Introduccin

La Crtica Literaria (CL), busca estudiar los textos como

unidades literariamente formuladas y acabadas. La CL
busca definir:
La delimitacin de los textos, es decir, su extensin exacta
como unidades literarias autnomas.
La estructura literaria de los textos, es decir, las partes
diferenciables que los componen.
El grado de integridad literaria de los textos, es decir,
determinar si el contenido de los textos forma un todo
orgnico y coherente, o si son perceptibles algunas
rupturas o quiebres en el desarrollo del asunto.
El uso de fuentes literarias ajenas al contenido formulado
por el propio autor.
Dar a los estudiantes instrumentos suficientes para hacer anlisis literarios
de textos menores (percopas) que por regla general comprenden
solamente algunos versculos. Sin embargo, la CL tambin puede ser
aplicada a textos mayores captulos o escritos enteros.

Estudios sobre la integridad literaria de las cartas paulinas, por ejemplo, nos
revelarn que algunas de ellas no son de autora del apstol Pablo.

Determinar la relacin entre algunos escritos, como por ejemplo, entre las
cartas juaninas y el Evangelio de Juan, o entre 2 Pe y Jud.
 Razn por la que delimitamos el texto: originalmente, los libros
neotestamentarios fueron escritos de manera continua, sin espacio
entre las palabras y sin subdivisiones de versculos, percopas y
captulos.

El cdice Vaticanus (sigla B, siglo IV- El primer manuscrito que present

una subdivisin dentro de los evangelios ): Mateo estaba dividido en
170, Marcos en 62, Lucas en 152 y Juan en 50 captulos.

La actual divisin del NT en captulos es atribuida a Stephan Langton,

arzobispo de Canterbury, en el ao 1227.

En 1551 Robert Estienne introdujo la divisin del NT en versculos,

adoptada hasta nuestros das. En muchas versiones actuales no siempre
hay consenso encanto al inicio de algunas percopas.
Falta unanimidad en cuanto a la atribucin de partes
menores, como versculos o frases de un versculo, por
ejemplo:

Dnde debemos integrar Mc 6.6?

Debemos entender que solamente Mc 6.6a pertenece a 6.

1-5, y que, 6.6b da inicio a la nueva percopa de 6.7-13-
Mayora de traducciones.
 Jess en Nazaret
6 Jess se fue de all a su propia tierra, y sus discpulos fueron con l. 2 Cuando
lleg el sbado, comenz a ensear en la sinagoga. Y muchos oyeron a Jess, y se
preguntaron admirados:
Dnde aprendi ste tantas cosas? De dnde ha sacado esa sabidura y los
milagros que hace? 3 No es ste el carpintero, el hijo de Mara y hermano de
Santiago, Jos, Judas y Simn? Y no viven sus hermanas tambin aqu, entre
nosotros?
Y no tenan fe en l. 4 Pero Jess les dijo:
En todas partes se honra a un profeta, menos en su propia tierra, entre sus
parientes y en su propia casa.
5 No pudo hacer all ningn milagro, aparte de poner las manos sobre unos pocos
enfermos y sanarlos. 6 Y estaba asombrado porque aquella gente no crea en l.
Jess enva a los discpulos a anunciar el reino de Dios
Jess recorra las aldeas cercanas, enseando. 7 Llam a los doce discpulos, y
comenz a enviarlos de dos en dos, dndoles autoridad sobre los espritus
impuros.
Marcos : 61-7- Dios Habla Hoy
Que la percopa delimitada tenga pie y cabeza, esto es, que forme un todo conexo y
orgnico, de forma que su inicio y fin sean perfectamente identificables. Un asunto
central o pensamiento normativo que atraviesa la percopa y que, simultneamente,
se diferencia del asunto anterior y posterior. Unidad temtica-

El anlisis terminolgico ofrece la mayor ayuda, pues es ste que, en ltimo anlisis
puede mostrar de manera relativamente segura, dnde comienza y termina un
asunto.
 la delimitacin es facilitada cuando un texto se diferencia
claramente de los anteriores o posteriores por el cambio de gnero. Ejemplo: una
parbola seguida por una historia de milagro (Mc 4.30-32 + 4.35-41)., o una
historia de milagro seguida por una controversia (5.35-43 + 6.1-6).

Cambios de indicacin cronolgica: En este caso, se debe observar,

particularmente, el empleo de adverbios temporales (ahora), (hoy), (temprano),
(de tarde), (todava), (enseguida), (inmediatamente), (otra vez) y otros.

