ESC. SEC. TEC. NO.

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CARLOS FUENTES MACAS
TEPOCHICA GRO,4 DE JULIO DEL 2016
ASIGNATURA: ARTES 2
TEMA: VALONA
NOMBRE DEL PROFESOR: ABEL CASTILLO
RODRGUEZ
NOMBRE DE LA ALUMNA: RUBY DE JESS
GRADO:2 GRUPO: "A
CICLO ESCOLAR: 2017-2018
 LA TIERRA CALIENTE ES UNA REGIN REALMENTE POCO CONOCIDA DE MICHOACN, SOBRE TODO EN CONTRASTE
CON EL REA DEL LAGO DE PTZCUARO, LA SIERRA TARASCA O LAS CIUDADES DE MORELIA Y URUAPAN. EN LA
TIERRA CALIENTE -MOTE POR DEMS MERITORIO- NO SE ENCUENTRA EL PAISAJE BOSCOSO Y DE LAGOS QUE
CARACTERIZA AL MICHOACN TURSTICO; EL AGUA DE LA SIERRA CORRE HACIA ESTE VALLE, BROTA EN MANANTIALES
DE AGUA FRESCA Y NUTRE EL RO TEPALCATEPEC, QUE CORRE HACIA EL ORIENTE HASTA ENCONTRARSE CON EL
LEGENDARIO BALSAS.
TODO ESTE AGUAJE SE HA APROVECHADO EN LOS LTIMOS CIEN AOS PARA REGAR LAS TIERRAS PLANAS BAJAS Y
FRTILES DE LA REGIN; CULTIVOS COMO EL ARROZ, EL ALGODN, EL MELN Y EL LIMN HAN TENIDO SUS POCAS
DORADAS EN LA TIERRA CALIENTE. EL CULTIVO Y LA COMERCIALIZACIN DE ESTOS PRODUCTOS AGRCOLAS SE HA
REFLEJADO EN UNA SERIE DE RASGOS CIVILIZATORIOS, COMO LA CONSTRUCCIN DEL FERROCARRIL, DE UNA RED DE
CARRETERAS, ESCUELAS, HOSPITALES, ETCTERA. ES EN VIRTUD DE LA AGRICULTURA QUE ESTA REGIN, AISLADA
DURANTE LA COLONIA Y EN LOS ALBORES DEL MXICO INDEPENDIENTE, INCLUSO HASTA ENTRADO EL SIGLO XX, SE
HA IDO INCORPORANDO PAULATINAMENTE A LA VIDA CULTURAL DEL RESTO DEL PAS; HOY EN DA EL ACCESO A LA
REGIN ES RELATIVAMENTE SENCILLO POR CARRETERA (UNA HORA Y CUARTO DESDE URUAPAN), PERO HASTA HACE
UNOS CUARENTA AOS REPRESENTABA UN VIAJE PENOSO Y LARGO, COMO LO ES HASTA NUESTROS DAS EL
ACCESO A MUCHOS RINCONES DE LA SIERRA MADRE DEL SUR.
SEGURAMENTE QUE EL AISLAMIENTO QUE VIVI LA REGIN A LO LARGO DE SIGLOS FAVORECI LA
CONSERVACIN DEL GNERO POTICO-MUSICAL CONOCIDO COMO VALONA, ASOCIADO EN LA TIERRA CALIENTE A
UN CONJUNTO INSTRUMENTAL CONFORMADO POR UN ARPA LLAMADA "GRANDE", DE ALREDEDOR DE 36 CUERDAS,
DOS VIOLINES, UNA VIHUELA (LA PEQUEA GUITARRA CON JOROBA QUE USAN LOS MARIACHIS) Y UNA JARANA O
GUITARRA DE GOLPE, DE CINCO CUERDAS. ESTE CONJUNTO, LLAMADO "DE ARPA GRANDE", EJECUTA ADEMS LOS
GNEROS TRADICIONALES DEL JARABE Y EL SON PLANECO (AS LLAMADO POR SER DEL PLAN O VALLE DE
APATZINGN), Y EN FECHAS RECIENTES, HA INCORPORADO A SU REPERTORIO CANCIONES RANCHERAS Y CORRIDOS,
HOY TAN POPULARES EN VIRTUD DE LOS MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIN.
SE CREE QUE EL NOMBRE DEL GNERO, VALONA, PUEDA SER UNA DERIVACIN DE VALE, VALEDOR, TRMINOS MUY
COMUNES HASTA NUESTROS DAS EN LA REGIN Y EN MUCHAS OTRAS REAS RURALES DEL PAS; DE AH VENDRA
LA EXPRESIN "HAZME LA VALONA", ES DECIR, UN FAVOR, UN ACTO DE CAMARADERA, O BIEN, UNA COMPOSICIN
POTICA IMPROVISADA, UN SALUDO EN VERSO, UN PANEGRICO, ETCTERA; POR MUCHAS PARTES DEL PAS SE
EMPLEA ESTA EXPRESIN POPULARMENTE. CABE SEALAR QUE AN HASTA NUESTROS DAS EN LA ZONA MEDIA DE
SAN LUIS POTOS Y LA SIERRA GORDA DE GUANAJUATO Y QUERTARO, LA VALONA SE USA PRECISAMENTE PARA LA
IMPROVISACIN, POR LO GENERAL CON UN TEMA A PROPSITO DE LA SITUACIN FESTIVA EN QUE SE ENMARCA LA
MSICA, O BIEN, PARA ENTABLAR UNA CONTROVERSIA CON UN TROVADOR RIVAL.
 VALONA. ES UNA FORMA MUSICAL Y LITERARIA POPULAR RECREADA PRINCIPALMENTE EN LA TIERRA CALIENTE
DE MICHOACN EN MXICO. SUS PRINCIPALES CARACTERSTICA SON: ES UN GNERO LRICO QUE ENGLOBA LA RECITACIN Y
EL CANTO SE CARACTERIZA POR UN CIDO SENTIDO DEL HUMOR, SOBRE TODO REFERIDO AL EROTISMO Y PROBLEMTICAS
SOCIALES; SUS LETRAS ESTN COMPUESTAS EN ESTROFAS DE DIEZ VERSOS OCTOSLABOS; MUSICALMENTE, TODAS LAS
VALONAS SE CANTAN O CASI SE RECITAN CON UNA MISMA TONADA, Y LLEVAN UN ESTRIBILLO MUSICAL VARIABLE.
CARACTERSTICAS
ES UN GNERO POTICO, CUYA FORMA MS FRECUENTE ES UNA GLOSA EN DCIMAS. SE CONSOLIDO PRINCIPALMENTE EN EL
REPERTORIO CANCIONERO DE COLIMA EN EL ESTADO DE JALISCO Y LA TIERRA CALIENTE EN MICHOACN.
SEGN VICENTE T. MENDOZA, SE CREA SOBRE FORMAS DE GLOSA COMO LA LETRILLA Y EL CUNDO, AUNQUE LA DCIMA POR
LO COMN TIENE FORMA DE ESPINELA. CASI SIEMPRE INICIA CON UN AY! PROLONGADO EN UNA MELODA DESCENDENTE
QUE SE TERMINA CON OTROS AYES GRAVES, Y TERMINA CON UNA CUARTETA DE DESPEDIDA QUE SE LIGA CON LA PRIMERA
FRASE MUSICAL DE UN SON QUE SIRVE DE FINAL. EXISTE SIN EMBARGO UNA FORMA MS COMPLEJA Y RIGUROSA DE VALONA,
ORGANIZADA EN SEIS SECCIONES:
SINFONA
PLANTA
DCIMAS
ARREBOL
DCIMAS
DESPEDIDA
MENDOZA ADVIERTE:LA MELODA DE LA VALONA COMPRUEBA SU ORIGEN ESPAOL, ANDALUZ MS BIEN; ALGUNA VEZ EN
SUS DESINENCIAS APARECEN LOS TRESILLOS DESCENDENTES, LO QUE JUNTO CON EL NOMBRE [VALN, NATURAL DE LA
BLGICA FRANCFONA], HACE PENSAR EN UN PARENTESCO CERCANO CON EL CANTE FLAMENCO. ESTO MISMO SUGIERE EL
QUE HAYA SIDO TRADA EN LABIOS DE SOLDADOS [DE ORIGEN ANDALUZ] DE LOS REGIMIENTOS DE FLANDES QUE
ENVIARA CARLOS III PARA REFORZAR LAS MILICIAS DE MXICO A INICIOS DEL SIGLO XVIII [] EL CANTO ES SIEMPRE MODAL
PARA LA PLANTA Y LAS DCIMAS AGREGA MENDOZA-, TONAL Y CANTBILE PARA LOS ARREBOLES. EL RITMO TIENDE A LA
LIBERTAD, REHUSANDO MUCHAS VECES LAS BARRAS DE COMPS. LA VALONA TUVO LUGAR PREFERENTE EN LOS ANTIGUOS
MARIACHIS DE GUITARRAS, VIHUELA, VIOLINES Y ARPA. POR SU MTRICA Y SU TEMTICA VARIADA, SUELE CONSIDERARSE
COMO ANTECEDENTE DEL CORRIDO MEXICANO.
COMO GNERO NARRATIVO POPULAR, LA VALONA EST EMPARENTADA LITERARIA Y MUSICALMENTE CON EL CORRIDO
MEXICANO, Y POR SU ESTILSTICA, ES AFN A OTROS GNEROS DE ORIGEN MEXICANO COMPUESTOS EN ESTROFAS DE DIEZ
VERSOS (DCIMAS O ESPINELAS), COMO ALGUNOS HUAPANGOS Y EL SON ARRIBEO, AS COMO OTROS GNEROS
HISPANOAMERICANOS COMO EL RUN-RUN CHILENO Y LAS RAPSODIAS DE LOS PAYADORES ARGENTINOS.[1]
 EN EL ESTADO DE MICHOACN MXICO SE ENCUENTRA UNA REGIN POCO CONOCIDA Y DIFUNDIDA LLAMADA TIERRA
CALIENTE O REGIN PLANECA COMO ES CONOCIDA POR LOS MORADORES DEL LUGAR. ESTA REGIN ESTUVO AISLADA
DURANTE LA COLONIA Y EN LOS ALBORES DEL MXICO INDEPENDIENTE, INCLUSO HASTA ENTADO EL SIGLO XX, SE HA IDO
INCORPORANDO PAULATINAMENTE A LA VIDA CULTURAL DEL RESTO DEL PAS; HOY EN DA EL ACCESO A LA REGIN ES
RELATIVAMENTE SENCILLO POR CARRETERA ES UNA HORA Y CUARTO DESDE URUAPAN, PERO HASTA HACE CUARENTA AOS
REPRESENTABA UN PESADO Y LARGO VIAJE, COMO LO ES HASTA NUESTRO DAS ALGUNOS OTROS LUGARES DE LA SIERRA
MADRE DEL SUR. LA REGIN DE TIERRA CALIENTE O REGIN PLANECA COMO ES CONOCIDA POR ALGUNOS DE SUS
MORADORES, ES UNA CIUDAD DE ALREDEDOR DE (HABITANTES), APATZINGN ES EL CENTRO ECONMICO DE LA REGION.
UNO DE LOS RASGOS CARACTERSTICOS DE LA CULTURA POPULAR DE LA REGIN ES LA MSICA PLANECA, CONSTITUIDA POR
LOS GNEROS DEL SON, EL JARABE Y LA VALONA.

