La axiologa

Integrantes:

Galvez gutierrez, Grecia

Gomez Pineda, Nelly
Prado cruzado,valery
Vargas Madge, Jessica-

Video: https://www.youtube.com/watch?v=_wYCvvwseDU
Valores desde la perspectiva
evolutiva
Valores en la infancia:
El nio de un mes a cinco aos pasa por un perodo de gran dependencia de sus
padres y adultos significativos; para l, la solucin afectuosa, adecuada y oportuna
de sus necesidades bsicas de alimentacin, abrigo, limpieza y otras le darn la
confianza bsica requerida en su proceso de desarrollo.
Lo que hagamos, digamos y la forma en que actuemos en la cotidianidad sern las
pautas que progresivamente se fijarn en la mente del nio.

Valores en la niez y la adolecencia:

Los nios y los adolecentes de hoy son sper inteligentes y no hay ningn tema bajo
el sol del que no sean conscientes. Sin embargo, esto tambin significa que pierden
su inocencia demasiado pronto y alcanzan la madurez a una edad muy joven.
Adems, en este mundo lleno de delincuencia y falta de honradez, es imprescindible
que se les enseen los valores.
Valores en la etapa adulta:
el adulto, como sujeto de mayor responsabilidad e impacto en su entorno, representa
la urgencia de modelos (no perfectos pero s coherentes) aceptables en la prctica
cotidiana de los valores. Pareciera que los logros, autonoma, responsabilidades y
alcances de la persona mayor, le dieran cierta libertad para dejar de lado una vida
con valores, abandonndose a toda suerte de comportamientos inadecuados.
Valores en los adultos mayores:
Los aos de la ancianidad pueden significar nuevos objetivos y, cada uno de ellos
puede tener una dimensin espiritual. Estos nuevos objetivos pueden ser: descubrir
nuevos valores de vida y elaborar una nueva escala de valores que subrayen la
importancia del ser con respecto a la accin y a la actividad.
VALORES:
Propiedades o caractersticas de una cosa que la convierte en necesaria y apreciable.

Carcter, cualidad o principio ideal, propia de los seres, acciones u objetos que suscita
admiracin , aprecio o complacencia.
 Son objetos ideales, esencias, conceptos. En este sentido, los valores se
Objetivismo axiolgico: consideran irreales.

RUDOLF HERMANN LOTZE Los valores se manifiestan en la no indiferencia

(1817 1881) y en la no independencia ante los objetos.

Valor es todo aquello que suscita inters en plano afectivo, WILHELM WINDELBAND
esttico, moral, social o religioso y que hacen al mundo (1848 - 1915)
posible.

Los valores constituyen el fundamento del aprecio o de la

MAX SCHELER (1874 - desaprobacin que las cosas producen en nosotros, y la
1928) objetividad de los mismos no depende de las preferencias
del individuo.
 Son estados psicolgicos. El valor equivale a lo que nos agrada, se
Subjetivismo axiolgico: identifica con lo deseado, es el objeto de nuestro inters.

Franz Brentano (1838 - Los valores se fundan solo en el acto valorativo, el

1917) cual no es un proceso racional sino emocional.

Sostuvieron una polmica en la ltima dcada Alexius Von Meinong (1853 - 1920)
del s.XX, en la que la discrepancia fundamental y
radicaba en el aspecto de subjetividad que le da Christian Von Ehrenfels (1859
validez al valor. 1932)

Meinon Placer Ehrenfels Deseo

Jos Ramn Fabelo Corzo (1955 -) Los valores tienen una dimensin subjetiva ya que estn
reflejados en la conciencia individual o colectiva.
- Armona interior.
- Madurez en el amor.
- Seguridad nacional.
- Placer. VALORES INSTRUMENTALES
- Autor espeto.
- Reconocimiento social.
- Amistad verdadera.
- Sabidura.

