Anlisis Cultural

Dimensiones estructural y cultural

 Luis Alfonso Muiz Hernndez
Director de Publicidad
Zayda Romero Villaseor Relaciones
Publicas
Andrea Casas Coronado -- Periodista
 Resumen
Un estudio completo sobre
dimensin cultural y estructural,
reflexionando diferentes
perspectivas, utilizando diferentes
metodologas, aplicando los
estudios de significados dentro de
un contexto social histricamente
como la corriente del barroco y los
smbolos mayas.
Las palabras clave de este trabajo
son:
Socio semitica, Interrelaciones,
Perspectiva, Cultura, Barroco,
Antropolgica, Erudito
 Abstract
A comprehensive study of structural
and cultural dimension, reflecting
different perspectives, using
different methodologies, using
studies of meaning with a social
context as the current historically
Baroque and Mayan symbols.

The keywords of this work are:

Socio semiotics, Interrelationships,
Perspective, Culture, Baroque,
Anthropological, Scholar
 Introduccin

Nuestro objetivo es recuperar las

dimensiones aprendidas
llevndolas a la practica con un
estudio socio semitico desde
diferentes dimensiones y con
distintas realidades.
Una dinmica para la
competencia social y cultural
 Marco Terico
Dimensin cultural como
comportamientos aprendidos,
significados compartidos,
creencias colectivas.
El estudio aplicado a una
estructura social o sea el sujeto.
La practica cultural desde un
enfoque erudito (Siglo XVIII)
Enfoque antropolgico (Siglo XIX)
Enfoque estructural simblico
(Siglo XX) Realidad Cultural
 La dimensin estructural es una
estructura para el estudio del
sujeto, compuesto por contextos
sociales, materiales, polticos y
econmicos del sujeto de estudio.
En la dimensin cultural, entra su
estilo de vida, comportamientos
aprendidos, creencias,
significados.
 Una de las principales caractersticas
de las culturales erudita son el arte, la
lite y los avances tecnolgicos, de
medicina etc.
De la perspectiva antropolgica-
descriptiva es la que estudia a la
sociedad, ese conjunto de creencias y
los significados que adquieren los
individuos al permanecer a cierto
grupo.
Y lo estructural-simblica es lo que
no rodea en la realidad, un conjunto
de smbolos desde las interrelaciones
Sujeto y estructura social
 Introduccin
En este siglo que apenas comenzamos, y
en respuesta a la progresiva apertura de
ideologas y creencias, la gente se ha
atrevido, sin duda alguna, a expresarse
con mayor libertad que en dcadas
pasadas, tiempo en el que la censura y
los estigmas de la sociedad eran
mayores.
Nuevas tendencias aparecen,
acompaadas de personas que creen y
se expresan a travs de ellas. De este
modo, el surgimiento de todo tipo de
cosas se presenta en nuestra sociedad.
Un caso del que pocos hablan, es el de
un deporte que simula combates
estratgicos con rplicas de armas: el
Airsoft.
 Introduccin
El Airsoft, es un deporte en el que los
participantes simulan combates
militares, utilizando rplicas de armas
reales, que disparan balines de una
variedad de materiales (plstico, metal,
etc.). Aunque se origina en Japn en los
70s, su expansin es relativamente
lenta, misma razn por la cual en
nuestro pas se populariza hasta inicios
de la dcada pasada.
Sujetos a los fuertes estigmas que
abundan en nuestra sociedad, los
airsofters tienen que enfrentarse a
una sociedad que los mira con ojos de
duda e incluso temor, considerndolos
malas personas por su afinidad por
los juegos blicos.
 Quin y por qu?

Para este trabajo, se seleccion

como sujeto a estudiar a un jugador
de Airsoft, pues nos pareci
interesante el conocer su deporte y
las razones por las cuales participa
en l, as como los procesos que
atraviesa y las complicaciones que
se le pueden presentar.
Para esto, se realiz una entrevista
con el sujeto, quien nos cont
numerosos aspectos tanto de su
persona como de lo que hace.
 Quin y por qu?