UNO DE LOS RASGOS CARACTERSTICOS DE LA CULTURA POPULAR DE LA REGIN ES LA MSICA PLANECA, CONSTITUIDA POR
LOS GNEROS DEL SON, EL JARABE Y LA VALONA.
 HISTORIA.
DESPUS DE LA CONQUISTA ESPAOLA LA GENTE DE TIERRA FRA NO ERA COMN VERLOS EN LA TIERRA CALIENTE NI A LOS
TERRACALENTANOS SALIR DE SU REGIN PUES SE DICE SE DESTEMPLABAN, LAS EXIGENCIAS DEL DESARROLLO ECONMICO Y
LAS EVANGELIZADORAS VENCIERON TALES PROBLEMAS. FUE AS COMO LOS AGUSTINOS LLEGARON A TLAPA-CHILAPA
PRIMERO, Y A HUETAMO-PUNGARABATO, VA TACMBARO, DESPUS, CON SU CRUZ Y SU INFLUENCIA MUSICAL. TAMBIN EL
ARRIERO ES CONSIDERADO COMO UNO DE LOS TRASMISORES DE LETRAS Y TONADAS, APARTE DE LAS MERCANCAS QUE
TRANSPORTABAN DE UN LUGAR A OTRO, RECORDEMOS QUE MUCHOS DE LOS RITMOS MUSICALES DE MXICO SE DIERON
GRACIAS A ESTAS RUTAS, YA SEA DEL BAJO A LAS TIERRAS CALIENTES O BAJAS DEL BALSAS Y DEL TEPALCATEPEC, QUE DE ESTAS
AL CENTRO DE MXICO.
EL SOLDADO NOVOHISPANO DEL SIGLO XVIII O EL DE LA POCA INDEPENDIENTE DEL XIX TAMPOCO SE QUEDO A LA
RETAGUARDIA EN CUANTO A LLEVAR Y TRAER CANCIONES. QU DECIR DE LAS CRCELES, CENTROS DE ESTANCIA Y FOCOS DE
INSPIRACIN?. (GERARDO SNCHEZ D, MULAS Y HATAJOS Y ARRIEROS RELACIONES N. 17, INVIERNO 1984. EL COLEGIO DE
MICHOACN.
EN EL ARCHIVO DEL ANTIGUO OBISPADO DE MICHOACN RAMREZ EN LA CASA MUSEO DE MORELOS EN MORELIA) EXISTEN
VARIOS LEGAJOS QUE INTEGRAN EL PEQUEO RAMO DE INQUISICIN. EN UNO DE ESTOS LEGAJOS SE HALLA EL EXPEDIENTE
DE PABLO JOSEPH LOZA POR HABER CANTADO Y PROFERIDO COPLAS Y DICHOS HERTICOS, (LEN, 1768-1771) .
TODO COMENZ EN EL TRUCO DE LA CALLE DE VANEGAS, EN LA CIUDAD DE MXICO, DONDE UN MUCHACHO DE CATORCE
AOS CANT ESTA COPLA:
NADIE SE VALGA DE DIOS
DIOS NO ES BUENO PARA NADA,
QUIEN SE VALIERA DE DIOS
SU ALMA SER CONDENADA.
ESTA COPLA SE LA ENSEO ANTES EN LA CALLE UN PAYO DE LA VILLA DE LEN (PABLO JOS LOZA). UNO DE LOS ESCUCHAS
(RAMN VENAVIDES) BUSC A LOZA Y LE HIZO VER QUE LA COPLA ERA HERTICA. LOZA RESPONDI QUE OTRAS PEORES
TENA EN SU TIERRA EN UN CUADERNILLO AS EL ASUNTO LLEGO A ODIOS DE LA INQUISICIN. LLAMADO A CUENTAS, EN SU
PRIMERA DECLARACIN LOZA CONFES QUE NO CANT SINO QUE CONSERVANDO CON DOS MANCEBOS QUE CORRAN
POR EL TRUCO COMENZARON A HABLAR DE VERSOS Y COPLAS Y LE PIDIERON LES DIERA UNOS DE LOS QUE SABA, QUE LOS
QUERAN APRENDER, Y LES RELATO EL SIGUIENTE:
AZOTE, MORDAZA Y FRENO
TIENE NUESTRA SANTA FE
PARA EL QUE DIXERE,
QUE, RENEGAR DE DIOS ES BUENO.
Y TODO SU TROVO EN DECIMAS. HABINDOLO TERMINADO DIJO EL CONFESANTE QUE EN LA VILLA DE LEN HABA UN POETA
LLAMADO MIGUEL CORTES QUE HABA COMPUESTO EL VERSO DE NADIE SE VALGA DE DIOS, CUYAS COPLAS HABA
CANTANDO EL MISMO POETA EN UN FANDANGO, ES DECIR, EN UN BAILE, EN UN FESTEJO.
 QU ES LA VALONA?