- Independencia.
- Intelecto.
- Lgica.
- Capacidad de amar.
VALORES TERMINALES
- Obediencia.
- Cortesa.
- Responsabilidad.
- Autodisciplina.
CARACTERSTICAS DE LOS VALORES:

- POLARIDAD O BIPOLARIDAD: Las cosas son lo que son, los valores se

presentan desdoblados en un valor positivo y el correspondiente
valor negativo. Los valores conducen a una reaccin de aceptacin o
rechazo, son ruptura con la indiferencia.

- DEPENDENCIA: Necesitan a los bienes, un

soporte material, real, para su realizacin.

- IDEALIDAD: Son abstracciones que funcionan como

cnones, parmetros o guas.
- PREFERIBILIDAD: Los valores son como imanes,
que nos hacen elegirlos.

- JERARQUA: Hay valones ms importantes que

otros, se estratifica y ordenan en escala.
 La axiologa desde el
enfoque psicoanaltico
S.FREUD (1971):

Considera que las normas y valores sociales

se interiorizan(introyectan) a partir de un
mecanismo de defensa del yo.
En este enfoque los valores juegan
fundamentalmente , una funcin represiva y
adaptativa del individuo con respecto a una
sociedad amenazante, limitando su desarrollo
a etapas iniciales de la vida del individuo
La axiologa desde el
enfoque conductista
A. Bandura (1963):

Define que la formacin de valores no es mas

que un proceso de aprendizaje de conductas
morales sucesivas, a partir de los mecanismos de
recompensa y castigo actan como reforzadores
de dichas conductas.

Por medio de un proceso de condicionamiento

donde los elementos o componentes de carcter
interno del individuo no juegan un papel en el
proceso de conformacin de los valores.
La axiologa desde el
enfoque cognitivo
Piaget (1932) & Kohlberg (1969):

o Elaboraron una teora acerca del desarrollo

moral a partir de las tesis bsicas formuladas
por j,Dewey en relacin al desarrollo del nio y
elevan el papel de la educacin.
o Sus trabajos se centran en el estudio de las
regularidades del desarrollo moral a partir del
juicio moral(Piaget) y de los planes y
proyectos(Kohlberg) como aspectos explicativos
del proceso de formacin de la autonoma
moral.
LA AXIOLOGA SEGN EL
ENFOQUE HUMANISTA
 La tica aplicada a la educacin, permiten la
generalizacin sobre el enfoque tico,
axiolgico y humanista (EAH), se ha
elaborado de forma gradual y progresiva, a
partir de los conocimientos de la tica, en su
condicin de ser una ciencia filosfica sobre
los valores morales, el comportamiento
humano y sus regularidades en la sociedad.
La (EAH), aporta a la comprensin del
fundamento moral de la personalidad del
docente y del contenido de su labor educativo.
La contribucin de este resultado est en el
reconocimiento humanista, que trata a lo
moral y a los valores, como aspectos
inherentes de la espiritualidad de los seres
humanos.
La axiologa segn el
enfoque sistmico
Aborda la preocupacin central de
una reflexin sobre el principio de
la responsabilidad social.
La actividad humana, constituye
una accin social, y tica; Pero
sobre todo cuenta con relaciones
circulares, con procesos de
interpretacin entre sistemas
psquicos y sociales.
QU NOS DICE LA CIENCIA?

Los valores tienen una base biolgica las

cuales tienen explicacin a travs de la
funcionalidad del cerebro humano.
Indica lo
que hay
que hacer
o no para
guiar la
conducta.
HAY RELACIN ENTRE LAS AREAS PREFRONTALES Y
PARIETALES HUAMANAS Y LA EMERGENCIA DE LOS
VALORES?

JUICIOS ESTTICOS
 CMO SE ACTIVA NUESTRO
CEREBRO CUANDO HACEMOS UN
JUICIO VALORATIVO SAGRADO?

Demostrar que aquellos valores que las personas se resisten a

rechazar, incluso cuando se les ofrece dinero a cambio, son
procesados de manera distinta en el cerebro que aquellos que se
renuncia fcilmente.

