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DOS CAMINOS

DOS CAMINOS
DOS SEORES
DOS CORONAS
Leccin 1 para el 2 de julio de 2011
La tierra se contamin bajo sus habitantes, porque traspasaron las leyes,
falsearon el derecho, quebrantaron el pacto eterno.
Por eso, la maldicin consumi la tierra, y sus habitantes fueron desolados. Por
eso fueron consumidos los habitantes de la tierra y disminuyeron los hombres.
ISAIAS 24: 5,6
QU ES ADORAR?
Cuando el Nuevo Testamento
nos habla de la adoracin,
utiliza 4 palabras
principales, y 3 palabras
secundarias para hablar de
este interesante tema

Cules son estas palabras?


(Proskuno)
*Besar la mano,
*Rendir homenaje,
*Hacer reverencia,
*Caer de rodillas, Postrarse.
Expresin de profunda reverencia. Es la palabra
ms utilizada para hablar de la adoracin.
Aparece 59 veces en el texto griego.
(Latreo)
*Servir (Rendir servicio religioso u homenaje),
*Reverencia, culto y adoracin,
*Religin.
Expresin de servicio reverente que solo se ofrece
a Dios.
Aparece 30 veces en el texto griego.
(Sebomai)
*Reverenciar (acentuando en un sentimiento de
maravilla y devocin),
*Honrar, adorar, venerar,
*Temor a Dios.
Expresin de asombro y temor al estar en la
presencia del Seor.
Aparece 10 veces en el texto griego.
(Eusebo)
*Ser piadoso o devoto (hacia Dios),
*Adorar,
*Respetar, Reverenciar
Viene de : Bien + : Adorar..
Aparece 3 veces con el sentido de adoracin, y
ms de 30 veces con el sentido de Piedad.
Es la palabra favorita usada por Pablo para hablar
de la piedad.
La primera
adoracin
humana
La vergenza, el temor
y la culpa destruyeron
la relacin con Dios.
La
tergiversacin
de la adoracin
La adoracin se basa en agradecer por la
redencin y esperanza de vida eterna.
Martes 28 de Junio
SIGUIENDO LA ORDEN SIGUIENDO SU PROPIO
DE DIOS CRITERIO
Dios haba ordenado Desobedeciendo lo que
que se le adorase Dios haba ordenado,
sacrificando un animal, Can ofreci el fruto de
como representacin de su propio esfuerzo.
la sangre que Jess
Mientras que Abel
derramara en la cruz
ofreci un sacrificio por
por nuestros pecados.
fe, Can ofreci como
Abel present ante Dios sacrificio sus propias
exactamente este tipo obras.
de ofrenda.

Toda verdadera adoracin debe centrarse en la percepcin de que somos impotentes para
salvarnos, y de que todos nuestros intentos de salvacin por obras son manifestaciones
como la de Can. La verdadera adoracin debe estar basada en que solo en virtud de la
gracia de Dios podemos tener esperanza de vida eterna.
A partir de la muerte de Abel, comenz a evidenciarse la existencia de dos tipos de
adoradores: los hijos de Can y los hijos de Set. Unos seguan al Dios vivo y otros sus
propios impulsos.
Esto se hace evidente en el canto de la sptima generacin de hombres: Lamec y Enoc.
De stos tambin profetiz Enoc, sptimo
Y dijo Lamec a sus mujeres: desde Adn, diciendo:
Ada y Zila, od mi voz; He aqu, vino el Seor con sus santas decenas
Mujeres de Lamec, escuchad mi dicho: de millares,
Que un varn matar por mi herida, para hacer juicio contra todos,
Y un joven por mi golpe. y dejar convictos a todos los impos de todas
Si siete veces ser vengado Can, sus obras impas que han hecho
Lamec en verdad setenta veces impamente,
siete lo ser y de todas las cosas duras que los pecadores
(Judas, 14-15)
(Gnesis, 4: 23-24)
impos han hablado contra l

Lamec elige a Can como su ejemplo de


Por el contrario, Enoc adora a Dios en el
adoracin. Reconoce a Dios solo para
contexto de su Segunda Venida y su juicio
que le libre (vengue) de sus enemigos.
justo.
TIPOS DE
ADORACIN EN LA
BIBLIA

CMO ADORAR?
(A)Adoracin Ignorante
Hechos 17.23
porque pasando y mirando vuestros
santuarios, hall tambin un altar en
el cual estaba esta inscripcin: AL
DIOS NO CONOCIDO. Al que vosotros
adoris (), pues, sin
conocerle, es a quien yo os anuncio.
Ejemplo de Adoracin
Ignorante
Juan 4.20-22
(B)Adoracin Vana
Mateo 15.9
Pues en vano me honran (),
Enseando como doctrinas,
mandamientos de hombres.
La tierra se contamin bajo sus habitantes, porque traspasaron las leyes,
falsearon el derecho, quebrantaron el pacto eterno.
Por eso, la maldicin consumi la tierra, y sus habitantes fueron desolados.
Por eso fueron consumidos los habitantes de la tierra y disminuyeron los
hombres. ISAIAS 24: 5,6
Biblia:
Catecismo
Felix Torres Amat
Cuatro Mandamientos