Ivn es un joven de 21 aos,

actualmente estudia Diseo
Industrial. Nacido en Seattle, goza
de ciudadana doble.
Actualmente vive con su madre y
su gato. Entre sus aficiones, -
adems del Airsoft- se encuentra
el skateboarding, el cine, la
msica y, en sus palabras, la
cerveza.
 Descripcin fsica
Ivn es un hombre de complexin
delgada, mide aproximadamente
1.80 metros de altura, su cabello es
oscuro y ondulado. Su tez es blanca,
y sus ojos son de color caf oscuro.
En sus orejas porta expansores,
mismos que posee desde que tiene
17 aos y que en ocasiones varan
de tamao, siendo actualmente de
unos 3cm de dimetro.
Viste tenis de skater y pantalones y
camisa de mezclilla, misma que se
arremanga por comodidad.
 Contexto material

Ivn es un joven de clase media,

su casa -de un solo piso- est
pintada de colores muy
artesanales que le dan un aspecto
ms folklrico y vvido, como si de
una casa en Tapalpa o Mazamitla
se tratara.
En el interior, se encuentra
decorada finamente por su
madre, quien tiene gusto por las
estatuillas y adornos
ornamentales.
 Contexto econmico

Actualmente, Ivn se concentra

en sus estudios universitarios,
pero previamente, trabaj en una
variedad de negocios, mismos
que lo han acercado a la realidad
del mundo laboral y que le han
enseado el valor del dinero
ganado por propio mrito.

Dada la situacin actual, se gana

su dinero atendiendo en la tienda
de regalos de su madre.
 Contexto poltico
En cuanto a relaciones de poder,
Ivn mantiene una buena armona
con su madre, conviviendo con
facilidad y respetando su rol como
cabeza de la casa. Posee una novia,
con quien mantiene una relacin de
poder muy equitativa.

Enfocndonos en el deporte que

practica, se encuentra en un nivel
de jerarqua normal en dicho
ambiente, pues es un integrante
importante de su equipo, ms no el
lder.
 Contexto social
Ivn es un airsofter, trmino que
recibe al ser aficionado y jugador de
Airsoft. Dentro de este aspecto,
mantiene relaciones estables con
sus compaeros, con los que
comparte un cdigo de tica del
deporte, a fin de mantener una
armona en el mismo.
En el Airsoft, hay numerosos
equipos, integrados por personas
aficionadas al deporte. Cada uno
cuenta con su jerarqua y mtodo de
organizacin, eso s, respetando los
lineamientos internacionales del
Airsoft en general.
 La entrevista
Es una tarde tranquila la del da en que
se realiza este trabajo de investigacin.
Acudo al domicilio de Ivn, que
amablemente accedi a concederme
una entrevista, motivado por dar a
conocer ms del deporte que practica.
Una vez dentro, me invita a entrar a su
habitacin, en donde se encuentra
ensamblando una rplica de un rifle
Thompson, arma que me confirma fue
usada por el ejrcito norteamericano en
la Segunda Guerra Mundial.
Al sentarnos, para comenzar a hablar,
Ivn coloca en su cama sus herramientas
de trabajo, que se integran por llaves,
tornillos, cables e incluso, una
perforadora.
 Una vez captada su atencin,
procedemos a comenzar con la
entrevista. Gracias a la informacin
recabada pudimos conocer bastante
sobre el sujeto y su prctica.

Ivn nos cuenta que en nuestro pas, el

Airsoft ya se encuentra en proceso de
convertirse en deporte, algo que le
alegra mucho.

Respecto a las herramientas para

practicarlo, es muy necesaria la
proteccin en cara y varias reas del
cuerpo, como lo son el pecho y la pelvis.
Nos revela que en su equipo siempre
buscan la seguridad de todos, pidiendo
a la gente encarecidamente que sigan
las medidas de seguridad.
 En cuanto a las armas, Ivn nos dice
que los airsofters prefieren llamarlas
Rplicas, ya que es lo que son, y
que el trmino arma puede
prestarse a malos entendidos. Nos
indica que el costo promedio de
tales objetos va de los 2000 a 6000
pesos, ms gastos de envo. Sin
embargo, pueden llegar a ser ms.