LA VALONA ES UN GNERO NARRATIVO CONSTITUIDO FUNDAMENTALMENTE A BASE DE DECIMAS, Y NO DE COPLAS; SUELE

LLEVAR UNA CUARTETA O UNA QUINTILLA AL INICIO DE LA COMPOSICIN, QUE EN LOS TEXTOS MS ANTIGUOS HACA LAS
VECES DE LA PLANTA, UNA CUARTETA A GLOSAR EN LAS CUATRO DECIMAS SIGUIENTES: ASIMISMO, DESPUS DE LAS DECIMAS,
LA VALONA LLEVA UNA COPLA, LLAMADA DESPEDIDA, QUE JUSTAMENTE SUELE ANUNCIAR EL FINAL DEL TEXTO.

SE CREE QUE EL NOMBRE DEL GNERO, VALONA, PUEDA SER UNA DERIVACIN DE VALE, VALEDOR, TRMINOS MUY COMUNES
HASTA NUESTROS DAS EN LA REGIN Y EN MUCHAS OTRAS REAS RURALES DEL PAS; DE AH VENDRA LA EXPRESIN "HAZME
LA VALONA", ES DECIR, UN FAVOR, UN ACTO DE CAMARADERA, O BIEN, UNA COMPOSICIN POTICA IMPROVISADA, UN
SALUDO EN VERSO, UN PANEGRICO, ETCTERA; POR MUCHAS PARTES DEL PAS SE EMPLEA ESTA EXPRESIN POPULARMENTE.
CABE SEALAR QUE AN HASTA NUESTROS DAS EN LA ZONA MEDIA DE SAN LUIS POTOS Y LA SIERRA GORDA DE
GUANAJUATO Y QUERTARO, LA VALONA SE USA PRECISAMENTE PARA LA IMPROVISACIN, POR LO GENERAL CON UN TEMA A
PROPSITO DE LA SITUACIN FESTIVA EN QUE SE ENMARCA LA MSICA, O BIEN, PARA ENTABLAR UNA CONTROVERSIA CON
UN TROVADOR RIVAL.
LA VALONA ES PROBABLEMENTE LA FORMA MS VITAL DE LA DECIMA EN EL OCCIDENTE DE NUESTRO PAS; COMO HE
SEALADO, SOLA TENER GLOSA, AUNQUE DESDE LOS TEXTOS MS ANTIGUOS DEL GENERO SE MANIFIESTA TANTO EL POCO
APEGO A LA FORMA TRADICIONAL DE LA DECIMA ESPINELA COMO LA ESCASA PRESENCIA DEL VERSO GLOSADO AL FINAL DE
CADA DCIMA. ES DECIR, EN LA REGIN, CONTRARIO A LO QUE SUCEDE EN OTROS LUGARES DE LATINOAMRICA, SE HACE
EVIDENTE LA CARENCIA DE UN REGLAMENTO PARA LA FACTURA DE LAS DECIMAS.