1).No tendrs otros dioses 1 Amars a Dios sobre


delante de mi. todas las cosas.
2).No hars para ti imagen de escultura, ni
figura alguna de las cosas que hay arriba en 2 No tomars el Nombre
el cielo, ni abajo en la tierra. No las de Dios en vano.
adorars ni rendirs culto.

3).No tomars en vano el


3 Santificars las fiestas.
nombre del Seor tu Dios: .

4).Acurdate de santificar el da 4 Honrars a tu padre y a


de sbado. tu madre.
Biblia: Seis Mandamientos

Felix Torres Amat Catecismo


5).Honra a tu padre y a tu madre, 5 No matars.

6).No matars 6 No cometers actos impuros.

7).No fornicars 7 No robars.


8 No dirs falso testimonio ni
8).No hurtars. mentirs.
9).No levantaras falso testimonio 9 No consentirs pensamientos ni
contra tu prjimo deseos impuros.
10).No codiciars la casa de tu prjimo: ni
desears su mujer, ni esclavo, ni esclava, ni
10 No codiciars los bienes
buey, ni asno, ni cosa alguna. de las que le ajenos.
pertenecen
Fe y Obras

Stgo. 2:24 Vosotros veis, pues, que el hombre es


justificado por las obras, y no solamente por la fe
Rom 4:3 Porque Jas 2:22 No ves que la Gen 15:6 Y crey a
qu dice la fe actu juntamente con Jehov, y le fue
Escritura? Crey sus obras, y que la fe se contado por justicia.
Abraham a Dios, y perfeccion por las
le fue contado por obras?
justicia.

Rom 4:5 mas al que Jas 2:21 No fue Gen 22:1 Aconteci
no obra, sino cree justificado por las obras despus de estas
en aquel que Abraham nuestro cosas, que prob Dios
justifica al impo, padre, cuando ofreci a a Abraham, y le dijo:
su fe le es contada su hijo Isaac sobre el Abraham. Y l
por justicia. altar?(D) respondi: Heme
aqu
Haba Gracia en el AT?

Hay ms de ochenta referencias a


La Gracia en el AT.
Ser suficiente evidencia de que

la Gracia no es exclusiva del NT?


Ser suficiente evidencia que
demuestre que la Gracia ya
exista antes de la llegada del
Mesas a esta tierra?
Hay Ley en el NT?
Hay prohibiciones en el NT, tales como:
Toda forma de idolatra, Todo tipo de inmoralidad
sexual,
emborracharse, mentir, Comer
sangre, Desobedecer a las autoridades
civiles, Evadir los impuestos
fiscales, Robar, Vengarse, Tomar prestado y no
pagar, Blasfemar, Asesinar, Etc.
Hay Ley en el NT?
Por otro lado, hay que guardar ciertos
mandamientos positivos, como:
Amarse los unos a los otros, Preferirse los
unos a los otros, Bendecir a los que les
persiguen, Gozarse con los que se gozan,
Llorar con los que lloran, Someterse a las
autoridades civiles, Santificar el nombre de
Elohim, Recibir al dbil en la fe, Sobrellevar
las cargas de los otros, Hacer el bien a todos
los hombres, Establecer tribunales de justicia
para el bien y la paz de la comunidad, Etc.
Podrn todos estos mandamientos del
NT ser considerados como Ley?
Y Qu determina lo que es
pecado?
Romanos 7:7 (NVI)
7 Qu concluiremos?

Que la ley es pecado?


De ninguna manera!
Sin embargo, si no
fuera por la ley, no me
habra dado cuenta de
lo que es el pecado. Por
ejemplo, nunca habra
sabido yo lo que es
codiciar si la ley no
hubiera dicho: No
codicies.
Y Cmo llegamos al
conocimiento de la Gracia?
Glatas 3:24
(NVI) LA
24 As que la ley vino
GRACIA
a ser nuestro gua
encargado de L
conducirnos a A
Yesha El Mesas,
para que furamos L
*justificados por la E
fe. Y
La Ley despus de La
Gracia.
Glatas 3:25
(NVI)
25 Pero ahora que ha

llegado la fe, ya no
estamos sujetos al gua.
Romanos 6:14
(NVI)
14 As el pecado no tendr

dominio sobre ustedes,


porque ya no estn bajo la
ley sino bajo la gracia.
La Ley despus de La
Gracia.
Entonces, una vez en La
Gracia, La Ley queda
desechada?
Romanos 6:15
(NVI)
15 Entonces, qu?