Cambios de indicacin Topogrfica: ejemplo: en Mc 1.9 Jess va por el ro

Jordn; en 1.12 se encuentra en el desierto; en 1.16, junto al mar de Galilea; en
1.21, en Cafarnam; en 1.29, en la casa de Simn y Andrs; en 1.35 en un lugar
desierto y en 2.1 nuevamente en Cafarnam.
Cambio de personajes: En Mc 1.16-20 la historia gira en torno de Jess,
Simn, Andrs, Santiago y Juan; en 1.21ss, la historia tematiza el
encuentro de Jess y un hombre posedo de un espritu inmundo.

Cambios de contenido general : Las alteraciones de contenido sealan

cambios de los asuntos abordados. Este criterio es fcilmente aplicable en
las historias de los evangelios, pero, es ms difcil en relacin con la
coleccin de los dichos de Jess. Por ejemplo, la percopa de Mc 2.18-22,
generalmente considerada una unidad de sentido, puede, en verdad,
haber reunido dos mensajes distintos 2. 18-20 + 2.21-22. Lo mismo ocurre
con Mc 10. 23-31, que originalmente puede haber constituido dos
percopas separadas: 10. 23-28 + 10. 29-31.
 Cambios de contenido- Ejemplo
La pregunta sobre el ayuno
18 Una vez estaban ayunando los seguidores de Juan el Bautista y
los fariseos, y algunas personas fueron a Jess y le preguntaron:
Los seguidores de Juan y los de los fariseos ayunan: por qu no
ayunan tus discpulos?
19 Jess les contest:
Acaso pueden ayunar los invitados a una boda, mientras el
novio est con ellos? Mientras est presente el novio, no pueden
ayunar. 20 Pero llegar el momento en que se lleven al novio;
cuando llegue ese da, entonces s ayunarn.
21 Nadie arregla un vestido viejo con un remiendo de tela nueva,
porque el remiendo nuevo encoge y rompe el vestido viejo, y el
desgarrn se hace mayor. 22 Ni tampoco se echa vino nuevo en
cueros viejos, porque el vino nuevo hace que se revienten los
cueros, y se pierden tanto el vino como los cueros. Por eso hay que
echar el vino nuevo en cueros nuevos.
Marcos 2.18-22 Dios Habla Hoy
El cambio de lenguaje discursivo a narrativo (o viceversa) puede sealar el
lmite entre dos textos. Este es el caso de pasajes como Mc 4. 3-9 (lenguaje
discursivo), seguido de Mc 3.10 (lenguaje narrativo).

3 Oigan esto: Un sembrador sali a sembrar. 4 Y al sembrar, una parte de la semilla

cay en el camino, y llegaron las aves y se la comieron. 5 Otra parte cay entre las
piedras, donde no haba mucha tierra; esa semilla brot pronto, porque la tierra no
era muy honda; 6 pero el sol, al salir, la quem, y como no tena raz, se sec. 7 Otra
parte de la semilla cay entre espinos, y los espinos crecieron y la ahogaron, de
modo que la semilla no dio grano. 8 Pero otra parte cay en buena tierra, y creci,
dando una buena cosecha; algunas espigas dieron treinta granos por semilla, otras
sesenta granos, y otras cien. 9 Y aadi Jess: Los que tienen odos, oigan.

El porqu de las parbolas

10 Despus, cuando Jess se qued solo, los que estaban cerca de l junto con los
doce discpulos le preguntaron qu quera decir aquella parbola
-Marcos 4:3-10 Dios Habla Hoy
1. DEFINIR UNA UNIDAD AUTNOMA DE
SENTIDO, ES DECIR, EL INICIO Y EL FIN DE
UNA PERCOPA.

2. CAMBIOS, ALTERNANCIAS,
DIFERENCIAS Y RUPTURAS ENTRE LOS
TEXTOS.

Cambio de
personajes:
 PARA REALIZAR LA DELIMITACIN DE
UN TEXTO ES MUY IMPORTANTE:

1. Observar los 3. Informarse sobre las

criterios antes 2. Saber justificar la delimitaciones encontradas en
enunciados. delimitacin efectuada. comentarios o versiones modernas
de la Biblia en castellano. y
evaluarlas crticamente.
La estructura de los textos busca responder a preguntas
como:
En cuntas partes, que se diferencian por la forma y por el
contenido se subdivide el texto?

