Você está na página 1de 36

Jonh Locke

Epistemologia e Metodologia Cientfica


Alunos: Janana Calazans e Rodrigo Duguay
Filsofo ingls/ protagonista do
empirismo britnico

Formao em Medicina, Filosofia


Locke e Cincias Naturais

Idelogo do liberalismo

Pai do Empirismo Moderno


*1632/1704
Locke
contexto
histrico e
fundamentos
Contexto Histrico Inglaterra Sec XVII
Intensos conflitos internos polticos, sociais e religiosos
(Revoluo Puritana, Revoluo Gloriosa)

Ideais dos cabeas redondas vo permear obras


polticas de Locke

1688: Monarquia Constitucional e Declarao de


Direitos
Guilherme de Orange
Fundamentos
Tese da teoria das ideias que est
relacionada com a linguagem

Defende a mente como tbula rasa

A maior parte dos conceitos epistemolgicos


est no seu livro Ensaio sobre o
entendimento humano de 1690
An Essay concerning humane understanding
Questes Centrais
Liberdade

Tolerncia Religiosa

Locke chama de ideias aos materiais que a


experincia proporciona ao entendimento. Ideia
tudo aquilo com que a mente se ocupa quando
pensa. Com isso, esto na base do pensamento e so
os materiais que a experincia proporciona ao
entendimento. (P.10)

A teoria das ideias est intimamente relacionada com


a linguagem, porque segundo Locke, palavras
significam ideias;
Sobre a ideia e a linguagem
As idias so, assim, os nicos e indispensveis meios
com que a mente pode contar para adquirir seus
conhecimentos acerca do mundo externo, para o
acesso cognitivo ordem das coisas. Entretanto, ele
reconhece que, para proceder de forma satisfatria ao
exame dos limites do entendimento humano, teria
tambm que passar por uma anlise da linguagem,
que, segundo ele, tanto serve para registrar ou
comunicar os conhecimentos.
quando vi a origem e a composio das nossas
idias e comecei a examinar a extenso e certeza
dos nossos conhecimentos, verifiquei que elas
tinham uma conexo to estreita com as
palavras que, a no ser que se observasse bem
a fora destas e como elas significam as
coisas, muito pouco se poderia dizer
claramente e de modo pertinente acerca do
conhecimento que, tratando da verdade, tinha
constantemente de se servir de proposies.
(p.12)
Locke deseja no s explorar como uma
linguagem usada, mas tambm sugere a
maneira pela qual se podem fixar os critrios
para uma utilizao clara da linguagem.

His philosophy of language has


normative force: he wishes to explore not
only how language is used but also how it
should be used.

Parece-nos que Locke busca no uma


explicao para o fenmeno da linguagem,
mas uma compreenso do uso quotidiano
dos termos. Da, sua ateno em relao ao
aprendizado lingstico.
Essncias Reais e Nominais
A conveno lingustica de Locke (teoria das palavras gerais)

O conhecimento, embora fundado em coisas particulares, se


estende a pontos de vista gerais, que s se podem formar
reduzindo as coisas a certas espcies sob nomes gerais.

Para Locke no h possibilidade de identificar uma espcie


simplesmente por referncia a paradigmas individuais, dado que
falar sobre uma essncia j supe uma classificao.
Essncias Reais e Nominais
Consequentemente, palavras no podem ser usadas para
nomear diretamente essncias especficas no mundo, e a
definio de um termo no pode ser nada alm do
desempacotamento de uma concepo humana, uma idia
abstrata formada com base em semelhanas observadas.

A abstrao separa a particularidade de alguma idia de seu papel


representativo como padro para classificar existncias reais em
tipos ou gneros. (p.14)
Crticas s ideias de Locke
Bennet critica esta assero de Locke:

perguntar em que momento um homem comea a ter ideias o mesmo


que perguntar quando comea a perceber; com efeito, ter ideias e perceber
a mesma coisa dizendo ser errneo esse duplo uso de ideia.

Ele diz: If the two passages seem to conflict violently, recall that Descartes, by
whom Locke was much influenced, was prepared to use think to cover mental
going-on of any sort at all. Taken together, these two passages have the effect
of stretching think in one direction and perceive in the other; and Lockes
willingness to make these stretches is fundamental to his thought.