Vamos a pecar porque


no estamos ya bajo la
ley sino bajo la gracia?
De ninguna manera!
La Ley del Mesas y La Ley
de Elohim, Son distintas?
Juan 10:30
(NVI)
30 El Padre y yo

somos uno.
Juan 12:49 LEY
YAHWEH
(NVI)
49 Yo no he

hablado por mi
propia cuenta; el
Padre que me YESHUA
envi me orden
qu decir y cmo
decirlo.
Ejemplo de Adoracin
Vana
1 Reyes 12.26-33
(C)Adoracin Negligente
Malaquas 1.13-14
Habis adems dicho: Oh, qu fastidio es
esto! y me despreciis, dice Jehov de los
ejrcitos; y trajisteis lo hurtado, o cojo, o
enfermo, y presentasteis ofrenda. Aceptar
yo eso de vuestra mano? dice Jehov.
Maldito el que engaa, el que teniendo
machos en su rebao, promete, y sacrifica a
Jehov lo daado. Porque yo soy Gran Rey,
dice Jehov de los ejrcitos, y mi nombre es
temible entre las naciones.
Ejemplo de Adoracin
Negligente
Gnesis 4.3-5
2 Samuel 24.19-25
(D)Adoracin Verdadera
Juan 4.24
Dios es Espritu; y los que le
adoran (), en espritu
y en verdad es necesario que
adoren ().
Pablo nos da cuatro listas de dones espirituales:

1 de Corintios,
Romanos 12: 6-8 1 de Corintios 12: 8-10 Efesios, 4: 11-12
12: 28-30
Profeca Sabidura Apostolado Apostolado
Servicio Ciencia Profeca Profeca
Enseanza Fe Enseanza Evangelismo
Exhortacin Sanidad Milagros Pastorado
Reparto Milagros Sanidad Enseanza
Presidencia Profeca Ayuda
Misericordia Discernimiento de espritus Administracin
Lenguas Lenguas
Interpretacin de lenguas

Estos 20 dones mencionados por Pablo no son los nicos existentes, hay otros
dones que puedes descubrir en ti o en tu iglesia. Ahora bien, hay diversidad
de dones, pero el Espritu es el mismo. Y hay diversidad de
ministerios, pero el Seor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero
Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo 1 Corintios 12:4-6
Satans y sus ngeles tienen poder para
falsificar los dones espirituales, aunque
con las limitaciones que Dios les impone.
En el tiempo del fin, Satans har
esfuerzos especiales en este sentido a fin
de engaar, si fuera posible, an a los
escogidos (Marcos, 13: 22)
Realizados por agentes de Satans:
Los magos de Faran imitaron los milagros de Moiss hasta la
tercera plaga.
Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moiss, as
tambin stos resisten a la verdad; hombres corruptos de
entendimiento, rprobos en cuanto a la fe (2 de Timoteo, 3: 8)
Realizados en el nombre de Jess:
Son realizados por personas que no estn inspiradas por el Espritu
Santo.
Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en
tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu
nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declarar: Nunca
os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad (Mateo, 7: 22-23)
Realizados en el tiempo del fin:
El anticristo vendr en la forma de Cristo con gran poder y
seales y prodigios mentirosos (2 de Tesalonicenses, 2: 9). Los poderes del mal
se aliarn contra los santos, realizando milagros. Y vi salir de la
boca del dragn, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso
profeta, tres espritus inmundos a manera de ranas; pues son
espritus de demonios, que hacen seales, y van a los reyes de la
tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran
da del Dios Todopoderoso (Apocalipsis, 16: 13-14)
Puede un profeta falso anunciar un acontecimiento futuro y acertar? o revelar
un secreto ntimo de una persona?
Cuando en medio de ti aparezca algn profeta o visionario, y anuncie algn
prodigio o seal milagrosa, si esa seal o prodigio se cumple y l te dice:
Vayamos a rendir culto a otros dioses, dioses que no has conocido, no prestes
atencin a las palabras de ese profeta o visionario. El Seor tu Dios te estar
probando para saber si lo amas con todo el corazn y con toda el alma
(Deuteronomio, 13: 1-3 NVI)
En 1 de Corintios 14, Pablo nos dice que el don de lenguas fue dado
para edificacin del creyente individual y nos muestra la manera
correcta de usar este don en pblico: Cuando alguien recibe el don
de lenguas, debe hablar solamente si hay un intrprete; en caso
contrario, debe callar y hablar para s mismo. Aunque haya un
intrprete, solo dos o tres deben usar este don, y por turno.

