Introduccin

Cada miembro de la familia, puede tener actitudes

diversas, pero las ms determinantes en el desarrollo
infantil sern las de sus padres
 Las servidumbres del YO

La madre, durante la evolucin de su hijo, ha adoptado alguna

de las siguientes conductas y actitudes:
Se ha ido a cuidar al hermano recin nacido, existiendo o no un sustituto
que pueda compensar la falta de disponibilidad

Se ha quedado con un hijo nico, al cual sobreprotege y hace objetos de

cuidados excesivos que compensan la frustracin o la presin del esposo
por tener ms hijos

Ha vuelto a trabajar, sin encontrar un sustituto adecuado para la crianza

Permanece ligada al esposo sin asumir completamente su funcin

materna, ya sea por demandas sociales, inexperiencia o egosmo
 Las servidumbres del YO

La madre, durante la evolucin de su hijo, ha adoptado alguna

de las siguientes conductas y actitudes:
Administra el hogar sabiamente, distribuye alimentos y afectos con
benevolencia, equidad y son de s, poniendo cada quien en su lugar de
acuerdo con el orden familiar, y dando a su pareja el lugar que
corresponde segn su cultura, raza y religin

Provoca o responde a una lucha por el poder con el padre, ya sea de

manera abierta y hostil, utilizando a los hijos para sus fines, o bien,
favorece la sumisin y el temor al padre, pero a la vez fomenta en los hijos
intrigas y deseos de venganza hacia la autoridad
 Las servidumbres del YO

Actitudes y conductas ms comunes en el padre:

Ha compensado la disminucin de la interaccin con su pareja, debido a
las funciones maternas de sta, con una mayor disponibilidad antes las
demandas del hijo

Compite con el hijo por el afecto, como si la esposo fuese una figura
materna y l un hijo que ha sido desplazado del centro del afecto

Busca proteccin y cuidado de la esposa, en vez de asumir sus

responsabilidad parentales

Se ha vuelto un tirano dentro del hogar y controla vidas y destinos

 Las servidumbres del YO

Actitudes y conductas ms comunes en el padre:

Asume la responsabilidad de jefe de familia, provee vienes materiales y
afecto, distribuyndolos con justicia; filtra adecuadamente sus propios
problemas y otorga a cada quien segn sus necesidades, fomentando en
cada miembro obligaciones y derechos

Evade toda responsabilidad, se ausenta, cae en el alcoholismo, holganza o

desinters por la familia, o bien, entabla o responde a una lucha por el
poder con la madre
 Bases filogenticas de la
conducta

El instinto es a la conducta lo que el arco reflejo es al

movimiento. El instinto, al igual que el reflejo:
Sostiene internamiento a la conducta y al movimiento

No es ni el movimiento ni la conducta, sino la conexin necesaria para que

ambos existan

Estn relacionados al estmulo, aunque hay conductas que se adecuan a

la bsqueda del estimulo, tales como las conductas alimentarias y las
sexuales

En la escala evolutiva el instinto configura y, paradjicamente, deriva de la

anatomofisiologa del sistema nervioso
 Bases filogenticas de la
conducta

El instinto es a la conducta lo que el arco reflejo es al

movimiento. El instinto, al igual que el reflejo:
Existen conductas instintivas que buscan el estmulo consumatorio,
desencadenadas por: a) ciclos metablicos, asociadas a las conductas que
hacen cesar la necesidad interna; b) ciclos hormonales, como el celo en
algunos mamferos; c) conductas relacionadas con la eliminacin
fisiolgica de los residuos metablicos

Existen conductas de descarga de tensin, programadas genticamente,

pero con una evidente conexin con el estmulo que las ha iniciado: a) el
orgasmo y la eyaculacin; b) el parto y las conductas necesarias a su
consecucin; c) agresividad y el cortejo conductual que la acompaa
 Bases ontogenticas de la
conducta

Entre los 3 y 6 aos el nio pasa de un modo de relacin

egocentrado, a un modo someramente socializado, por lo
menos en la familia y el grupo de prescolar