AUN CUANDO EXISTE UN GUSTO Y UNA PRECEPTIVA TCITA QUE ENMARCA LA CREACIN DE LAS VALONAS, COMO DETALLARE
ENSEGUIDA, STA NO COINCIDE CON LOS PARMETROS DE LA VERSIFICACIN CLSICA PARA LA DECIMA. AS SE ENCUENTRA
QUE LOS VERSOS EN LAS DECIMAS PUEDEN TENER SIETE, O BIEN, NUEVE SILABAS O MAS; EN ALGUNOS CASOS, SE PUEDE DAR
AUN LA INCLUSIN DE UN VERSO MS ENTRE LOS DE LA DECIMA, CON LO QUE LAS ESTROFAS LLEGAN A TENER ONCE
VERSOS; ASIMISMO, LA DISTRIBUCIN DE LAS RIMAS SUELE APARTARSE DEL ESQUEMA ESPINELIANO: ABUNDAN LAS
ASONANCIAS, LOS VERSOS NO RIMADOS E INCLUSO, LA DISPOSICIN DE RIMAS SIN UN ESQUEMA DETERMINADO
(GONZLEZ,1999).
 ESTRUCTURA
POTICAMENTE, LA VALONA DE LA TIERRA CALIENTE SE CONSTITUYE POR UNA GLOSA, FORMA POTICA HISPNICA QUE DATA DEL SIGLO XVII
Y QUE SE CARACTERIZA POR LA INCLUSIN DE UN POEMA BREVE EN UNO MAYOR, PARA EXPLICARLO, AMPLIARLO, REFUTARLO, ETCTERA. LA
FORMA MS COMN DE LA GLOSA, A LA QUE PERTENECE LA VALONA DE APATZINGN, SE CONSTITUYE POR UNA CUARTETA DE VERSOS DE
OCHO SLABAS, QUE HACE LAS VECES DE PLANTA, ES DECIR, EL POEMA A GLOSAR. CADA UNO DE LOS CUATRO VERSOS DE LA CUARTETA
SER, SUCESIVAMENTE, EL LTIMO DE LAS ESTROFAS SUBSECUENTES; ES DECIR, CUATRO DCIMAS. POR LO GENERAL, LAS DCIMAS EN LAS
VALONAS DE LA TIERRA CALIENTE TIENEN LA FUNCIN DE CONTINUAR EL ARGUMENTO DE LA PLANTA, COMO EN ESTE EJEMPLO DE "LA
RENCA", POSIBLEMENTE LA VALONA TERRACALENTEA MS CONOCIDA, DENTRO Y FUERA DE LA REGIN:
AMIGOS, DOY A SABER:
UNA RENCA ENAMOR;
ELLA, ME DECAN, QUE COJA,
PERO FALTA NO LE HACE EL PIE.
ANDANDO EN TIERRAS EXTRAAS
ME PUSE A ECHAR UNA TRAZA:
VALE MS MALO EN CASA
QUE BUENO EN LA CASA AJENA;
PARA M, ESTA RENCA ES BUENA,
ELLA ES TODO MI QUERER,
ELLA ME DA DE COMER;
CON SU PATITA ARRASTRANDO
BUENA ME LA ESTOY PASANDO,
AMIGOS, DOY A SABER.
COMO SE PUEDE ADVERTIR, LA PRIMERA DCIMA DE LA GLOSA, QUE APARECE AQU A MANERA DE EJEMPLO EN SEGUIDA DE LA PLANTA,
DESARROLLO LA IDEA EXPUESTA EN ELLA; LA VALONA TENDR ESTE TPICO CARCTER, ENTRE NARRATIVO Y REFLEXIVO: LA ANCDOTA ("ELLA
ES TODO MI QUERER, / ELLA ME DA DE COMER") SE PLANTEA EN CONJUNTO CON UNA SERIE DE REFLEXIONES, LAS MS VECES DE CARCTER
HUMORSTICO EN EL CONTEXTO DE LA TRAMA DEL TEXTO ("VALE MS MALO EN CASA / QUE BUENO EN LA CASA AJENA").
UNA VARIANTE DE LA GLOSA ES LA LLAMADA "GLOSA DE LNEA", EN LA CUAL LA PLANTA NO ES UNA CUARTETA, SINO UN SOLO VERSO CON
EL CUAL TERMINAN LAS CUATRO DCIMAS. ESTE ARTIFICIO SE ENCUENTRA EN VARIAS VALONAS DE LA TIERRA CALIENTE, COMO EN "EL
TIMN", CUYO VERSO A GLOSAR, "EL QUE SE HURT MI TIMN", ES EL REMATE DE CADA DCIMA DE LA GLOSA. EL ASUNTO DE ESTA VALONA
ES EXPONER TODA LA SERIE DE CASTIGOS QUE EL NARRADOR DESEA PARA EL LADRN QUE LE HURT EL TIMN DE SU ARADO. AS, LA
TERCERA DCIMA DICE, POR EJEMPLO:
LE DEMANDO MIS ATRASOS
PARA SU MAYOR GOBIERNO;
QUE PASE POR EL INFIERNO
Y LE DEN FUERTES DIABLAZOS,
TAMBIN UNOS TIZONAZOS;
HA DE LLEVAR MI TIMN
SIRVINDOLE DE BORDN;
EL DIABLILLO MS CHIQUILLO
QUE LO ARRASTRE DEL FUNDILLO
AL QUE SE HURT MI TIMN
 LA GLOSA, COMO PUEDE VERSE, ES UN ARTIFICIO QUE REQUIERE DE INGENIO, PARA INSERTAR UN POEMA BREVE -O INCLUSO UN SOLO
VERSO- EN UNA COMPOSICIN MAYOR HACIENDO QUE AMBAS DIALOGUEN Y FORMEN UNA UNIDAD A UN TIEMPO. LO QUE PARECE UN
RECURSO MERAMENTE FORMAL, DE VERSIFICACIN, EN EL FONDO MARCA UN CARCTER PARTICULAR AL POEMA, EN VIRTUD DE LA VUELTA
QUE DEBE HACER, AL FINAL DE CADA ESTROFA, AL VERSO A GLOSAR. AUN CUANDO HUMORSTICAS, LAS VALONAS DE LA TIERRA
CALIENTE, COMO LAS COMPOSICIONES GLOSADAS EN GENERAL, TIENDEN A DESARROLLAR UN CARCTER EXPLICATIVO QUE JUSTIFIQUE Y
EXPLOTE LA PRESENCIA DE LA PLANTA EN LAS DCIMAS. AS, PUES, LA GLOSA ES, ENTRE OTRAS COSAS, UNA FORMA POTICA QUE
DEMANDA INGENIO Y DESTREZA, PUES SI BIEN EL POETA SABE DE ANTEMANO CUL SER EL LTIMO VERSO DE CADA ESTROFA, LA
MANERA COMO SOLUCIONE SU INCLUSIN EN CADA CASO CONSTITUYE UN BELLO RETO PARA LA CREACIN.
AHORA BIEN, CMO EXPLICAR EL HECHO DE QUE UNA FORMA POTICA TAN COMPLEJA, QUE EN PRINCIPIO PARECERA MS BIEN UN
ARTIFICIO CULTERANO, SE HAYA ARRAIGADO EN UNA REGIN AISLADA, DE POBLACIN EMINENTEMENTE RURAL? LA RESPUESTA A ESTA
PREGUNTA TIENE QUE VER CON LAS CIRCUNSTANCIAS HISTRICAS EN TORNO AL GNERO DE LA GLOSA DESDE LOS LTIMOS AOS DE
LA COLONIA Y, ASIMISMO, PLANTEA HONDOS CUESTIONAMIENTOS ACERCA DEL MODO DE SER DE LOS GNEROS FOLCLRICOS, QUE
CONTRARIO A LO QUE SE CREE MUCHAS VECES, NO NECESARIAMENTE SON SIMPLES FORMAL NI POTICAMENTE Y, POR EL CONTRARIO,
MUCHAS VECES CONLLEVAN UNA DIFICULTAD QUE SUPERA A LA DE LOS GNEROS CULTOS. PARA COMPROBAR ESTO, BASTA CON
PRESENCIAR LA LABOR DE UN TROVADOR QUE IMPROVISA UNA DCIMA -EJERCICIO QUE SE DA EN MUCHAS REGIONES DE LA AMRICA
LATINA-, NO SLO RPIDAMENTE, SINO DE IGUAL FORMA CON UN SENTIDO POTICO Y RETRICO EFECTIVO. LA MAYORA DE LOS
POETAS CULTOS DE NUESTROS DAS NO PODRAN HACERLO, NI AUN CON UNA PREPARACIN DE AOS EN MUCHOS CASOS.
PRCTICAMENTE A LO LARGO DE TODO EL SIGLO XIX LA GLOSA Y LA DCIMA FUERON LAS FORMAS POTICAS FAVORITAS PARA DAR
CUENTA DE ALGUNOS SUCESOS DE LA VIDA SOCIAL DEL PAS, TANTO HECHOS POLTICOS COMO FENMENOS NATURALES,
SOBRENATURALES, CRMENES Y CATSTROFES. NO NICAMENTE SOLAN DETALLARSE LOS PORMENORES DE LOS SUCESOS EN CUESTIN,
SINO QUE POR LO GENERAL LA CRNICA IBA ACOMPAADA DE LA REFLEXIN EN TORNO AL ASUNTO; POR SUPUESTO, SE TRATABA DE
UNA REFLEXIN LAS MS VECES SATRICA.
EN PARALELO CON ESTA VERTIENTE PERIODSTICA DE LA GLOSA Y LA DCIMA, SE CULTIVARON LOS TEXTOS DE CARCTER AMOROSO, LOS
PANEGRICOS, LOS TEXTOS HUMORSTICOS DE CONTENIDO HIPERBLICO. LAS GLOSAS Y DCIMAS DE TIPO RELIGIOSO TUVIERON, POR
SU PARTE, UNA LARGA TRADICIN POPULAR, QUE SE REMONTA AL SIGLO XVII.
ESTOS POEMAS TIENEN EN SU MAYORA UN ORIGEN ESCRITO; EN EL SIGLO XIX SE ESTAMPARAN PRIMORDIALMENTE EN HOJAS SUELTAS,
EN IMPRENTAS DE LA CAPITAL DEL PAS, PERO DESDE LA CENTURIA ANTERIOR CIRCULARAN, FUERAN IMPRESOS O MANUSCRITOS.
AS, LA POPULARIZACIN DE DCIMAS Y GLOSAS SERA UN FENMENO DESPRENDIDO, EN LA GRAN MAYORA DE LAS VECES, DE POEMAS
ESCRITOS, QUE EN VIRTUD DEL CANTO Y DE LA MEMORIA SERAN PRODIGADOS A TODO LO LARGO Y ANCHO DEL TERRITORIO
NACIONAL, ANTES Y DESPUS DE SU MENGUA CON LA EXPANSIN DE ESTADOS UNIDOS HACIA TERRITORIOS ANTES MEXICANOS.
DE TAL FORMA, ES POSIBLE ENCONTRAR GLOSAS Y DCIMAS DEL SIGLO XIX VIVAS EN EL FOLCLOR DEL XX Y AN EN LA ACTUALIDAD, EN
REGIONES COMO EL SUR DE VERACRUZ, EL ESTADO HOY NORTEAMERICANO DE NUEVO MXICO, Y LA TIERRA CALIENTE DE MICHOACN.
 LOS CANTORES POPULARES DE DIVERSAS REGIONES APRENDERAN, EN PRINCIPIO, LOS TEXTOS, Y DESPUS LOS RECURSOS CREATIVOS
PARA DESARROLLAR SUS PROPIAS GLOSAS Y DCIMAS.
UN ASPECTO MUY IMPORTANTE SERA LA ADAPTACIN QUE EN CADA CASO TENDRAN LOS TEXTOS PARA SER CANTADOS CON EL ESTILO
Y LA INSTRUMENTACIN PROPIOS DE CADA REGIN.
EN LA TIERRA CALIENTE MICHOACANA, SE EJECUTA SIEMPRE UNA MELODA INSTRUMENTAL CON TIPO DE MARCHA, COMO INTRODUCCIN
Y A MANERA DE INTERLUDIO ENTRE CADA ESTROFA.
MS QUE CANTARLO EN SENTIDO ESTRICTO, EL VALONERO SALMODIA EL TEXTO EN UN ESTILO SEMEJANTE AL DE LOS RECITATIVOS DE
PERA; SUELE ENTONAR UN "AY!" ANTES DE LOS VERSOS PRIMERO, TERCERO, SEXTO Y OCTAVO. AL FINAL DE LA LTIMA PARTE
INSTRUMENTAL, SE AGREGA UNA CUARTETA DE DESPEDIDA, Y AL FINAL DE STA, UN SON O UN FRAGMENTO DE SON, A MANERA DE
FUGA O SALIDA.
LA VALONA CONSTITUYE, PUES, UNA UNIDAD POTICO-MUSICAL COMPLEJA; A DIFERENCIA DEL SON Y EL JARABE, NO SE BAILA. EN ELLA
PREVALECE ANTE TODO LA BUENA ENUNCIACIN DEL COMPONENTE POTICO, MOTIVO POR EL CUAL LOS VALONEROS SE SIRVEN, COMO
HE SEALADO, DE LA RECITACIN APENAS CON UNA LEVE VARIACIN TONAL, QUE PRIVILEGIA EL HACER COMPRENSIBLE EL TEXTO PARA
EL AUDITORIO QUE LO ESCUCHA.
PARA DAR CUENTA DE LA MANERA COMO LA GLOSA SE ADAPT EN LA TIERRA CALIENTE PARA CONVERTIRSE EN VALONA, PRESENTO A
CONTINUACIN "LAS HUINAS", UN EJEMPLO QUE DA CUENTA JUSTAMENTE DEL MODO DE SER DE LA REGIN, DONDE ABUNDA UNA
FAUNA DE INSECTOS PICADORES Y PONZOOSOS. SE TRATA DE UNA GLOSA DE LNEA, "UAS, PARA CUNDO SON!", ADVIERTE SOBRE
LA FUERTE COMEZN QUE SIGUE A LAS PICADURAS DE ESTA FAUNA DE PEQUEOS E INCISIVOS SERES, QUE SUELEN SER MS SEVEROS
CON EL FUEREO; SE ENUMERA, AS, TODA UNA SERIE DE INSECTOS DE CURIOSOS NOMBRES, VOLADORES Y NO, QUE CON SUS
PICADURAS OBLIGAN A UNO A RASCARSE.
COMO HE SEALADO, ADEMS DE ESTE CARCTER REFLEXIVO, EN LA VALONA PREVALECE LA INTENCIN DE NARRAR UNA ANCDOTA,
QUE GENERALMENTE DA CUENTA DEL MODO DE SER DE UN TIPO POPULAR DETERMINADO; AS, SE ENCUENTRAN EN LOS TEXTOS DEL
GNERO EN CUESTIN LAS DESCRIPCIONES DEL LADRN, EL PADRASTRO, EL CAZADOR, LAS SUEGRA, LA ESPOSA INSACIABLE, LOS JOTOS,
LOS MIGRANTES (LLAMADOS "NORTEOS"), LOS NARCOTRAFICANTES, ETCTERA.
LA VALONA CONSTITUYE UN MEDIO DE REPRESENTACIN DEL MUNDO SEGN EL CUAL SE DESCRIBE LA COMPLEJA PERSONALIDAD DE UN
INDIVIDUO CON APENAS UN ESBOZO LIMITADO A UNOS CUANTOS RASGOS, CON LOS QUE ARBITRARIAMENTE SE JUZGA EL MODO DE
SER DE UN PERSONAJE DETERMINADO, CON EL PROPSITO FUNDAMENTAL DE MOVER A LA RISA.
POR MUCHOS AOS, A LO LARGO DEL SIGLO XX, LOS VALONEROS MANTUVIERON EN LA MEMORIA UNA SERIE LIMITADA DE TEXTOS; LOS
MS POPULARES ENTRE ELLOS NO SUPERABAN LA VEINTENA. SIN EMBARGO, A RAZ DE LA CONVOCATORIA DE LOS CONCURSOS DE
MSICA TRADICIONAL QUE AO CON AO SE EFECTAN EN APATZINGN DURANTE EL MES DE OCTUBRE PARA CONMEMORAR LA
CONSTITUCIN DE 1814, SE IRAN CREANDO EN EL LTIMO TERCIO DEL SIGLO RECIN ACABADO NUEVAS VALONAS QUE SI BIEN HAN
CONTINUADO EL CARCTER HUMORSTICO Y LA DESCRIPCIN POR TIPOS, CARACTERSTICOS DE SUS PREDECESORAS, HAN PRESCINDIDO
DE LA FORMA GLOSADA DE STAS, POR LO QUE HA PREVALECIDO EN ELLAS EL COMPONENTE NARRATIVO POR EN CIMA DEL TALANTE
REFLEXIVO DE LA GLOSA.
SI BIEN POTICAMENTE LAS VALONAS NUEVAS HAN RETOMADO RECURSOS DEL REPERTORIO ANTIGUO DEL GNERO, ES SOBRE TODO EL
HUMOR LO QUE HA PREVALECIDO EN ELLAS; EN MUCHOS CASOS, EXPLOTADO EL RECURSO DEL DOBLE SENTIDO. SE HAN INCORPORADO,
POR OTRO LADO, TEMAS ACTUALES, COMO LA MIGRACIN A ESTADOS UNIDOS, EL TRANSEXUALISMO, EL NARCOTRFICO Y HASTA LA
PLDORA DEL VIAGRA.
 INSTRUMENTOS MUSICALES:

EL CONJUNTO QUE INTERPRETA LAS VALONAS EST INTEGRADO POR:

ARPA GRANDE DE ALREDEDOR DE 36 CUERDAS
DOS VIOLINES
UNA VIHUELA (GUITARRA CON JOROBA QUE USAN LOS MARIACHIS)
UNA JARANA O GUITARRA DE GOLPE
LA VALONA EN LOS CONCURSOS.
RECORDAMOS QUE LA VALONA ES UNA FORMA POTICA FOLKLRICA, NORMALMENTE COMPUESTA POR DECIMAS, EN LA
TIERRA CALIENTE DE MICHOACN SE ORGANIZA UN CONCURSO DE VALONAS , NO SOLO ES PARA VER LA CAPACIDAD DE LOS
VALONEROS SINO MAS BIEN PARA FOMENTAR ENTRE LAS NUEVAS GENERACIONES EL GUSTO POR LA VALONA Y AS
CONSERVAR Y DIFUNDIR SUS TRADICIONES. ADEMS DE PRESENCIAR VALONAS INDITAS, SURGEN NUEVAS CARACTERSTICAS
DE NUEVAS VALONAS, LAS COINCIDENCIAS CON LOS TEXTOS MS ANTIGUOS Y LA TRANSFORMACIN QUE HAN TENIDO
HASTA NUESTROS DAS.
DESDE EL AO DE 1956 SE REALIZA LOS DAS 21 Y 22 DE OCTUBRE, EN APATZINGN, MICHOACN, COMO PARTE DE LOS
FESTEJOS DE LA CONMEMORACIN DE LA CONSTITUCIN DE 1814, UN CONCURSO EN EL CUAL SE PRESENTAN LOS GNEROS
MUSICALES Y DANZAS TRADICIONALES DE LA REGIN, CON SU CONJUNTO CARACTERSTICO DE ARPA GRANDE, DESTACANDO
LOS SONES Y EL FAMOSO JARABE, PERO UN GNERO MUY ESPERADO EN CADA CONCURSO Y FIESTAS DEL LUGAR ES LA
VALONA. CUENTA LA GENTE DEL LUGAR QUE ALGUNOS MSICOS LOCALES HABRAN DEDICADO VALONAS A LOS
LEGISLADORES PRESENTES DURANTE ESTE HECHO HISTRICO. ESTO HACE QUE SE TRATE DE UN ARGUMENTO PRCTICAMENTE
OFICIAL, QUE PROCURA OTORGAR EL SUSTENTO DE UN DATO HISTRICO, NO SOLO A LA MSICA DE LA REGIN, SINO A LA
COMUNIDAD MISMA. ES DECIR, CONSTITUYE EL FUNDAMENTO MTICO QUE OTORGA UN DESTINO Y UNA RAZN DE SER A LA
COMUNIDAD, A LA VEZ QUE JUSTIFICA LA PRESENCIA DE LA MSICA TRADICIONAL EN LA OCASIN DE LA FIESTA CVICA LOCAL,
QUE CONMEMORA PRECISAMENTE LA CONSTITUCIN DE 1814.
ESTE HECHO EXPLICA EL PORQU EXISTE ESE ACENTO QUE SE HA PUESTO A LA VALONA EN LOS CONCURSOS, PUES CONLLEVA
PARTE DE LA IDENTIDAD DE LOS APATZINGUEOS. SE HA PROMOVIDO LA CREACIN DE NUEVAS VALONAS. ENCONTRAR
MSICOS QUE SE DEDIQUEN A ESTOS GNEROS MUSICALES HOY EN DA ES UN POCO COMPLICADO, PERO SE ENCUENTRAN
ESTOS GRANDES ARPEROS, VIOLINEROS Y VALONEROS DE LA ESCUELA TRADICIONAL:
TIMOTEO MORALES, EL PALAPO
SIMN JIMNEZ, EL NOPALITO
CHON LARIO
ISIDRO GUTIRREZ
BETO PINEDA
TEODORO CHVEZ
VICENTE ROBLEDO
SALVADOR CHVEZ