El texto como un todo, o versculos aislados del mismo presentan

formas especficas, como paralelismo de miembros o estructura
simtrica?

Cul es el nexo existente entre las diversas partes del texto?

Cmo se relacionan entre s? Hay relaciones de
complementariedad o de oposicin/anttesis/ antagonismo entre las
partes?

Hay partes, asunto(s) o trminos destacados en el texto, que lo

atraviesan como un todo y lo amarran? Qu trminos o asuntos
son estos?
SUBDIVISIN DEL TEXTO Y DIAGRAMACIN DEL CONTENIDO :

Los textos pueden ser comparados con cuerpos o con edificios -Como en un
cuerpo, cabeza, tronco y miembros son ntidamente diferenciables, as tambin
los textos normalmente presentan partes distintas que sumadas, forman un todo
coherente y orgnico. - introduccin, desarrollo y final. Cada una de esas partes
puede, en algunos casos, ser subdividida internamente.

La tarea de subdivisin de un texto busca responder siempre a dos preguntas

bsicas:
1. De cuntas partes est formado el pasaje y qu caracteriza a cada una de estas
partes?
2. Con base en qu criterios el texto fue subdividido en sus distintas partes?
Alternancia o modificacin de un uso de
mismo asunto bsico conjunciones

Sujetos, agentes o actores enfocados, de las

preguntas y respuestas, orden cronolgica, y: indican una relacin de unidad
topogrfica o geogrfica , tiempo, escenario entre las partes.
o localidad, narracin y discurso

Las conjunciones adversativas-resaltan ms la

oposicin o diversidad de los contenidos. pero No obstante, entretanto,

sino
 Uso de
Ejemplo
Nmeros (I, I.1, I.1.1; II; III, III.1, III,2, etc.)
Informacin sobre Juan y Jess
Letras (A, Aa, Ab; B, Ba, Baa' , Bb, etc.)

Mc 1.14-15: V. 14: Despus que metieron a Juan en

la crcel, Jess fue a Galilea predicando el evangelio
de Dios, V.15 diciendo: El tiempo se ha cumplido y el
reino de Dios est cerca; arrepentos y creed en el
evangelio.

Caracterizacin de su predicacin en Galilea

verbos en imperativo presente en 2 persona

del plural
 rbol bueno fruto malo,
Paralelismo antittico: rbol malo fruto bueno

No hay nada escondido que no llegue a

Paralelismo sinonmico : descubrirse;
Ni nada secreto que no llegue a ponerse en
claro Mc 4.22

El que quiere a su padre o a su madre ms que

Paralelismo sinttico: a m no merece ser mo;
el que quiere a su hijo o a su hija ms que a m
no merece ser mo. Mt 10.37

El que recibe en mi nombre a un nio como

Paralelismo culminativo ascendente:
(desarrollar gradualmente un
pensamiento en lneas sucesivas
hasta llegar a un clmax )
este, me recibe a m;
y el que me recibe a m, no solamente a m me
recibe, sino tambin a aquel que me envi.
 Estructuras Simtricas
(LAS NO PARALELAS)

Los elementos de una frase o partes de una

a) Los quiasmos
percopa se corresponden de manera cruzada

Mt 20.16

Varios elementos equidistantes de un centro

b) Las estructuras concntricas
comn.

1 de Juan 2.15-17,
 PARA LA PRESENTACIN DE UNA ESTRUCTURA

Subdividir adecuadamente el texto

Justificar la subdivisin adoptada

Identificar palabras, expresiones o asuntos

repetidos y priorizados por el texto

Percibir y diagramar eventuales paralelismos,

quiasmos, estructuras concntricas u otras
formas de estructura del texto

Contemplar en la estructura, los indicios de

complementariedad u oposicin subyacentes
al texto
Todo texto escrito, antes de llegar a nosotros,
pudo haber pasado por diversas vicisitudes
que ya hemos sealado: relato oral, coleccin
de otros escritos, citas incorporadas o
agregadas, cambios. Estos procesos suelen
tener gran importancia para comprender el
significado de los textos.

Se trata pues de la historia del texto, o

mejor dicho, de su prehistoria. Se
considera historia lo que pasa despus de
la redaccin final: transmisin del texto,
influencia que ejerci, interpretacin,
traduccin, cambios.
 INSTRUMENTOS PARA ESTUDIAR
LA PREHISTORIA DE LOS TEXTOS
BBLICOS

CRTICA LITERARIA. ANLISIS DE LA

COMPOSICIN
O REDACCIN.