El conjunto de habilidades psicolgicas se centraran en el

control conductual, aunque con una nueva sumisin, diferente
de la del instinto y orientada ahora hacia el grupo familiar

Para oponerse a los designios de los padres o hermanos, se

requiere una base temperamental rpida y actitudes parentales
benevolentes
 Bases ontogenticas de la
conducta

Entre los 3 y 6 aos el nio pasa de un modo de relacin

egocentrado, a un modo someramente socializado, por lo
menos en la familia y el grupo de prescolar

El conjunto de habilidades psicolgicas se centraran en el

control conductual, aunque con una nueva sumisin, diferente
de la del instinto y orientada ahora hacia el grupo familiar

Para oponerse a los designios de los padres o hermanos, se

requiere una base temperamental rpida y actitudes parentales
benevolentes
 Los hbitos

El hbito como uno de los resultados de la plasticidad del

sistema nervioso, partiendo del hecho que la estimulacin, al
repetirse incrementa el funcionamiento de las vas nerviosas

El realizar los actos de manera automtica, adems de

economizar esfuerzo y atencin, permite al individuo llevar a
cabo sus tareas con eficacia y prontitud
 Los hbitos

Para Claparede, La implicacin es el producto interno de la

asimilacin que asegura la repeticin del acto exterior

Se considera al hbito no slo como antecesor de la

inteligencia, sino adems, en sentido amplio, es un resultado
de la elaboracin mental que le agrega el simbolismo a los
actos, dejan de ser simples actos y adquieren un sentido, ya no
solo de la inteligencia sino tambin de la cultura
 Los hbitos

Los componentes principales del hbito son:

Base instintiva, pulsin o necesidad

Afecto, que es como el cemento que fija las conductas

Conciencia, producto del simbolismo ritual

Pauta de conducta repetitiva

Aceptacin social
 Los hbitos

En el nio las respuestas repetitivas dan lugar a la asimilacin

y por tanto a la representacin mental de las experiencias, pero
aun el afecto generado por la estimulacin tiene representantes
mentales tan importantes como la resonancia afectiva, que es
parte fundamental de las respuestas conductuales
 Organizacin de los hbitos

Funciones corporales: comer, dormir, esfnteres, sexualidad

Conductas de autocuidado: vestirse, peinarse, baarse, lavarse

Ritos: presentacin en el templo, matrimonio, muerte

Costumbres: saludar, abrazarse, dar la mano

Hbitos personales: estudiar, ejercitarse, siesta, hacer tareas

 Hbitos ligados al cuidado
corporal

Cuando una madre, en vez de innumerables y sabias

explicaciones sobre las virtudes de la limpieza y la aceptacin
social que conlleva, en una cultura de limpios como la de
algunas clases sociales, en vez de ellos lograr trasmitir el
simbolismo purificador del agua, entonces el hbito es menos
un suplicio y el nio se vuelve aliado del agua
 Ritos, costumbres y hbitos
personales

Los ritos, las costumbres y las tradiciones ancladas en la

axiologa e historia de cada cultura estn ligados a conductas
que tienen una preparacin y un reforzamiento similar al de los
hbitos; estn ligadas a la necesidad de convivencia social del
ser humano, pero tambin a la biologa, como el matrimonio,
que estrictamente no es necesario para la relacin sexual, pero
exigido por muchas sociedad no slo para la cohabitacin, sino
para adquirir un estatus y poder educar a la progenie segn los
cnones
 Ritos, costumbres y hbitos
personales

Los hbitos personales dependen de la historia de cada quien,

aunque tengan un anclaje social; en el nio dichos hbitos
estn relacionados y se adquieren segn las expectativas de
los padres en cuanto a rendimiento escolar, entrenamiento
fsico, cultivo de las artes, etctera
 El incipiente rol social-familiar

Uno de los fines de la familia es la satisfaccin de los instintos

y necesidades, a cambio de la aceptacin de las reglas y
costumbres sociales de las que es tributaria

Los clanes o familia, cumplen la labor de sacar al individuo en

desarrollo del dominio del instinto y la pulsin para someterlo al
dominio del grupo
 Funciones del jardn de
infantes