SEGN CUENTA DON RAFAEL LVAREZ SNCHEZ, HACE UNOS VEINTE O VEINTICINCO AOS QUE EMPEZ LA VALONA DE
CUO EN LOS CONCURSOS OCTUBRINOS. ESTO SUCEDI DEBIDO A QUE LOS JUECES ESTABLECIERON LA CONDICIN DE QUE
LOS VALONEROS PRESENTARAN TEXTOS INDITOS, DADO QUE EN LOS PRIMEROS CONCURSOS SE REPETAN SIEMPRE LOS
MISMOS.
UNA BUENA PARTE DE LAS VIEJAS VALONAS, QUE INTEGRARON EL REPERTORIO VIEJO, DE PLANTA Y GLOSA, FUERON
RECOPILADAS EN UN ARTCULO CONSIDERADO YA UN CLSICO, POR THOMAS STANFORD (1963), RECOPILADO EN LOS
PRIMEROS CONCURSOS DE MSICA TRADICIONAL. SON TEXTOS DE CARCTER MS HUMORSTICOS.

EL REPERTORIO NUEVO, HECHO EN LOS CONCURSOS MS RECIENTES, MANTIENEN EL TONO HUMORSTICO, PERO NO AS LA
FORMA DE GLOSA. LA INFLUENCIA DE LOS CONCURSOS SE HA DEJADO SENTIR NO SOLO EN LA CREACIN DE NUEVOS
TEXTOS DEL GENERO SINO ASIMISMO EN SU TRANSFORMACIN. LOS CONCURSOS SE HAN CONVERTIDO EN UNA
INSTITUCIN POLTICA, EN LA QUE SE VALIDA A DETERMINADOS TEXTOS Y VALONEROS FRENTE A OTROS, ESTO A
PERJUDICADO A LA POBLACIN DE VALONEROS PUES ALGUNOS YA NO QUIEREN PARTICIPAR PUES DICEN QUE LOS JUECES
TIENEN YA SUS FAVORITOS PARA GANAR.

EL CONCURSO HA LLEGADO A INFLUIR DE MANERA DETERMINANTE EN LA CONFORMACIN DEL GNERO DE LA VALONA. EN EL

MBITO TEXTUAL, EN LAS NUEVAS VALONAS SE HA OLVIDADO POR COMPLETO LA FORMA GLOSADA; LAS ESTROFAS DE
PLANTA Y DESPEDIDA HAN CRECIDO EN MUCHOS CASOS A CINCO VERSOS, Y, ASIMISMO, SE HAN DESARROLLADO
PARTICULARMENTE LOS TEXTOS DE CARCTER PICARESCO, EXPLOTANDO ESPECIALMENTE EL DOBLE SENTIDO.
AHORA SE HAN AGREGADO TEMAS QUE EN LAS VALONA VIEJAS NO EXISTAN COMO EL RELIGIOSO, ADEMS HAN APARECIDO
SOLISTAS RECORDEMOS QUE LOS VALONEROS ERAN PARTE DEL CONJUNTO DE MSICA, ENTRE LOS VALONEROS SOLISTAS
ENCONTRAMOS A L CHAPARRITO DE ORO Y ANTONIO CUEVAS, ESTOS HAN GENERADO UN ESTILO DE INTERPRETACIN MS
ACELERADO, QUE NO AGRADA MUCHO A LOS VIEJOS MSICOS, PORQUE DIFICULTA LA COMPRESIN DEL TEXTO, LA CUAL ERA
REQUISITO INDISPENSABLE PARA LOS VALONEROS TRADICIONALES.
TODO ESTO HA OCASIONADO NUEVOS CONFLICTOS EN LOS CONCURSOS PUES LO JUECES HAN LLEGADO A CONSAGRAR EN
NUEVO ESTILO DE INTERPRETACIN, AS COMO LAS VALONAS INDITAS, POR ENCIMA DE LAS TRADICIONALES, A LA VEZ QUE
PONDERAN OTROS RASGOS, COMO EL EMPLEO DE LA VESTIMENTA TPICA, QUE LOS MSICOS DE LOS CONJUNTOS ACTUALES
HAN ABANDONADO, SE DA EN LA ACTUALIDAD LA PARADOJA DE QUE LOS VALONEROS QUE LLEVAN MS AOS EN LA
EJECUCIN DEL GENERO NO PARTICIPEN EN LOS CONCURSOS, O BIEN, QUE NO GANEN PRIMEROS LUGARES. AQU SE DA
LUGAR A CUESTIONAR A LOS ORGANIZADORES SI SE TRATA DE RESCATAR UN ESTILO NUEVO SEGN MSICOS POPULARES DE
LA ZONA MEDIA E LA SIERRA GORDA SE LE LLAMA VALONA A UN TIPO DE MSICA QUE ACOMPAA A CIERTAS
COMPOSICIONES LRICAS QUE DENOMINAN DECIMALES EN RIO VERDE, EL REFUGIO, QUERTARO Y XICH, COMPUESTAS CON
EL TIPO DE ESTROFAS QUE A NIVEL ACADMICO SE CONOCEN COMO DCIMAS GLOSADAS DE CUARTETA OBLIGADA, Y QUE SE
USAN PARA LAS VELACIONES (RELIGIOSAS) Y EL HUAPANGO (SECULAR) PROPIOS DE LA REGIN. LOS DECIMALES VAN
TROVADOS = IMPROVISADOS. EN JALPAN LE LLAMAN VALONEO A ESA MISMA MSICA (A LOS DECIMALES LES ANTECEDEN LAS
POESAS, QUE NO SE IMPROVISAN GENERALMENTE, CUYAS ESTROFAS TAMBIN SE DERIVAN DEL TIPO DE ESTROFA CONOCIDO
COMO DCIMAS A NIVEL "CULTO", LAS CUALES VAN RECITADAS INTERCALNDOSE EL CANTO DE LAS PLANTAS DE LAS
ESTROFAS DE LAS DICHAS POESAS ACOMPAADAS CON LA TONADA O VALONEO. DESPUS DEL DECIMAL SE TOCA UN JARABE
O UN SON).
MARIO GONZLEZ, VIOLINISTA DEL NORESTE DE GUANAJUATO, AFIRMA QUE LA VALONA SE CONFORMA CON DIFERENTES
FRAGMENTOS O SECCIONES MUSICALES. ESTOS FRAGMENTOS RECIBEN DIVERSOS NOMBRES. EL QUE SE INTERCALA DESPUS
DE CANTARSE LA PLANTA DEL DECIMAL SE LLAMA INTRODUCCIN. POSTERIORMENTE, ENTRE TRES DE LAS CUATRO ESTROFAS SE
ENTREMETEN SECCIONES DIFERENTES LLAMADAS REMATES, A LAS CUALES SE AADE A CONTINUACIN, SIEMPRE, LA
INTRODUCCIN. DESPUS DE LA CUARTA ESTROFA EL GUITARRERO SLO DA TRES RASGUEOS INDICANDO QUE HA
TERMINADO EL DECIMAL.
CABE AGREGAR, EN BASE A TESTIMONIOS DE MSICOS DE LA TIERRA CALIENTE DE MICHOACN COMO CARLOS CERVANTES "EL
MAICENO" (RIP), SI BIEN EN DICHA REGIN LOS FESTEJOS DE SONES NO SE RELACIONARON AL TRMINO HUAPANGO, QUE EL
GNERO LRICO LOCAL DE AQUELLA COMARCA CONOCIDO COMO VALONA ES UNA COMPOSICIN EN VERSO DE LA QUE SE
INFIERE POR SU FORMA QUE SE DERIVA, AL IGUAL QUE LOS DECIMALES DE LA ZONA MEDIA E SIERRA GORDA, DE GLOSAS EN
DCIMA DE CUARTETA OBLIGADA; SI BIEN LAS VALONAS QUE SE HALLAN EN CUADERNOS DE RECOPILACIONES A VECES TIENEN
EL ESQUEMA DE RIMA ATRIBUIDO A ESPINEL, ACTUALMENTE RARAS VECES ENCONTRAMOS ESE ESQUEMA PARA HACER LOS
PAREADOS EN LAS VALONAS DE DICHA COMARCA MICHOACNA
EL CONCEPTO DE VALONA DE ESA ZONA INCLUYE LA IDEA DE QUE DICHAS COMPOSICIONES SE CANTAN ACOMPAADAS
CON CIERTA MELODA PREESTABLECIDA, LA CUAL SE REMATA CON UN SON
 EL CONCEPTO DE DCIMA EN EL MBITO ACADMICO.
GABRIEL SALDVAR (1934: 244-245, 296-298) HALL UN DOCUMENTO DEL SIGLO XVIII, EN EL AGN, EN EL CUAL SE ENCUENTRA ESCRITA
UNA COMPOSICIN EN VERSO CUYAS ESTROFAS EL LECTOR PUEDE RECONOCER QUE SON DCIMAS GLOSADAS EN PIES FORZADOS DE
CUARTETA OBLIGADA. SEGN AFIRMA SALDVAR, DICHA COMPOSICIN ES PARECIDA A OTRA, DE TIPO POPULAR, QUE ERA USUAL EN LA
HUASTECA, LLAMADA TROVO, Y A LA VALONA. POR ESO, EL LECTOR DEDUCE QUE LOS TROVOS Y LAS VALONAS DE LAS QUE HABLA
ESTABAN HECHOS CON DCIMAS GLOSADAS EN PIES FORZADOS DE CUARTETA OBLIGADA. TAMBIN DESCRIBE COMO TROVOS OTRO
TIPO DE GLOSAS FORMADAS EN ESTROFAS DE CINCO RENGLONES QUE SON LAS QUE MS HAN HECHO RESALTAR LTIMAMENTE
AUTORES COMO CSAR HERNNDEZ (2001:140-142), Y LEONARDO ZALETA (1998). PARECE SER QUE GABRIEL SALDVAR DESCONOCA LA
CATEGORA DE DCIMA Y SU ORIGEN ATRIBUIDO A ESPINEL, PORQUE EN SU OBRA HISTORIA DE LA MSICA EN MXICO (1934) NO UTILIZA
DICHO TRMINO NI HABLA DE ESE AUTOR ESPAOL; EN CAMBIO SE LIMITA A MENCIONAR LAS CATEGORAS POPULARES LOCALES
APLICADAS A ESTE TIPO DE ESTROFAS. A LO LARGO DE UNA OBRA POSTERIOR DE VICENTE T. MENDOZA, LA DCIMA EN MXICO, GLOSAS
Y VALONAS (1947), S SE ENCUENTRA EL TRMINO DCIMA QUE PARA L SE DEFINE COMO CIERTO TIPO DE ESTROFA DE DIEZ RENGLONES
CUYO ESQUEMA DE RIMA MS COMN ES EL ATRIBUIDO A ESPINEL, QUE SE ESQUEMATIZA COMO ABBAACCDDC, AUNQUE TAMBIN
ACEPTA COMO DCIMAS LAS ESTROFAS QUE TIENEN OTROS ESQUEMAS UN POCO DIFERENTES EL CONCEPTO DE DCIMA A NIVEL
POPULAR.