Algunas de esas personas tienen manifestaciones de lo que llaman


dones, y dicen que el Seor las ha colocado en la iglesia. Hablan
en una jerigonza incomprensible que llaman la lengua desconocida, y
que lo es no slo para el hombre, sino para el Seor y todo el
cielo. Estos dones son fabricados por hombres y mujeres ayudados
por el gran engaador. El fanatismo, la falsa agitacin, el falso
hablar en lenguas y los servicios ruidosos han sido considerados
dones que Dios ha colocado en la iglesia. Algunos han sido
engaados (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 161)
La nica regla segura para identificar
los dones espirituales es cotejarlos
con la Palabra de Dios, LA BIBLIA.
A la ley y al
testimonio! Si no dijeren
conforme a esto, es
porque no les ha
amanecido
(Isaas, 8: 20)
LOS DOS CAMINOS

Texto base:
Mateo 7:13,
14.
Dos puertas,
dos caminos,
dos destinos.
Entrad por la puerta
estrecha; porque ancha es
la puerta, y espacioso el
camino que lleva a
perdicin; y los que van
por l, son muchos.

Porque la puerta es estrecha, y angosto el


camino que lleva a la vida; y pocos son los
que lo hallan.
Dice nuestro texto base de Mat.7:13,14.
El camino angosto requiere: Sacrificio, esfuerzo, decisin y
perseverancia. Mientras el camino ancho no requiere que hagas nada,
solamente dejarte llevar por la corriente del mundo, por los deseos de
tu carne. Pero los resultados son desastrosos. Veamos la diferencia.
Un texto semejante al de Mateo 7:13,14, es el
de Luc. 13:23, 24, "Y alguien le dijo: Seor, son pocos
los que se salvan? Y l les dijo: Esforzaos a entrar por la
puerta angosta; porque os digo que muchos procurarn
entrar, y no podrn".

Note que la preocupacin de muchos es saber:


(1), cuantos son los salvos, y (2), quienes son
los salvos. Pero en lugar de eso dice Jess:
Debemos ESFORZARNOS, por entrar.
Todos tenemos que escoger
entre las dos puertas, entre los
dos caminos, y entre los dos
destinos. Todos estn en la
encrucijada y tienen que escoger
su camino.
Donde por primer vez
encontramos registrado esto en
la Biblia es en Deut. 30:15, 19. Ya que el pecado nos asecha
Dice all: Mira, yo he puesto delante constantemente, esta es una
de ti hoy la vida y el bien, la muerte y decisin diaria que tenemos
el mal ... he puesto delante la vida y la que tomar, Qu camino
muerte, la bendicin y la maldicin; escojo, el de la izquierda , o el
escoge, pues, la vida, para que vivas t de la derecha, obedezco a
y tu descendencia Dios, o hago mi voluntad?
Ahora, nadie la puede escoger
por ti.
A qu se refiere Jess?
Su enseanza se compara con una puerta estrecha
y un camino angosto. (Isaas 35:8) profetiz
diciendo, "Y habr all calzada y camino, y ser llamado
Camino de Santidad".
Lucas se refiere a este camino en Hechos 9:2. Y
demand de l cartas para Damasco a las sinagogas, para
que si hallase algunos de este camino, varones o mujeres, los
trajese presos a Jerusaln. Cap.18:25, 26. Este (Apolo)
era instruido en el camino del Seor. 26 Y comenz a hablar
denodadamente en la sinagoga, al cual como oyeron Priscila y
Aquila, le tomaron, y le declararon ms particularmente el
camino de Dios.
Note que en las tres imgenes del camino del Seor no
aparece ninguno caminando por l.
Por qu dice Jess estrecha es la puerta y
angosto es el camino?
Estas palabras indican la dificultad que encontraran quienes
anduviesen por l. Ensean que es difcil ser discpulo de
Cristo. Es imposible dar otro sentido a estos trminos.

Su significado es obvio. No es fcil obedecer tales textos


como estos que usted debe leer (Mat. 5:22-24; 5:28; 5:33-37;
5:38-48).
Pregunte al joven rico si el camino es angosto o ancho.
Qu tena que dejar este para seguir a Jess?

Quin puede leer Mat. 10:34-37 y concluir que es fcil ser


discpulo de Cristo?
O pregunte a los apstoles si era fcil "dejar todo" y seguir a
Jess.
En Luc. 13:23,24. Jess dice: "Esforzaos a
entrar". Gr. "AGONIZOMAI, que quiere decir:
luchar (castellano, agonizar)".
2Cron.15:7. Pero esforzaos
vosotros, y no desfallezcan
vuestras manos; pues hay
recompensa para vuestra obra

Se traduce "luchar" en 1 Cor. 9:25, "todo


aquel que lucha, de todo se abstiene";
"luchar como en una competicin,
forzando todos y cada uno de los nervios
para alcanzar el objetivo
Esforzaos se traduce "pelear" en 1 Tim. 6:12,
"Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la
vida eterna". Tambin Pablo dice: "he peleado
la buena batalla" 2 Tim. 4:7.