Para Bennet, este duplo uso de idia no uma mera inconvenincia


terminolgica; ele encarna o erro substantivo de Locke (e de outros da
tradio empirista), of assimilating the sensory far too closely to the
intellectual; p.18/19
Crticas s ideias de Locke
Armstrong por seu lado entende que Locke usa a palavra idia de uma
forma extraordinariamente variada. Ela cobre pelo menos: a) percepes
sensoriais (impresses dos sentidos); b) sensaes corporais (coisas como
dores ou ccegas); c) imagens mentais; d) pensamentos e conceitos. E
conclui que, o uso de uma palavra para cobrir essa classe heterognea de
coisas leva Locke a todo tipo de erro;

Yolton diz, talvez no haja nenhuma exposio claramente consistente de


ideias no Ensaio. Para Yolton, as idias no so objetos particulares,
independentes de sua percepo pela mente. As idias lockeanas, tal como
Yolton as analisa, correspondem simplesmente ao contedo do pensamento,
ou seja, so objetos intencionais, e no entidades independentes;
Inexistncia de Princpios Inatistas

Locke oferece a demonstrao da inexistncia


de ideias e princpios inatos inato aquilo
que esteja presente na conscincia-, sejam
especulativos ou prticos, e nesta medida
prepara o terreno para a investigao no livro
II, de como as ideias so adquiridas e
aparecem no esprito humano.
Inexistncia de Princpios Inatistas
O sentido geral da sua argumentao consiste na prova de
que, embora seja inata a capacidade humana de conhecer
ideias e princpios especulativos e prticos, estes mesmos
no seriam inatos, mas adquiridos, passveis de
representao e conhecimento pelo exerccio gradativo
daquela faculdade. conclui que a origem das ideias e dos
princpios no est em uma propriedade inata, mas na
percepo. (P.22)

Aps negar a existncia de ideias inatas, Locke se


prope em seguida a examinar de onde o
entendimento pode tirar todas as ideias que possui e
por que vias e graus elas podem entrar na mente.
Ideias simples e complexas
Locke observa que temos ideias simples e
complexas, sendo as ltimas derivadas das primeiras. As
ideias simples podem ser ideias da sensao, da reflexo,
ou de ambas; as complexas, por sua vez, se dividem em
ideias de modos (simples e mistos), de relaes e de
substncias. Todas as nossas ideias simples no
chegam mente a no ser pela sensao e pela
reflexo e, uma vez que a mente as possua, pode repeti-
las e comp-las de diversas maneiras e assim produzir
ideias complexas.
Ideias simples e complexas
A ideia simples, embora possa aparecer
associada a outras, uma aparncia
uniforme e inanalisvel, que o esprito no
pode recusar, modificar, nem fabricar.
Analogia do espelho em relao as ideias simples,
o entendimento meramente passivo e no est no
seu poder ter ou no ter esses rudimentos ou
materiais do conhecimento. O entendimento to
incapaz de recusar estas ideias simples, quando se
apresentam na mente, ou de as alterar quando
impressas, ou de as apagar e produzir outras novas,
como um espelho incapaz de recusar, alterar ou
extinguir as imagens ou ideias que nele produzem os
objetos colocados sua frente. p.25
Linguagem
Vincular a investigao
semntica com a teoria do
conhecimento
A Linguagem para Locke: desafios

Ao se interessar pelos problemas


lingusticos, Locke aparenta no ter
absolutamente ideia de sua dificuldade e
complexidade de forma mais ampla.
Locke: as teses sobre a linguagem
1. Parte do princpio de que o homem foi feito para a
sociedade. Desta forma parece natural que ele esteja
equipado com a linguagem;
2. O homem teve, por natureza, seus rgos talhados de
modo a formar sons articulados;
3. A linguagem e a significao de palavras so
convencionais, no naturais;
4. Qualquer processo de vincular significados de palavras ter
de repousar, em ltima anlise, numa evidncia sensorial.
Aos primeiros falantes de uma linguagem foram, pela
natureza, sugeridos os nomes que davam as coisas, e esta
foi a origem e o princpio de todos os conhecimentos.
5. todos os nomes (exceto os prprios) so gerais e no
significam particularmente esta ou aquela coisa singular,
mas espcie e gnero de coisas.
Locke: sobre a significao das palavras
1. Palavras, em seu
significado primrio e
imediato, nada
significam seno as
ideias na mente de
quem as usa;
Locke - contradio sobre a significao das palavras
Segundo Kretzmann, a aparente simplicidade da teoria
semntica lockeana no s oculta complexidades essenciais
para a prpria concepo dele sobre o que quer dizer com
as palavras significam idias, como tambm uma confuso,
de muito maior importncia em seus efeitos para ele e seus
intrpretes, que facilmente podia ser evitado.