Gregory Berns director del Center

for Neuropolicy de la Universidad
de Emory y director del estudio
EN QU CONSISTIA LA
EXPERIMENTACIN?
 Consiste en mostrarles enunciados desde lo ms simples hasta
los ms controversiales

Eres un bebedor de t

Apoyas al matrimonio
homosexual

CRUTERIO de Berns. Si una persona rechazaba coger dinero a cambio de modificar su eleccin,
consideramos que el valor (representado en esa frase) era personalmente sagrado para ella. Pero si coga el
dinero, consideramos que ese valor no le resultaba sagrado.
 Los valores sagrados activan los
sistemas neuronales relacionados con
la evaluacin de lo correcto y lo
incorrecto (unin temporoparietal
izquierda) y con la recuperacin de
normas semnticas (corteza pre frontal
ventrolateral izquierda).

Las personas que estaban activamente afiliados a alguna organizacin

ya sea iglesia, grupo musical, deporte, etc. presentaban una mayor
activacin en el cerebro vinculados a los valores sociales.
 A partir de estos
hallazgos Berns declara:

La mayora de las polticas pblicas estn basadas

en ofrecer a la gente incentivos o disuasiones. Pero
nuestras constataciones indican que es irracional
pensar que una poltica basada en anlisis de costes
y beneficios influir en el comportamiento de los
individuos, en lo referente a sus valores personales
sagrados, porque el cerebro humano procesa dichos
valores en regiones que no responden a los
incentivos
ETICA PROFESIONAL DEL
PSICLOGO PERUANO
Responsabilidad:
Como profesional, el psiclogo reconoce la responsabilidad
social implicada en su trabajo, ya que puede afectar
ntimamente a la vida de otros; por ello se mantiene alerta
frente a situaciones o presiones personales, sociales,
institucionales, econmicas o polticas, que puedan
conducirlo a un abuso de su prestigio o influencia.

Ejercicio Profesional:
Para ejercer debo estar titulado y colegiado
No adulterar documentacin para obtener el titulo.
Mantener un comportamiento tico en toda mi vida.
 CONFIDENCIALIDAD:
El psiclogo est obligado a salvaguardar la
informacin acerca de un
individuo o grupo, que fuere obtenida en el curso
de su prctica, enseanza o
investigacin.

UTILIZACIN DE TCNICAS DE DIAGNSTICO:

El psiclogo debe demostrar que la validez de los
programas y procedimientos usados para la
interpretacin de pruebas psicolgicas (tests) se
basa en evidencia apropiada.

BIENESTAR DEL CLIENTE:

El psiclogo reconoce su posicin de prestigio frente a sus
clientes y, por ello, evita hacer mal uso de la confianza
depositada en l.
El psiclogo informa con anticipacin a su futuro cliente
Acerca de los usos, quehaceres y circunstancias importantes de
la relacin potencial entre ambos, ya que podran influir en la
decisin del cliente antes de entrar en esa relacin
 La enseanza y practica de los valores atravez de las distintas etapas del ser humano es de vital
importancia para la creacin de una sociedad fundamentada en valores.

desde el mbito psicolgico y terico, segn Piaget y Lawrence Kohlberg los valores surgen hacia la edad
juvenil, pues forman parte de la concepcin del mundo, al tratarse, precisamente, de una motivacin moral
tarda. Esto implica que en la adolescencia y en la temprana juventud se evidencian la puesta en prctica
de valores desarrollados por individuos en sus pocos aos de vida, como parte de la formacin de su
personalidad, teniendo como base lo aprendido en la familia, su proceso de socializacin y la escuela.
Existen varios tipos y caractersticas de valores que se diferencia uno del otro; a la vez, estos valores se
adquieren mediante la socializacin de los valores del grupo dominante y por medio de experiencias de
aprendizaje individuales.

Los valores son atributos exclusivamente del ser humano hacindolos capaz de razonar frente a
situaciones adversar para emitir un comportamiento adecuado y por ende lograr que las relaciones
interpersonales se den de una manera saludable. As mismo, cabe recalcar que esta ntimamente
relacionado con la activacin de reas cerebrales.