Vemos, pues, que el Nuevo Testamento


emplea trminos relacionados con las
carreras y aun con la guerra para
enfatizar lo serio y lo intenso del
conflicto contra Satans y, por lo tanto, lo
difcil de ser incluido entre los pocos que
se salvan.
Cuntas personas quieren esforzarse tanto, como para correr
una carrera, o aun para pelear como soldados en una guerra?
1 Cor. 9:27, Golpeo mi cuerpo, y lo pongo en
servidumbre".
Ahora Pablo
emplea trminos
del boxeo para
indicar lo intenso
de la lucha para
ser salvos. Es una
lucha personal
entre la carne y el
Espritu.
LeaGal.5:17
Quiere decir: Abstenerse de todo aquello que te impida hacer
la voluntad de Dios, concentrarte en la oracin, y veras que
saldrs vencedor por la sangre de Jess (Apoc.12.11.
1 Cor. 9:27, Golpeo mi cuerpo, y lo pongo en
servidumbre".
1 Ped. 4:18. "Si el justo con dificultad se salva, en
dnde aparecer el impo y el pecador?"

La Biblia dice claramente


que con dificultad el justo
se salva. No dice que es
"fcil" ser cristiano. Eso
implica que el camino sea
angosto.

No temis, manada pequea; porque al Padre ha


placido daros el reino (Luc.12:32.
Que bueno es Dios!
Quiz usted se preguntar Por qu, pues, dice Cristo en
(Mat. 11:30) que "mi yugo es fcil, y ligera mi carga"? Y
por qu dice Juan que "sus mandamientos no son
gravosos"?
(1 Juan. 5:3).
Obsrvese que Cristo habla de su yugo, como tambin de
su carga. Su "yugo" se refiere a su autoridad; debemos
someternos completamente a ella. Su "carga" son sus
mandamientos, los cuales no son gravosos.

El requiere una justicia mayor que la de los escribas y


fariseos (Lea Mat. 5:20; 23:4). El requiere servicio que
procede del corazn puro, y no solamente los actos
externos. Su servicio es agradable porque es motivado por
amor. El es Maestro exigente, pero tambin bondadoso. No
es abusivo. No maltrata a sus seguidores. El maestro abusivo
es Satans, que nos acosa con el pecado.
A LOS OJOS DE DIOS A LOS OJOS DEL HOMBRE

Dios es el nico que puede En nuestra naturaleza humana


percibir correctamente la tenemos tan arraigado el
diferencia entre el bien y el pecado que, por nosotros
mal. mismos, no somos capaces de
La nica forma fiable de hacer distinguir la diferencia entre el
lo recto es seguir los consejos bien y el mal.
que nos ha dado en su palabra Es ms, incluso algunos de los
y obedecer sus leyes y sus ngeles o Adn y Eva, con una
mandamientos. naturaleza sin pecado,
eligieron el camino del mal.
Cuando obedecieres a la voz
de Jehov tu Dios, guardando Todos se desviaron, a
todos sus mandamientos que yo una se han corrompido;
te mando hoy, para hacer lo No hay quien haga lo
recto ante los ojos de Jehov bueno, no hay ni
tu Dios (Deuteronomio, 13: 18) siquiera uno (Salmos, 14: 3)
Quiz usted se har la siguiente pregunta:
Si la puerta es estrecha y el camino
angosto porque tenemos que cambiar?

Mat. 16:24; Luc. 9:23, "Si


alguno quiere venir en
pos de m, niguese a s
mismo, y tome su cruz
(cada da), y sgame".

Es muy difcil someter nuestra


voluntad a la voluntad de otro,
aun a la voluntad de Dios.
Todo el mundo quiere hacer su propia voluntad. Quiere
hacer lo que l mismo quiere hacer. El trabajo principal
de criar hijos es el de sujetar la voluntad de ellos a la
voluntad de sus padres.
(Lea Efes. 6:1-4).

Otro problema grande en el hogar es que la mujer no


quiere sujetar su voluntad a la voluntad del marido.
(Lea Efes. 5:22-24).

Y el problema de nosotros los hombres es que no


queremos sujetar nuestra voluntad a la de Dios. Por eso
dice Jess: si alguno quiere, masculino, una
demostracin de ello es que la mayora de los
miembros de la iglesia son mujeres.
Para los tres grupos de personas Cristo nos dej el
ejemplo de aprender la obediencia.
(Lea Luc.2:51; Heb. 5:8).

En Getseman El dijo, "Padre mo, si es posible, pase de


m esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t"
(Mat. 26:39).

