Espiritismo: Cincia, Filosofia

e Religio?
Cincia
Hiptese
Uma hiptese uma suposio razovel baseada em um conhecimento
anterior ou na observao. Hipteses so comprovadas e refutadas o
tempo todo. As hipteses desempenham um papel importante no mtodo
cientfico.
Teoria
Uma teoria cientfica consiste em uma ou mais hipteses que foram
suportadas em testes repetitivos. As teorias esto em um dos graus mais
altos da cincia e so amplamente aceitas na comunidade cientfica
como sendo verdadeiras. Para continuar a ser uma teoria, ela no pode
ser demonstrada falsa. Teorias tambm podem evoluir. Isso significa que a
velha teoria pode ser melhorada , mas isso no significa que a sua ideia
central esteja errada. Podemos dizer, tambm, que elas no so
completas.
 Lei
As leis cientficas so curtas, doces e sempre verdadeiras. Muitas vezes, as
leis so expressas em uma nica expresso e tem o objetivo analtico. As
leis jamais podem ser mostradas erradas e so aceitas como sendo
universais e so os pilares da cincia moderna. Se alguma fosse
demonstrada falsa, ento, qualquer cincia construda a partir dessa lei
tambm estaria errada. De outra forma, as leis so coisas que ocorrem na
natureza com um certo padro repetitvel e que podem ser descritas
atravs de equaes matemticas concisas.
Filosofia
 O Espiritismo , ao mesmo tempo, uma cincia de observao e uma
doutrina filosfica. Como cincia prtica consiste nas relaes que se
podem estabelecer entre ns e os Espritos; como filosofia, compreende
todas as consequncias morais que decorrem de tais relaes.
Em linhas gerais, o aspecto filosfico analisa a Criao Divina, explicando
porque Deus criou o homem, qual a sua origem e sua destinao,
refletindo sobre as causas da felicidade e infelicidade humanas.
Religio
 A reencarnao e a pluralidade dos mundos habitados so dogmas?

RT - Se penetrarmos um pouco na filosofia, entendemos que a palavra

dogma aparece no sentido tcnico do termo. Dogma um ponto de f
ou de referncia de alguma doutrina, um ponto base, de apoio de uma
doutrina, seja ela filosfica, cientfica ou religiosa. A reencarnao um
dogma, mas no um dogma teolgico, no um dogma que no se
possa discutir, no um dogma que seja palavra acabada, fechada,
concluida. A reencarnao um dogma esprita porque um dos seus
pontos base, um dos seus fundamentos.
 Se assim, perguntaro, ento o Espiritismo uma religio? Ora, sim, sem
dvida, senhores! No sentido filosfico, o Espiritismo uma religio, e ns
nos vangloriamos por isto, porque a Doutrina que funda os vnculos da
fraternidade e da comunho de pensamentos, no sobre uma simples
conveno, mas sobre bases mais slidas: as prprias leis da Natureza.

No tendo o Espiritismo nenhum dos caracteres de uma religio, na

acepo usual da palavra, no podia nem devia enfeitar-se com um ttulo
sobre cujo valor inevitavelmente se teria equivocado. Eis por que
simplesmente se diz: doutrina filosfica e moral.
Necessidade da caridade, segundo Paulo
6. Ainda quando eu falasse todas as lnguas dos homens e a lngua dos
prprios anjos, se eu no tiver caridade, serei como o bronze que soa e um
cmbalo que retine; ainda quando tivesse o dom de profecia, que penetrasse
todos os mistrios, e tivesse perfeita cincia de todas as coisas; ainda quando
tivesse toda a f possvel, at o ponto de transportar montanhas, se no tiver
caridade, nada sou. E, quando houvesse distribudo os meus bens para
alimentar os pobres e houvesse entregado meu corpo para ser queimado, se
no tivesse caridade, tudo isso de nada me serviria. A caridade paciente;
branda e benfazeja; a caridade no injubilosa; no temerria, nem
precipitada; no se enche de orgulho; no desdenhosa; no cuida de seus
interesses; no se agasta, nem se azeda com coisa alguma; no suspeita mal;
no se rejubila com a injustia, mas se rejubila com a verdade; tudo suporta,
tudo cr, tudo espera, tudo sofre. Agora, estas trs virtudes: a f, a esperana
e a caridade permanecem; mas, dentre elas, a mais excelente a caridade.
(Paulo, 1a Epstola aos Corntios, 13:1 a 7 e 13.)