos espritas por ato se exerce a seu mau
da prpria vontade. grado. Nenhuma
Raros; conscincia tm do poder
So capazes de produzir os que possuem e, muitas
grandes efeitos tais como a vezes, o que de anormal
suspenso de corpos se passa em torno deles
pesados, a translao no se lhes afigura de
area e, sobretudo, as
modo algum
aparies.
extraordinrio.
O que h a fazer-se, quando uma faculdade dessa
natureza se desenvolve espontaneamente num
indivduo, deixar que o fenmeno siga o seu
curso natural: a Natureza mais prudente do
que os homens. Acresce que a Providncia tem
seus desgnios e aos maiores destes pode servir
de instrumento a mais pequenina das criaturas.
MDIUNS SENSITIVOS OU
IMPRESSIONVEIS
164. Chamam-se assim s pessoas suscetveis de sentir a
presena dos Espritos por uma impresso vaga, por uma
espcie de leve roadura sobre todos os seus membros,
sensao que elas no podem explicar. Esta variedade
no apresenta carter bem definido.

Se desenvolve pelo hbito;


Aquele que a possui
reconhece, pela impresso que
experimenta [...] at a sua
individualidade;
MDIUNS AUDIENTES
165. Estes ouvem a voz dos Espritos. , como
dissemos ao falar da pneumatofonia, algumas vezes
uma voz interior, que se faz ouvir no foro ntimo;
doutras vezes, uma voz exterior, clara e distinta,
qual a de uma pessoa viva.
MDIUNS FALANTES
Nada ouvem. Neles, o Esprito atua sobre os rgos da
palavra, como atua sobre a mo dos mdiuns
escreventes. Querendo comunicar-se, o Esprito se serve
do rgo que se lhe depara mais flexvel no mdium.
O mdium falante geralmente se exprime sem ter
conscincia do que diz e muitas vezes diz coisas
completamente estranhas s suas idias habituais, aos
seus conhecimentos e, at, fora do alcance de sua
inteligncia.
MDIUNS VIDENTES

167. Os mdiuns videntes so dotados da faculdade de


ver os Espritos. Alguns gozam dessa faculdade em
estado normal, quando perfeitamente acordados, e
conservam lembrana precisa do que viram. Outros s a
possuem em estado sonamblico, ou prximo do
sonambulismo. Raro que esta faculdade se mostre
permanente; quase sempre efeito de uma crise
passageira.
168. Cumpre distinguir as aparies acidentais e
espontneas da faculdade propriamente dita de ver
os Espritos. As primeiras so freqentes,
sobretudo no momento da morte das pessoas que
aquele que v amou ou conheceu e que o vm
prevenir de que j no so deste mundo.
MDIUNS SONAMBLICOS

172. [...] O sonmbulo age sob a influncia do seu


prprio Esprito; sua alma que, nos momentos de
emancipao, v, ouve e percebe, fora dos limites dos
sentidos. [...] Em resumo, o sonmbulo exprime o seu
prprio pensamento, enquanto que o mdium exprime
o de outrem. Mas, o Esprito que se comunica com um
mdium comum tambm o pode fazer com um
sonmbulo; d-se mesmo que, muitas vezes, o estado
de emancipao da alma facilita essa comunicao.
MDIUNS CURADORES

Este gnero de mediunidade consiste,


principalmente, no dom que possuem certas
pessoas de curar pelo simples toque, pelo olhar,
mesmo por um gesto, sem o concurso de qualquer
medicao.
176. 8 Podem obter-se curas unicamente por
meio da prece?

Sim, desde que Deus o permita; pode dar-se, no


entanto, que o bem do doente esteja em sofrer por
mais tempo e ento julgais que a vossa prece no
foi ouvida.
MDIUNS PNEUMATGRAFOS
177. D-se este nome aos mdiuns que tm aptido para
obter a escrita direta, o que no possvel a todos os
mdiuns escreventes. Esta faculdade, at agora, se
mostra muito rara.

[...] Basta de ordinrio colocar uma folha de papel


dobrada num lugar qualquer, ou indicado pelo Esprito,
durante dez minutos, ou um quarto de hora, s vezes
mais. A prece e o recolhimento so condies essenciais;
Captulo 15
Dos mdiuns
escreventes
ou psicgrafos
Mdiuns mecnicos, intuitivos,
semimecnicos,
inspirados ou involuntrios; de
pressentimentos
178. De todos os meios de comunicao, a escrita
manual o mais simples, mais cmodo e, sobretudo,
mais completo. Para ele devem tender todos os
esforos, porquanto permite se estabeleam, com os
Espritos, relaes to continuadas e regulares, como
as que existem entre ns.
MDIUNS MECNICOS
O que caracteriza o fenmeno que o mdium no
tem a menor conscincia do que escreve. Quando se
d, no caso, a inconscincia absoluta; tm-se os
mdiuns chamados passivos ou mecnicos.
preciosa esta faculdade, por no permitir dvida
alguma sobre a independncia do pensamento
daquele que escreve.

Papel de mquina
MDIUNS INTUITIVOS
180. A transmisso do pensamento tambm se d por
meio do Esprito do mdium, ou, melhor, de sua alma,
pois que por este nome designamos o Esprito
encarnado. O Esprito livre, neste caso, no atua sobre
a mo, para faz-la escrever; no a toma, no a guia.
Atua sobre a alma, com a qual se identifica. [...] Nessa
situao, o mdium tem conscincia do que escreve,
embora no exprima o seu prprio pensamento.

Papel de intrprete
MDIUNS SEMI-MECNICOS

O mdium semimecnico participa de ambos esses


gneros. Sente que sua mo uma impulso dada,
mau grado seu, mas, ao mesmo tempo, tem
conscincia do que escreve, medida que as
palavras se formam.
MDIUNS
INSPIRADOS
Pode dizer-se que todos so mdiuns, porquanto no h quem no tenha
seus Espritos protetores e familiares, a se esforarem por sugerir aos
protegidos salutares idias. Se todos estivessem bem compenetrados desta
verdade, ningum deixaria de recorrer com freqncia inspirao do seu
anjo de guarda, nos momentos em que se no sabe o que dizer, ou fazer. Que
cada um, pois, o invoque com fervor e confiana, em caso de necessidade, e
muito freqentemente se admirar das idias que lhe surgem como por
encanto, quer se trate de uma resoluo a tomar, quer de alguma coisa a
compor. Se nenhuma idia surge, que preciso esperar. A prova de que a
idia que sobrevm estranha pessoa de quem se trate est em que, se tal
idia lhe existira na mente, essa pessoa seria senhora de, a qualquer
momento, utiliz-la e no haveria razo para que ela se no manifestasse
vontade.
MDIUNS DE PRESSENTIMENTOS

184. O pressentimento uma intuio vaga das


coisas futuras. Algumas pessoas tm essa
faculdade mais ou menos desenvolvida.
Captulo 16
Dos mdiuns
especiais

Aptides especiais dos mdiuns /


Quadro sinptico das diferentes
espcies de mdiuns
186. [...] Para que uma comunicao seja boa,
preciso que proceda de um Esprito bom; para que
esse bom Esprito a POSSA transmitir indispensvel
lhe um bom instrumento; para que QUEIRA
transmiti-la, necessrio se faz que o fim visado lhe
convenha.
187. Podem dividir-se os mdiuns em duas
grandes categorias:

Mdiuns de efeitos fsicos, os que tm o poder de


provocar efeitos materiais, ou manifestaes
ostensivas.
Mdiuns de efeitos intelectuais, os que so mais
aptos a receber e a transmitir comunicaes
inteligentes.

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