El significado bsico de la palabra "MANSO" es la


sujecin de la voluntad al control de Dios.
(Lea Mat.11:2).
Entrar por la puerta estrecha y el camino
angosto requiere el arrepentimiento

Que significa cambiar?


1. El mandamiento bsico predicado por Juan el Bautista y
por Jess era el arrepentimiento. (Mat. 3:2; Mat. 4:17)

Cuando Jess comenz a predicar el evangelio del reino


insista en que los judos tenan que cambiar, y les era muy
difcil cambiar. Jess dijo en Luc. 13:3, 5, "si no os arrepents,
todos pereceris igualmente".

Dijo a Nicodemo que tena que nacer otra vez. Es decir, tena
que comenzar su vida otra vez como si fuera un infante,
apenas comenzando a vivir. (Juan 3:3, 5)
2. Cuando Jess muri y resucit,
entreg el mandamiento a los
apstoles de que "se predicase en su
nombre el arrepentimiento y el perdn de
pecados" (Luc. 24:47). El libro de
Hechos dice que lo hicieron.

3. Obsrvese cmo se predic el arrepentimiento segn Hechos de


los Apstoles: Hech. 2:38, "Arrepentos y bautcese" ... Hech. 8:22,
"Arrepintete, pues, de esta tu maldad, y ruega a Dios" ...
Hech. 17:30, "Ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se
arrepientan". Tanto judos como gentiles tenan que cambiar. Tenan
que dejar el judasmo, el paganismo, la filosofa humana, la
supersticin, y toda forma de sabidura humana. Para el judo el
evangelio era tropezadero, y para el griego era locura porque
chocaba con sus ideas humanas.
4. Obsrvese cmo las cartas del Nuevo Testamento
ensean el arrepentimiento:

Pablo en Rom. 2:4, su benignidad te gua al


arrepentimiento.
Pablo en 2 Cor. 7:10, la tristeza ... produce
arrepentimiento para salvacin.
Pedro en 2 Ped. 3:9, Dios no quiere que ninguno
perezca, sino que todos procedan al
arrepentimient0.
Juan en Apoc. 2:5 dice Jess a la iglesia de feso,
Arrepintete, y haz las primeras obras; pues si no,
vendr pronto a ti, y quitar tu candelero de su
lugar.
La pregunta que surge es:
Cambiar de qu manera?
1. Cambiar De carcter. Lase Mat. 5:1-10, las
bienaventuranzas.
Con estas palabras Jess comenz el Sermn del
Monte. Y con estas palabras El explic a los judos y
explica a nosotros cmo tenemos que cambiar.
Debe de haber un cambio de corazn (Lea Mat. 5:8;
12:34; 15:19). Tenemos que cambiar, dejando todas
las caractersticas carnales de la vida pasada para
desarrollar un carcter espiritual.
Con las bienaventuranzas Jess introduce el tema
que es dominante en todo el Nuevo Testamento de
que los verdaderos discpulos de Jess son aquellos
que van transformndose a la imagen de Jess

Lo menciona Pablo en (Rom. 8:29; 12:1, 2; 2 Cor.


3:18; Gal. 4:19; Efes. 4:23, 24; Col. 3:10.
Y tambin lo menciona Pedro en (2 Ped. 1:4, etc).

Este proceso es difcil. Para que se realice es


necesario meditar a diario en las cualidades o
caractersticas divinas, y esforzarnos para que
lleguen a ser las caractersticas de nuestras vidas
(Lea Juan 17:3.
Cmo es el reino? Cmo son los ciudadanos del reino de
Dios?

En Mat. 5:1-10 Jess describe las caractersticas de los que pueden entrar
en el reino de los cielos:

1. Los pobres en espritu (los que reconocen sus faltas).


2. Los que lloran (por sus pecados).
3. Los mansos (los que estn sujetos al control de Dios).
4. Los que tienen hambre y sed de justicia.
5. Los misericordiosos.
6. Los de limpio corazn.
7. Los pacificadores (los que hacen paz con Dios y con los hombres por
medio del evangelio de paz).
8. Y los que sufren por causa de Cristo.

Cuntos quieren poseer estas cualidades? Pocos. Por qu? Porque


tienen que humillarse y someterse a la voluntad del Seor para
desarrollar este carcter (el de Cristo), y la mayora no lo quiere hacer
2. Cambiar de religin. La ley de Moiss que era "ayo"
(quiere decir: tutor, guardin) era para llevar a los judos a
Jess, y fue cumplida cuando Jess muri en la cruz (Col.
2:14). Comenzando el da de Pentecosts (Hech. 2) los
judos deberan dejar la religin antigua (la de la ley de
Moiss, concerniente a los sacrificios) y aceptar el
evangelio.