ANLISIS DE
ANLISIS DE GNEROS Y
TRADICIONES. FORMAS
LITERARIAS.
La crtica literaria de la Biblia naci en el siglo
XVII a partir de la necesidad de explicar y valorar
las repeticiones que aparecan en los textos, su
rupturas, contradicciones, diferencias y otras
anomalas.

OBJETIVO: La Crtica Literaria

trata de describir las unidades,
verificar particularidades de la
historia del texto, identificar
fuentes y autor(es).
Actualmente todo trabajo cientfico debe indicar
todas las fuentes y referencias bibliogrficas de
las que se sirve En la antigedad sin embargo
no existan tales disposiciones, y as muy pocos
autores indicaban sus fuentes La gran mayora
usaba la fuente que quera o poda sin ninguna
indicacin

El conocimiento de sus fuentes

puede ayudar enormemente en su
comprensin e interpretacin y en la
precisin de su grado de veracidad
De ello se deriva la importancia de la
CL para el estudio de la Biblia.
 La CL siempre comienza su tarea centrndose
en aquellos datos que rompen la unidad
normal de un texto y que crean determinadas
tensiones: interrupciones bruscas,
duplicaciones, repeticiones, incongruencias,
contradicciones, diferencias de vocabulario y
de estilo.

El mtodo de la CL es fecundo como estudio de

las fuentes, pero insuficiente. Llega a sus lmites
al querer esclarecer la historia previa de los
escritos neo testamentarios, porque estos
utilizan tambin mucho material de la tradicin
oral, y porque las fuentes escritas y orales
fueron transformadas a lo largo de la
transmisin y de la composicin final de los
libros.
Para aclarar el problema sinptico, que consiste en la extraa mezcla de coincidencias
y diferencias entre los 3 Evangelios sinpticos , Mt, Mc y Lc y otros problemas de
dependencia literaria la CL trabaja bsicamente con dos reglas:

1) La relacin de 2) Las diferencias entre dos o

dependencia literaria entre ms textos dependientes el
dos o ms textos se uno del otro indican cul es el
descubre por aquello en texto base.
que concuerden
literariamente.

Hay una serie de cambios constatables y que los autores introducan sobre
sus textos base. Son ellas: mejoras estilsticas, reducciones, ampliaciones,
empalmes o yuxtaposiciones, aclaraciones, cambios de sentido,
ordenamiento de datos. Veamos el funcionamiento de estas dos reglas
bsicas para un ejemplo.
 Los tres Evangelios Sinpticos
tienen este texto. Las semejanzas
permiten suponer dependencia(s)
literarias); las diferencias indican
que hubo cambios.

LOS TRES TEXTOS TIENEN UN DESARROLLO COMN:

1.la llegada de Jess;
2. presentacin de la enferma y de su enfermedad;
3. la intervencin de Jess;
4. la constatacin de la curacin;
5. la consecuencia de la curacin.
El conjunto de semejanzas :

Mc y Lc comienzan sus respectivos relatos con una indicacin

de la procedencia de Jess: l sale de la sinagoga.
Luego los tres mencionan la casa del discpulo.
Los tres presentan el cuadro clnico de la suegra. Mt y Me
indican que estaba acostada, y usan el mismo giro para
describir la fiebre.
Mc y Lc indican que le hablaron a Jess acerca de ella.
En la descripcin de la curacin coinciden Mt y Me en el
detalle de tomarla de la mano.
En la constatacin del abandono de la fiebre Mt y Me
coinciden literalmente, y casi tambin Le.
Los tres coinciden luego en la indicacin del servicio de la
sanada.
 Las coincidencias entre Mt y Mc permiten pensar
en dependencia literaria; lo mismo que las
coincidencias entre Mc y Lc. Mt y Lc coinciden en
esta historia juntos con Mc; por lo dems cada cual
coincide por separado en varios puntos con Mc.
Mc ocupa pues un lugar intermedio entre Mt y Lc;
o sea, Mt y Lc, respectivamente y cada uno por su
lado, estn ms cerca de Mc que entre si. Esto
permite establecer las siguientes relaciones
literarias: Mt y Mc por una parte, y Lc y Mc por
otra. No se puede hablar de una relacin literaria
directa entre Mt y Le.
 Considerando las diferencias, se
descubre la prioridad:

Entre Mt y Mc: Mt no tiene la indicacin de la

procedencia de Jess de la sinagoga. Mc por su
parte no tiene el nombre de Jess. Donde Mt tiene
simplemente Pedro, Mc tiene ms datos: Pedro y
Andrs; y tambin indica la compaa de Jess:
Santiago y Juan.
Aqu puede deducirse que Mt abrevi el texto de
Mc, pues es algo difcil que un evangelista pueda
inventar de la nada una lista de personajes, y es
ms coherente imaginarse una abreviacin por
parte de Mt a los efectos de llevar toda la historia a
un encuentro entre Jess y la enferma.
 Considerando las diferencias, se
descubre la prioridad:

Mt no tiene la referencia a la informacin que le

brindan a Jess acerca de la mujer enferma.
Aparentemente Jess no necesita este tipo de
indicacin: l mismo ve la situacin de la mujer,
como lo indica Mt. Esto evidencia una reflexin
teolgica: Mt presenta la soberana de Jess con ms
fuerza que Mc, y Jess toma la iniciativa. Tenemos
pues un indicio ms de que Mt us el texto de Mc,
transformndolo.
 Considerando las diferencias, se
descubre la prioridad:

La descripcin del proceso curativo tambin es ms

sobria que en Mc. La bella frase sobre el efecto de la
curacin qued igual.
El giro la levant de Mc, omitido por Mt, es
transformado en se levant, subrayando mejor el
efecto del milagro y confirmndolo.
El cambio de Simn (Mc) por Pedro (Mt) se explica
recordando que Mt ya lo haba presentado as en
Mt4:18.
Como Mt estructura una escena de pareja (Jess y la
enferma), la lgica pide que la sanada al final le sirva
a Jess, no a ellos como en Mc.
 Considerando las diferencias, se
descubre la prioridad:

Mc y Lc: l entr en casa de Simn (Lc) es ms pulido

que el vinieron de Mc. Nuevamente hay omisin de
Andrs y de la compaa de Jess.

En la descripcin del cuadro clnico Lc omite el verbo

estar acostado y emplea un trmino ms cientfico
que en el griego equivale a estar atormentado, sufrir.
Adems enfatiza que se trataba de una gran fiebre.
 Considerando las diferencias, se
descubre la prioridad:
En Lc la descripcin de la curacin toma los colores de una
especie de exorcismo: Jess ordena a la fiebre. Con ello Lc
adapta la historia a los relatos que vienen antes y despus.
En ambos casos, Mt y Lc, se notan pues intentos de
purificacin, elaboracin y transformacin de la historia.
La de Mc es ms directa, hasta popular.
En sntesis, puede deducirse que tanto Mt como
Lc se sirvieron de Mc como fuente.
Este resultado de la CL sinptica ha sido
verificado una y otra vez por los estudios
comparativos de tos textos La mejor
herramienta para el estudio de los tres
Evangelios Sinpticos es precisamente una
sinopsis de los mismos.
 La mayora de los documentos del NT es producto de
un proceso de formacin de mayor o menor amplitud.
Sobre todo la literatura narrativa -los Evangelios y
Hechos- se ha formado a partir de transmisiones
orales, pasando por diversos textos fijados por escrito
y luego agrupados fusionados, hasta llegar a la
composicin final con la que el autor-redactor
compagin sus diversas fuentes dndole al
documento una estructuracin peculiar de acuerdo a
sus fines. Se lo podra representar grficamente de la
siguiente manera:
Queridos estudiantes.

De acuerdo a lo conversado en clase, estas son las tres partes de la Crtica Literaria
que vamos a trabajar durante la semana, y las vamos a revisar en la prxima clase. (Se
toma nota). Llevar escrito.
1. Definir una unidad autnoma de sentido, es decir, el inicio y el fin de una percopa.
Responder a la pregunta. Qu factores me permiten argumentar la unidad literaria
independiente de mi percopa con relacin a la anterior y a la que le precede? Explicar.
2. Debemos estar atentos a la existencia de cambios, alternancias, diferencias y
rupturas entre los textos. Responder a las preguntas. Cules son los cambios y
diferencias que evidencia mi percopa con referencia a la fuente (Evangelios Mt-Lc-Jn
en relacin a Mc. Cuando sea el caso)? Cules con las alternancias y rupturas que
evidencia mi unidad literaria? Responder a las preguntas teniendo en cuenta: Cules
son los:
Cambios de indicacin cronolgica.
Cambios de indicacin Topogrfica.
Cambio de personajes.
Cambios de contenido general.
El cambio de lenguaje discursivo a narrativo (o viceversa)

