Daniel Santillana

LO SINIESTRO

SIGMUND FREUD
 Objeto de estudio

La actividad psicoanaltica tiene escaso

contacto con los movimientos emocionales
que forman el material de la esttica. Sin
embargo, puede estudiar los temas que la
esttica ha pasado por alto.
Lo unheimlich, lo siniestro, forma uno de
estos dominios. Queremos saber cul es el
ncleo propio de lo angustioso a lo que
llamamos siniestro.
 Metodologa

Averiguar el sentido de la evolucin

lingstica del trmino unheimlich; o
deducindolo de lo que es comn a diferentes
casos en donde lo siniestro aparece. De
cualquier forma, lo siniestro sera aquella
suerte de espantoso que es propio de las
cosas conocidas y familiares desde tiempo
atrs.
 Etimologa

La voz alemana unheimlich parece ser el

antnimo de heimlich y de heimisch
(ntimo, secreto, familiar, hogareo), en
consecuencia lo siniestro causa espanto por
ser desconocido. Pero, no todo lo nuevo
causa espanto.
El doctor Jentsch ubica en la incertidumbre la
condicin bsica de lo siniestro. Para superar
la ecuacin siniestro-inslito, Freud propone
una estudio filolgico del trmino.
 Etimologa 2

Diccionario alemn de Sanders: Heimelich,

heimelig propio de la casa, no extrao, familiar,
dcil. Se dice de animales mansos,
domesticados. Intimo, familiar; que evoca
bienestar.
Secreto, oculto, de modo que otros no puedan
advertirlo. En algunas regiones heimelich se usa
como sinnimo de unheimelich. Schelling dice:
se denomina unheimelich todo lo que, debiendo
permanecer secreto, oculto, no obstante se ha
manifestado.
 Etimologa 3

Unheimlich sera todo lo que deb haber quedado

oculto, secreto, pero se ha manifestado. De
modo que heimlich es una voz cuya acepcin
evoluciona hacia la ambivalencia, hasta que
termina por coincidir con su antnimo,
unheimlich.
En su estudio sobre lo siniestro el doctor Jentsch
haba asegurado que la incertidumbre era el
origen de esta sensacin. Para demostrarlo
haca un comentario sobre El arenero de
Hoffmann.
 El arenero

Freud refuta a Jentsch para quien lo siniestro del

cuento se centra en la figura de Olimpia. Freud
se basa en el nfasis del cuento en los ojos del
protagonista. Los ojos, la mirada, se reelabora en
la narracin asumiendo las figuras del espejo, los
anteojos, los telescopios.
La experiencia psicoanaltica nos muestra la
angustia infantil que provoca perder la vista, o
lastimarse los ojos. Ello nos mostrara que en
esta angustia hay un temor a la castracin.
 El arenero

Por qu aparece la angustia por los ojos

asociada a la muerte del padre? Por qu el
arenero retorna cada vez como aguafiestas
del amor? El arenero entonces es el temido
padre, a quien se atribuye el propsito de la
castracin.
Este temor aparece en todos los cuentos
siniestros? Jentsch dice que el tema es el de la
mueca.
 Generalizando

Con la mueca nos acercamos a la infancia.

Recordemos que en la infancia no separa claramente
lo vivo de lo no vivo.
Los conflictos no resueltos en la infancia estn tras lo
siniestro: ya sea como angustia o como deseo.
Hoffmann en su novela Los elixires del diablo pone en
evidencia otros mecanismos de lo siniestro: el tema
del doble; es decir, desdoblamiento del yo, particin
del yo, sustitucin del yo. El tema de la repeticin
involuntaria. El tema de la omnipotencia del
pensamiento. El tema de nuestra propia muerte y las
actitudes con las que se enfrenta.
 Generalizando

Otto Rank descubri que el doble fue

primitivamente una aseguracin contra la
destruccin del yo, un enrgico ments a la
omnipotencia de la muerte; y,
probablemente haya sido el alma inmortal el
primer doble del yo. Narcisismo infantil.
El carcter siniestro del doble slo puede
proceder de la regresin a la poca en la que
el yo an no se haba delimitado netamente
frente al mundo exterior.
 Conclusin

La teora psicoanaltica afirma que todo afecto

de una emocin, se transforma, por la represin,
en angustia. Tal angustia es, entonces, lo que
llamamos siniestro. Entonces comprenderemos
que el lenguaje corriente pase insensiblemente
de lo heimlich a su contrario, lo unheimlich, pues
esto ltimo, lo siniestro, no sera realmente nada
nuevo, sino, ms bien, algo que siempre fue
familiar en la vida psquica y que slo se torn
extrao mediante el proceso de represin.