En la religin Juda los


pecados eran
confesados a la cabeza
del cordero, quien era el
smbolo de Cristo
Aqu los judos, al aceptar a Cristo, dejaban la religin
Juda, ya no confesaban sus pecados al cordero sino a
Cristo, quien haba muerto en su lugar.
Hubo cambio de culto.
Hubo cambio de ley referente
al sacerdocio: (Heb. 7:12).
Aunque el sacerdocio, y los
sacrificios fueron anulados, el
diezmo contina para sostener
el ministerio.
(Lea 1Cor.9:7-14; CMC p70,
p4).

Antes de entregarte a Cristo, el centro de tu vida era el YO,


pero ahora, el centro de tu vida es Dios. El diezmo reemplaz
el rbol de la ciencia del bien y del mal. Dios e lo reservo para
l.
Deba cambiar de religin porque los judos haban
inventado muchas tradiciones para aumentar su
piedad, pero la religin de ellos era humana y vana
y tenan que dejarla. Pero la mayora no quera
hacerlo.

Deba cambiar de religin porque su religin era


externa, y no del corazn (Mat. 23:23-28). Jess les
dijo que tenan que cambiar. Tenan que limpiar el
corazn y acabar no solamente con el adulterio, el
homicidio y el hurto, sino tambin con los malos
pensamientos, la avaricia, la maldad, el engao, la
lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia y la
insensatez.
(Lea Mar. 7:21-23).
A pesar de todas estas falencias la mayora de los
judos no quera cambiar su religin ni su vida
personal. Era un pueblo muy orgulloso y estaban
satisfechos con su religin y con su forma de vida,
decan: Nuestro padre es Abrahn (Juan 8:39).

Muchos se justificaban a s mismos (Luc. 16:15). Y les


dijo: Vosotros sois los que os justificis a vosotros mismos delante
de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones; porque lo que
los hombres tienen en alto aprecio, delante de Dios es abominacin.
Luc. 18:11, 12. El Fariseo puesto en pi oraba
consigo de esta manera: Dios, te hago gracias, que no soy
como los otros hombres, ladrones, injustos, adlteros; ni aun como
este publicano. 12 Ayuno dos veces en la semana: doy diezmos de
todo lo que poseo.
Por eso, no queran cambiar; crean que eran muy
religiosos, porque en algunas cosas iban aun ms all
de lo que ley de Moiss requera. Haban inventado
muchas tradiciones (o sea, reglamentos humanos)
para aumentar su religiosidad (Mat. 15:1-9), pero
Jess les dijo que tal religin era vana.

Todos estos cambios,


implicaban que la
puerta fuera estrecha,
y el camino angosto
Qu otros cambios se debe realizar para
entrar por la puerta estrecha?

Debe haber cambio de


actitud, de disposicin, de
costumbres, y aun de
amistades. Muchas veces se
requiere cambio de empleo (o
de negocio). Es necesario
dejar algunos aspectos de la
cultura porque estn en
conflicto con la enseanza de
Jess.
Todo aquello que no est de acuerdo con la voluntad de
Cristo debe ser "amputado" (No siga adelante sin leer
Mat. 5:29, 30; 18:8, 9).

Es necesario dejarlo para que no nos destruya. El


pensamiento principal de este texto es que es difcil
arrepentirse o cambiar. Porque muchos sabiendo lo
que tienen que hacer, prefieren perderse que
acomodar sus vidas a la Palabra de Dios.

La obra principal de un
verdadero profeta no era
simplemente la de predecir el
futuro, sino la de predicar el
arrepentimiento y rogar al
pueblo a que se volviera a
Dios.
Otros aspectos de lo angosto del
camino
1. El camino es angosto porque requiere el
bautismo. (Lea Mat. 28:19; Mar. 16:16).
Note que el bautismo Bblico es (1), para
los adultos, porque primero tiene que ser
adoctrinada la persona y (2), tiene que ser
por inmersin que representa la muerte,
sepultura y resurreccin del Seor Jess, y
no por aspersin que no representa nada.
(Lea Rom.6:3-5).

Muchos rechazan hoy este mandamiento como lo hicieron muchos


Judos (Lea Luc. 7:30). No es un mandamiento popular, es un
mandamiento de Dios, y por eso est en conflicto con la voluntad
humana y, por ende, se considera muy angosta la predicacin que lo
requiere.
El camino angosto implica no cambiarle a lo
que dice la Palabra de Dios.
Hay solamente un cuerpo (una iglesia).