Kretzmann diz que Locke se equivoca quando chama


idias e palavras de signos. Para Kretzmann, Locke deveria
ter baseado sua teoria semntica no reconhecimento de que,
dentro do modo de idias, as palavras so idias.
Locke - contradio sobre a significao das palavras
Ainda temos Alston que identifica em Locke uma
teoria do significado, que ele nomeia de
ideacional e que tm como principal caracterstica
o fato de no poder funcionar, ou seja, as palavras
no esto relacionadas com as idias de modo
exigido pela teoria. A comunicao bem
sucedida exige de acordo com a teoria, que
voc termine com as mesmas ideias na mente
que eu tenho na minha.
AZUL
Azul
Azul
Azul?
Locke - contradio sobre a significao das palavras
Hacking afirma que se a doutrina
lockeana fosse uma teoria ideacional
do significado (do tipo da classificada
por Alston), o significado de uma
palavra seria uma idia; o
significado de uma sentena, um
pensamento que combina idias, ou
talvez tal pensamento fosse ele
mesmo uma idia.
Locke mais teses sobre a significao das palavras
As ideias sensveis causadas
por um objeto qualquer nas
mentes de diferentes homens
so, na maioria dos casos,
muito prximas e
indistintamente semelhantes.
Essncia, abstrao e termos gerais
ABSTRAO
As palavras comeam, ento, a revelar marcas externas de nossas idias
internas, sendo estas idias apreendidas das coisas particulares. Se
porm, cada idia particular que apreendemos devesse ter um nome
distinto, os nomes seriam infinitos. Para que isto seja evitado, a mente
transforma as idias particulares recebidas de objetos particulares em
gerais, obtendo isto por observar que tais aparncias surgem mente
inteiramente separadas de outras existncias e das circunstncias da
existncia real, tais como o tempo, espao ou quaisquer outras idias
concomitantes.
Essncia, abstrao e termos gerais
ABSTRAO (cont.)
Denomina-se a isso abstrao, e atravs dela que as idias extradas dos seres
particulares tornam-se representaes gerais de uma mesma espcie e seus vrios nomes
aplicam-se a qualquer coisa que exista em conformidade com essas idias abstratas. So
estas, precisamente, aparncias vazias da mente, sem se averiguar como, de onde e se so
apreendidas com outras, que o entendimento armazena (com denominaes gerais que
lhes so anexadas), e servem de padro para organizar as existncias reais em classes,
desde que se conformem a esses padres e possam receber uma denominao adequada.
Desse modo, sendo observada hoje a mesma cor no giz ou na neve, cor que foi apreendida
ontem, pela mente, do leite, e levando apenas esta aparncia em conta, o entendimento a
transforma no representativo de toda esta espcie, designada pela palavra brancura, cujo
som significa a mesma qualidade em qualquer parte que possa ser imaginada ou
encontrada, fazendo destes universais tanto idias como termos (Locke, Ensaio II)
Abstrao: contradio
Berkeley faz duras crticas teoria da
abstrao de Locke distinguindo dois
aspectos: o diagnstico da
impossibilidade da abstrao, e o
de sua ineficcia

impossvel abstrair e, mesmo se fosse


possvel, no nos levaria a ideia geral.
Essncia, abstrao e termos gerais
TERMOS GERAIS

Precisamos de termos gerais para


nos elevarmos alm do particular e
para falar de coisas, mas a essncia
real dessas coisas nos
desconhecida.
A natureza e os limites do conhecimento
1. A percepo da conexo e acordo, ou
desacordo e rejeio, de quaisquer de nossas
idias.
2. Segundo Locke, o conhecimento pode tambm
ser reduzido a quatro tipos. Estes quatro tipos de
acordo ou desacordo contm todo o
conhecimento que possumos:
1. Identidade ou diversidade;
2. Relao;
3. Coexistncia ou conexo necessria;
4. Existncia real
Consideraes Finais
A importncia passada e presente do projeto lockeano no pode ser subestimada.

Locke coloca problemas precisos, cuja resoluo, quando s vezes foi alcanada, muito
se deve formulao que ele lhes deu.

No se dir propriamente que Locke, em termos histricos, tenha sido o responsvel


por estes desenvolvimentos posteriores, mas abriu sem dvida o espao terico que os
impeliu ou tornou possveis.

A maneira como Locke se ocupou dos problemas filosficos, imprimiu um novo mpeto
a essas controvrsias, e grande parte da discusso posterior toma suas opinies como
ponto de partida.
Janana Calazans
Epistemologia e janaina.calazans@gmail.com

Metodologia Cientfica

Prof. Karl Heinz Efken Rodrigo Duguay


rodrigoduguay@gmail.com