PARA SOCORRO PEREA (COMUNICACIN PERSONAL), LOS MSICOS DEL HUAPANGO Y LAS VELACIONES DE ESTE ESTUDIO NO TENAN
CONCIENCIA DE QUE LAS ESTROFAS QUE CONSTITUYEN SUS COMPOSICIONES EN VERSO SE LLAMARAN DCIMAS Y TAMPOCO SABAN DE
SU ORIGEN. A SU VEZ, GUILLERMO VELZQUEZ PLATIC QUE NO SE TENA CONOCIMIENTO DE QUE ESTA TRADICIN ESTUVIESE
EMPARENTADA CON OTRAS FORMAS DE TROVAR SIMILARES DE AMRICA Y ESPAA, SINO QUE RECIN SE HA SABIDO GRACIAS A LOS
TRABAJOS DE ALGUNOS INVESTIGADORES. SI LAS POESAS Y DECIMALES MUESTRAN EVIDENCIAS DE QUE DERIVAN DE LA FORMA
ESTRFICA LLAMADA DCIMA A NIVEL ACADMICO, Y SI BIEN ALGUNOS TROVADORES DE POESAS Y DECIMALES EMPLEAN EL TRMINO
DCIMA PARA REFERIRSE AL DECIMAL QUE YO SUPONGO ES UNA ADOPCIN RELATIVAMENTE RECIENTE POR LO QUE COMENTA
SOCORRO PEREA, LOS DATOS SEALAN QUE ANTIGUAMENTE HUBO UNA DIVERSIFICACIN DE TRMINOS PARA REFERIRSE A ESTE TIPO
DE ESTROFAS EN DIVERSAS TRADICIONES POPULARES. ES EL CASO DE LOS TRMINOS POESA Y DECIMAL EN ESTA TRADICIN Y TROVO
PARA EL CASO DE LA HUASTECA (EL CUAL NO ERA EXCLUSIVO DE LAS DCIMAS SEGN SALDVAR) MISMO QUE DETECT ENTRE MSICOS
DE VELACIONES Y FANDANGO DE JALPAN PARA REFERIRSE A LAS ESTROFAS EN DCIMA, Y EN EL OCCIDENTE CON EL TRMINO VALONA.

MENDOZA (1947: 5) ASEVERA QUE: OTROS MEJOR INFORMADOS EN LA TRADICIN MUSICAL EXPLICABAN QUE VALONA ERA UNA PARTE
DEL JARABE, Y EXPLICABAN SUS CARACTERSTICAS, Y DE HECHO PLANTEABAN UN PROBLEMA POR ESTUDIAR, UN GNERO MUSICAL POR
DETERMINAR Y ABRAN UNA AMPLIA INTERROGACIN.
DE RIMA.
HOY DA MSICOS TANTO DE SONES CALENTANOS COMO DE ARPA GRANDE DEL ESTADO DE MICHOACN,
ENTIDAD DE LA CUAL PROCEDAN ALGUNOS DE LOS COLABORADORES DE MENDOZA (1947: 6-8, ADEMS
UNO ERA DE ZACATECAS, Y LA MAYORA ERAN DE JALISCO), ME COMENTARON QUE SE LES LLAMA PARTES A
DIFERENTES SECCIONES MUSICALES INSTRUMENTALES QUE CONFORMAN LA MSICA DEL GNERO POPULAR
DE LOS JARABES, ENTRE LAS CUALES SE INTERCALAN ESTROFAS CANTADAS. ES POSIBLE QUE, EN EL PASADO,
EL TRMINO VALONA SE REFERA TAMBIN A MSICA EN LAS TRADICIONES DEL OCCIDENTE DE MXICO,
SEGN LA CITA TEXTUAL DEL LIBRO DE MENDOZA EN LA QUE EL AUTOR SEALA QUE ESTE TRMINO FUE
DEFINIDO COMO UNA PARTE DEL JARABE POR ALGUNAS PERSONAS DEL OCCIDENTE QUE FUERON
ENTREVISTADAS POR L. DICHO SIGNIFICADO PUDO CONVIVIR SIN PROBLEMAS CON EL OTRO EN EL QUE SE
DEFINE VALONA COMO EL CANTO DE ESTROFAS EN DCIMAS GLOSADAS CON ACOMPAAMIENTO DE UNA
MELODA DETERMINADA, EL CUAL PARECA EL MS COMN EN LAS TRADICIONES DE JALISCO Y MICHOACN,
Y ES EL NICO QUE SE ENCUENTRA EN LA ACTUALIDAD ENTRE LOS MSICOS DE LA TRADICIN DE ARPA
GRANDE DE APATZINGN, MICHOACN. CON ESTO YA NO QUEDA SIN APOYO HISTRICO LA DEFINICIN
DE LOS MSICOS DE LA TRADICIN AQU ESTUDIADA QUIENES CONSIDERAN CON MS FRECUENCIA QUE
VALONA ES MSICA, AUNQUE, COMO YA DIJIMOS, ESTE SIGNIFICADO DEL TRMINO CONVIVE EN FORMA
PARALELA CON LA ACEPCIN DE VALONA ENTENDIDA COMO EL CANTO DE LAS ESTROFAS DE LA DECIMAL,
SIMILAR AL CONCEPTO DE MENDOZA, LA CUAL GOZA DE MENOR DIFUSIN DENTRO DE LA TRADICIN DE
VELACIONES Y HUAPANGO DE LA ZONA MEDIA DE LA SIERRA GORDA QUE AQU SE ANALIZA.
EN LAS MENCIONES ANTIGUAS VALONA APARECE COMO BAILE DE SALN, PERO NO SE ESPECIFICA SI
LLEVABA ESTROFAS EN DCIMA O NO, POR LO QUE NO PODEMOS AFIRMAR NI NEGAR TAL CUESTIN.
TAMBIN TOMEMOS EN CUENTA QUE LA DCIMA CANTADA EN ESPAA CASI NO FLORECI, POR ELLO EN LA
OBRA COORDINADA POR TRAPERO (2001: 188) Y OTROS
AUTORES RECONOCEN QUE ESTA FACETA DE LA DCIMA ES MS AMERICANA QUE ESPAOLA.