Dice Jess (Mat. 16:18),


"edificar mi iglesia"; dice Pablo
(Efes. 1:22, 23) que la iglesia
es el cuerpo de Cristo: "la
iglesia, la cual es su cuerpo", y
dice tambin que hay un solo
cuerpo (Efes. 4:4, "un cuerpo").
Por eso, el camino es angosto,
porque no caben en el camino
La Biblia la identifica porque
de Cristo las iglesias humanas. guarda los mandamientos de Dios
(lea Apoc.12:17; 14:12)-
Se requiere la santidad.
2 Cor. 7:1. "perfeccionando la santidad en el temor
de Dios".
1 Tes. 4:3, "pues la voluntad de Dios es vuestra
santificacin".
Heb. 12:14, "Seguid la paz con todos, y la santidad,
sin la cual nadie ver al Seor".

Es otra razn por la cual se


dice que el camino es
angosto, porque no todo el
mundo quiere apartarse del
pecado y santificarse.
Espacioso es el camino que lleva a la
perdicin
Es el camino fcil. Cada
quien puede seguir
practicando su propia
voluntad. Puede seguir
haciendo lo que le d
ganas.

1. En cuanto a religin y culto, cada quien puede escoger


la iglesia que le convenga, y practicar el culto que le
guste ms.
2. En cuanto a la vida, en este camino las restricciones,
prohibiciones, etc. son las del hombre, las de alguna
religin que ha mezclado la verdad con las tradiciones
humanas, las de la sociedad fluctuante.

Todos pueden seguir


sus propios impulsos,
deseos e inclinaciones
carnales. Todos
pueden quedarse con
sus vicios, con su mal
genio, con todos los
La filosofa es "comamos deseos y prcticas Esta iglesia ha modificado en
y bebamos, porque carnales. Caminan sin algunas cosas lo mismo que
maana moriremos sus hermanas, pero guarda el
cuidado. Pueden vagar domingo impuesto por la
(1 Cor. 15:32).
como se quiera. iglesia popular.
Muchos son los que entran por la puerta ancha.

Es el camino popular. Hay


muchos acompaantes. El
lenguaje de los del camino
ancho es, "Ven con nosotros ...
hallaremos riquezas de toda clase ...
echa tu suerte con nosotros; tengamos
todos una bolsa" (Prov. 1:11-14).

No oyen la voz que dice, "No seguirs a los muchos para hacer
mal" (Lea Ex. 23:2; 1 Cor. 15:33). Este camino es muy
atractivo, deseable y facilsimo. Tiene mucho que
ofrecer. Hay muchos placeres.
Pero tambin hay una
gran desventaja. Todo
camino tiene su fin, su
destino. A los caminantes en
el camino ancho no les gusta
pensar en esto. Su filosofa es
"que termine donde
terminare, no importa".

Creen que el placer vale la pena, que pagarn despus.


Pero qu precio tienen que pagar! El camino ancho lleva
a la perdicin eterna, al lago de fuego.
Preguntas sobre Mateo 7:13, 14
1. Este texto requiere tres decisiones. Cules son?
2. Segn Deut. 30:15, 19 los israelitas tenan que escoger
entre qu cosas?
3. Qu indican las palabras "estrecha" y "angosto"?
4. En 1 Cor. 9:24-27 a qu clase de actividades se compara la
vida cristiana?
5. En 1 Tim. 6:12; 2 Tim. 4:7 la vida cristiana, y mayormente
el trabajo del evangelista, se compara con qu?
6. Qu dice Pedro acerca de la salvacin del justo en 1 Ped.
4:18?
7. Por qu dice Jess que su yugo es fcil y su carga ligera?
Mat. 11:30.
8. Por qu dice 1 Juan 5:3 que los mandamientos del Seor
no son gravosos?
9. Segn Mat. 16:24; Luc. 9:23 qu requiere Jess de sus
discpulos?
10. Nmbrense varios textos que requieren el
arrepentimiento. Qu significa este mandamiento, y por qu
es tan difcil obedecerlo?
11. Mateo 5:1-10 requiere cambio de qu?
12. Era fcil para los judos cambiar de religin? Es
fcil ahora?
13. La gente que est mal en su matrimonio tiene que
cambiar. Dirn ellos que el camino es ancho o angosto?
14. Segn Juan. 12:42 era fcil para todos confesar a
Cristo?
15. Segn Luc. 7:30 era fcil aceptar el bautismo?
16. Segn Mat. 16:18 cuntas iglesias iba a edificar
Jess?
17. Muchos textos requieren la santidad (o
santificacin). Qu significa esta palabra? Es siempre fcil
"perfeccionar" la santidad? 2 Cor. 7:1.
18. Cul es la gran desventaja del camino ancho?
Recuerda: Cristo viene, preprate.

Mi deseo y oracin es que Dios te ayude a tomar la mejor decisin de


tu vida, transitar por el camino angosto. Cristo te est esperando en la
Canan celestial para darte la bienvenida. Que Dios te bendiga, En el

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