Ofrece un lugar de socializacin organizada por educadoras, con

actividades cuyo fin, es ofrecer al nio, considerado como una planta,
y a la escuela como el jardn, los mtodos de cultura ms favorables
para desarrollar las capacidades innatas del nio

Ayuda a superar la atmsfera cerrada de la familia, que indispensable

en la primera etapas del desarrollo (0-3 aos), puede comenzar a
enrarecerse a partir de los 3-4 aos, en especial, como sucede
actualmente, si solo hay uno o dos hijos por pareja o si la madre
trabaja
 El incipiente rol social-familiar

Desarrollar una incipiente conciencia del rol social que le toca

representar, en tanto nio, en el grupo

Ayuda al pequeo en su adaptacin a la realidad, ya no slo

vivencial y egocentrada, sino tambin de aceptacin del rol
social, distintos del familiar

Fortalecer y desarrollar los procesos del pensamiento como

dilogo, contra el egocentrismo conceptual, se lleva a cabo de
manera organizada en el jardn de infantes (sienta las bases de
la comunicacin)
 El incipiente rol social-familiar

El knder cumple con creces la transicin entre los mundos

familiar y social, sirviendo de amortiguador de tensiones para el
paso de uno a otro, para quien ha sido tratado como reyesito
en casa, pero tambin como escape para quien ha sido vctima
de maltratos o carencias afectivas en la familia
 El sujeto del pensar

Si alguna funcin puede quedar relativamente libre de la

influencia de las presiones del grupo es el pensamiento, y
aunque tiene en su gnesis la marca indeleble de la cultura, no
cabe duda que al estructurarse en la mente, se encauza por los
caminos del pensar, dando lugar entre los 2 y 7 aos al
pensamiento intuitivo, egocentrado y con el sol y la luna
siguiendo literalmente al nio
 El sujeto del pensar

Pensamiento e imaginacin forman una dada de sociedad, la

cual, aunque ha influido en su formacin, estimulacin y
estructura, una vez formadas, su autonoma en la mente es tal
que en los casos patolgicos llega incluso a desconectarse de
la realidad, como en el autismo y la esquizofrenia
 El sujeto del pensar

Pensamiento e imaginacin forman una dada de sociedad, la

cual, aunque ha influido en su formacin, estimulacin y
estructura, una vez formadas, su autonoma en la mente es tal
que en los casos patolgicos llega incluso a desconectarse de
la realidad, como en el autismo y la esquizofrenia
 Diferencia entre inteligencia
conceptual y sensorio-motriz

Primariamente, los actos de inteligencia sensorio-motriz

consisten en coordinar entre si percepciones sucesivas y
movimientos reales, igualmente sucesivos; esos actos no
pueden reducirse sino a sucesiones de estados, ligados por
breves anticipaciones y reconstituciones, pero sin llegar nunca
a una representacin de conjunto
 El sujeto del pensar

Para construir un espacio, un tiempo, un universo de causas y

de objetos sensorio-motores o prcticos, el nio ha debido
liberarse de su egocentrismo perceptivo y motor: por una serie
de descentraciones sucesivas ha logrado organizar un grupo
emprico de los desplazamientos materiales, situando su
cuerpo y sus propios movimiento en el conjunto de los dems
 El sujeto del pensar

Piaget alude a una transicin del pensamiento sensorio-motriz

al operatorio, que sita entre los 2 y 7 aos; l divide esta fase
en una primera de pensamiento preconceptual y simblico (2-4
aos), y hacia los 4 a 7-8 aos: se constituye, en continuidad
ntima con el precedente, un pensamiento intuitivo, cuyas
articulaciones progresivas conducen al umbral de la
articulacin
 La consolidacin del YO

Hacia el sexto ao de vida, las funciones mentales han sido

consolidadas del tal manera que pueden armonizarse en la
ejecucin de conductas con intencionalidad, analizadas por un
pensamiento que intuye y elabora, una imaginacin que se
pone al servicio de las conductas ldicas