Observacin: (los cambios y las diferencias en el caso del evangelio de Mateo, Lucas y
Juan, debe hacerse con relacin al evangelio de Marcos (fuente primera, a no ser que
sea propio del autor o de la fuente Q). Desarrolle este trabajo de la manera ms clara
posible- use tablas comparativas.
3. La estructura de los textos busca responder a preguntas
como: (presentar la estructura del texto) observar la
presentacin de estructuras literarias en Introducciones al
Nuevo testamento.
En cuntas partes, que se diferencian por la forma y por el
contenido se subdivide el texto?
El texto como un todo, o versculos aislados del mismo
presentan formas especficas, como paralelismo de miembros o
estructura simtrica?
Cul es el nexo existente entre las diversas partes del texto?
Cmo se relacionan entre s? Hay relaciones de
complementariedad o de oposicin/anttesis/ antagonismo
entre las partes?
Hay partes, asunto(s) o trminos destacados en el texto, que
lo atraviesan como un todo y lo amarran? Qu trminos o
asuntos son estos?
Observacin: para el desarrollo de este ltimo punto debe
apoyarse en las diapositivas que se adjuntan al presente correo.
Las estructuras de presentan de esta forma:
Estructura literaria Mateo 10:1-42

Discurso de la misin
1. 10,1-4 La misin de los doce apstoles
2. 10,5-16 El encargo de los Doce
3. 10,17-25, Cmo afrontar las persecuciones futuras
4. (10,26- 31 Miedos apropiados e inapropiados
5. 10,32-39 Confesar a Jess ante la gente
6. 10,40-42 Recompensas del discipulado

Dios habla hoy 1994-2002 , Comentario Bblico San

jernimo.
ELECCIN DE LOS DOCE APSTOLES (La unidad temtica es totalmente narrativa)
(Mr. 3.13-19; Lc. 6.12-16)

Mateo 4:1-4 (Dios Habla Hoy)

1 Entonces llamando a sus doce discpulos, les dio autoridad sobre los espritus inmundos,
para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia.
2 Los nombres de los doce apstoles son estos: primero Simn, llamado Pedro, y Andrs su
hermano; Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano;
3 Felipe, Bartolom, Toms, Mateo el publicano, Jacobo hijo de Alfeo, Lebeo, por
sobrenombre Tadeo,
4 Simn el cananista, y Judas Iscariote, el que tambin le entreg.

Estructura: ELECCIN DE LOS DOCE APSTOLES

1. Mateo 4:1 Llamado, Misin y Autoridad de los discpulos.

1.1 4:1 a Llamado
1.2 4:1 b Poder
1.3 4:1c Propsito de la misin

2. Mateo 4:2-4 Lista de los doce apstoles

2.1 4: 2 Pedro, Andrs, Jacobo y Juan.
2.2 4:3 Felipe, Bartolom, Toms, Mateo, Jacobo y Lebeo.
2.3 4.4 Simn y Judas
Observaciones:

Pg. 6: El evangelio de Marcos a pesar de ser el ms antiguo, presenta ms detalles del

evento- no es que presente ms detalles, es que Lucas y Mateo han omitido detalles
con intencionalidad. cul?.

Pg. 6: Lucas es ms sencillo que el mismo Mateo, debido a que omite muchas de las
acciones descritas por Marcos se debe precisar qu es lo que se omite y cul es la
intencionalidad al hacerlo.

Cuando haga la tabla comparativa mira que los versculos correspondan, de manera
que la comparacin sea sencilla y fcil de observar.

En Marcos Jess cambia los nombres de sus discpulos tan pronto son llamados: A
Simn pone por sobre nombre Pedro, a Juan y a Jacobo les llamar Hijos del trueno
(Boanerges). Mientras que en Mateo se omite la palabra (Boanerges) y cambia la
frase A Simn, al cual puso por nombre Pedro; por la frase: que es llamado Pedro.
Estas particularidades tiene intencionalidades que no se pueden dejar pasar por alto.

Hay mucho ms anlisis por realizar, pero en trminos generales un buen comienzo.
Felicitaciones. Lo mejor que he recibido!