DISMINUYEN PUES LAS PROBABILIDADES DE QUE GNEROS POPULARES COMO LA VALONA DE MICHOACN,
O LAS POESAS Y DECIMALES, QUE UTILIZAN LA DCIMA PARA CANTARLA, HAYAN SIDO SIMPLEMENTE
TRASPLANTADOS DE ESPAA A ESTAS TIERRAS, COMO CREAN SALDIVAR Y MENDOZA.
RAMOS SMITH (1990: 40) SEALA QUE EL MINU LLEG PRIMERO A ESPAA Y DE ALL A SUS COLONIAS. DE
LA MISMA FORMA SUGIERO QUE SE DISPERS LA VALONA, SIENDO ORIGINARIA DE ALGN LUGAR
RELACIONADO AL TOPNIMO VALONIA, COMO FLANDES, O DE ALGN OTRO, DEL CUAL DERIV SU
NOMBRE DE VALONA, QUE SERA GENTILICIO, AL IGUAL QUE EL NOMBRE DEL BAILE SCHOTTISH O CHOTIS
QUE INDICARA SU ORIGEN ESCOCS. CON EL CORRER DE LOS AOS, EN EL OCCIDENTE DE MXICO, LA
VALONA COMO MSICA DE BAILE SE INTEGR A LAS PARTES DEL JARABE, CON LA CUAL EN ALGN
MOMENTO SE EMPEZ A ACOMPAAR EL CANTO DE ESTROFAS INDEPENDIENTES EN DCIMA, LO QUE
EXPLICARA POR QU A MENDOZA (1947: 644) UNOS LE INFORMARON QUE SE CANTABAN LAS ESTROFAS
EN DCIMA DEL GNERO TRADICIONAL DE VALONA EN UN INTERMEDIO ENTRE LAS PARTES DE UN JARABE,
ADEMS DE QUE OTRAS PERSONAS AFIRMARON QUE VALONA SE REFERA TAMBIN A UNA DE LAS PARTES
MUSICALES DEL JARABE MISMO. EN APATZINGN, MICHOACN EL GNERO POPULAR DE VALONA, CON
DCIMAS, NO SE BAILA, COMO TAMPOCO SE BAILABA LA VALONA DE JALISCO, SEGN MENDOZA. PERO
DENTRO DE LA TRADICIN DEL HUAPANGO DEL ALTIPLANO Y ZONA MEDIA DEL POTOS, Y DE LA SIERRA
GORDA, EL PBLICO SUELE DANZAR LOS INTERMEDIOS MUSICALES QUE SE EJECUTAN ENTRE LAS ESTROFAS
DEL DECIMAL, A LOS CUALES LOS MSICOS LLAMAN VALONA O VALONEO. ENTONCES EL BAILE NO LE ES
AJENO A LA VALONA CONTEMPORNEA, COMO CREA MENDOZA, POR LO QUE S SUENA LGICO QUE, EN
EL PASADO, LA MSICA DEL BAILE DE SALN VALONA SE HAYA INTEGRADO COMO UNA DE LAS PARTES
MUSICALES QUE COMPONEN LOS JARABES, GNERO POPULAR EMINENTEMENTE BAILABLE. POR FIN, UNIDAS
LAS DCIMAS Y LA MSICA DEL BAILE DE SALN VALONA, QUE SE HABA INTEGRADO PREVIAMENTE A LOS
JARABES, ADQUIRIERON INDEPENDENCIA FORMANDO UN NUEVO GNERO POPULAR EN LAS TRADICIONES
DEL OCCIDENTE, MISMO QUE EN ALGN MOMENTO SE DEJ DE BAILAR, COMO AN SUBSISTE EN
APATZINGN, MICHOACN, Y QUE ES COMO LE CONCEPTA MENDOZA. EN RIO VERDE Y LA SIERRA GORDA
LAS POSIBILIDADES DE INTEGRACIN DE LA VALONA EN LA TRADICIN DE ESTE ESTUDIO SE MULTIPLICAN. YA
SEA QUE FUE UNA PARTE DEL JARABE, UN GNERO COREOGRFICO SUELTO COMO LAS PIEZAS QUE AN SE
INTERPRETAN EN LAS TOPADAS, O SE ADOPT EL GNERO POPULAR, YA INDEPENDIENTE, CONSTITUIDO POR
MSICA DE VALONA Y DCIMAS, GRACIAS A INFLUENCIAS DEL OCCIDENTE DE MXICO, PUES HAY OTROS
ELEMENTOS DE LA TRADICIN QUE PARECEN SER INFLUENCIA DE TALES RUMBOS. SIN EMBARGO EN EL ARTE
POPULAR DE LAS VELACIONES Y EL HUAPANGO, A DIFERENCIA DE LAS TRADICIONES DEL OCCIDENTE, SE
 SIGUE CONCEPTUANDO A LA VALONA COMO MSICA QUE ACOMPAA A LAS ESTROFAS CANTADAS DEL
DECIMAL.
PERO VEAMOS CMO Y CUNDO LLEGARON LAS INFLUENCIAS DE LOS CONCEPTOS DE MENDOZA A LA
TRADICIN DE ESTE ESTUDIO. SOCORRO PEREA (1989: 12 -16), UNA DE LAS PIONERAS EN LA DIFUSIN DE
ESTA TRADICIN, CONOCA DE SOBRA LAS DEFINICIONES POPULARES DE VALONA, POESA Y DECIMAL,
USADAS POR LOS MSICOS Y COMPOSITORES DE LA REGIN AQU ESTUDIADA. CON TODO, PREFIRI
DARLE EL TTULO DE DCIMAS Y VALONAS DE SAN LUIS POTOS A SU LIBRO, DENOMINANDO DCIMAS A LAS
QUE MS COMNMENTE LOS MSICOS LLAMAN POESAS, PUES ACLARA QUE STAS NO SE CANTAN SINO
QUE VAN DECLAMADAS, Y LLAMA VALONAS A LAS QUE, CON MAYOR FRECUENCIA, LOS MSICOS
POPULARES DENOMINAN DECIMALES O DCIMAS, PUES ASEVERA QUE SON ESTROFAS QUE SE CANTAN Y SE
CONFORMAN DE UNA PECULIAR FORMA LITERARIA, LA CUAL NO ES OTRA QUE LA DEL MODELO DE DCIMAS
GLOSADAS EN PIES FORZADOS DE CUARTETA OBLIGADA QUE MENDOZA CONCIBE COMO LA FORMA MS
PERFECTA DE HACER UNA VALONA. AS, LOS CONCEPTOS DEL TTULO DEL LIBRO DE SOCORRO PEREA, LOS
CUALES UTILIZA PREPONDERANTEMENTE A LO LARGO DEL MISMO, CONCUERDAN CON LAS DEFINICIONES
QUE HACE EL DICHO VICENTE T. MENDOZA, AUNQUE NO ES POSIBLE SABER SI CONSULT O NO A ESTE
AUTOR PORQUE EN SU LIBRO NO CITA BIBLIOGRAFA ALGUNA.