En sus palabras lo de aduana

siempre es un problema, a veces
piensan que son armas reales y se
vuelve muy desgastante el proceso
para traer las rplicas al pas,
adems de que siempre hay
corrupcin, entonces uno tiene que
saber como hacerle para zafarse de
todas estas broncas.
 Al preguntarle sobre la
perspectiva que tiene de l la
sociedad, hace una mueca de
tristeza. La sociedad mexicana
est muy estigmatizada. Lo ven a
uno jugando esto y piensan que
tiene problemas mentales o cosas
as. Piensan que por estos juegos
somos gente mala, propensa a
usar armas de verdad, y eso es
una tontera. Nosotros
conocemos la cultura de las
armas, sabemos lo que hacen y
no las usaramos para matar a
nadie, somos personas como
cualquiera de ellos.
 Un poco ms serio, Ivn contina:
la verdad es que me gustara que la
gente conociera el deporte, que
entendieran que es algo que uno
hace por disfrutar, por sentir la
adrenalina, por divertirse pero
como te digo, es una sociedad (la
mexicana) muy estigmatizada.
Al cuestionarlo sobre los peligros
del deporte en cuestin, Ivn nos
confirma que, como en todo, puede
haber heridos, pero que por lo
general, son casos de gente que no
usa la proteccin adecuada, y que
por lo general son lo ms
respetuoso posible entre ellos.
 Al interrogarlo sobre la perspectiva
de la polica acerca de su aficin,
Ivn nos cuenta: Pues por lo
general la polica nos trata como a
cualquier otro, solo hay que seguir
las reglas, como puede ser el no
sacar las rplicas en pblico, porque
pues se pueden confundir con
armas reales, y eso est penadsimo
por la ley. A veces los polis se
acercan y ven lo que hacemos. Ya
que conocen, se alivianan y no nos
ven raro.
Ya finalizando, se le pregunta sobre
el futuro del Airsoft en el pas, el
sujeto responde: Pues esperemos
la sociedad acepte lo que hacemos,
que se quite los estigmas -
 Que vengan e intenten jugarlo, es
divertido y desestresante [sic]. Yo
espero que haya ms difusin y
que siga creciendo.

Ivn, con su rplica de un rifle de francotirador.

 Conclusiones
Previamente tenamos una idea parcial
de lo que era un airsofter, ya que no
conocamos de su deporte. Por esto,
nuestra postura al respecto era neutral.
Ahora que conocimos lo que es el
deporte y como se comporta un
practicante del mismo, nuestra forma de
ver las cosas cambi bastante.
Apreciamos que los que lo juegan, son
personas tranquilas, que disfrutan de
golpes de adrenalina.
Esperamos que el deporte alcance a
mayor cantidad de personas, para que
los estigmas desaparezcan y
comprendan que no todo es lo que
parece.
Perspectiva Estructural
Simblica
 Francisco Gabilondo
Soler Cri cri
Francisco Gabilondo Soler naci el 6 de octubre de
1907: entre cerros, lluvia, bosques y manantiales.
Creci muy alto y era aficionado a aprender; as,
aprendi todo lo que pudo, especialmente Geografa,
matemticas, pero sobretodo le gustaba la
astronoma, tambin senta una gran pasin por leer
historias y la msica. Estos dos ltimos los aprendi
ms, de modo que los combin en distintos tamaos y
formas. Tanto se dedic a eso, que acab trabajando
de compositor.
Desde el 15 de octubre de 1934 inici con un
programa en la XEW en el que contaba historias sobre
animales, teniendo muy buena respuesta del publico
infantil, estando ah adopt el sobrenombre de Cri cri
el grillito cantor. Con ese programa dur 27 aos.
Luego, continu con su vocacin de aprender,
asimilando mucha historia, idiomas y grandes
cantidades de astronoma.
El 14 de diciembre de 1990 dej este mundo, pero en
l dej una maleta con 216 canciones y kilos de
cuentos con las aventuras de su alma musical: Cri Cr,
el Grillito Cantor.
 En esta ocasin, como se est
hablando de Francisco Gabilondo
Soler Cri Crise eligi su cancin
de El Ropero para hacer un
acercamiento sociosemitico de
la letra de esta.
 El Ropero
Toma el llavero abuelita
y ensame tu ropero!
Con cosas maravillosas
y tan hermosas que guardas t.
Toma el llavero abuelita
y ensame tu ropero!
Prometo estarme quieto,
y no tocar lo que saques t.
Ay qu bonita espada
de mi abuelito el Coronel!
deja que me la ponga
y entonces dime
si as era l.
Dame la muequita
de grandes ojos color de mar,
deja que le pregunte
a que jugaba con mi mam.
Toma el llavero abuelita
y ensame tu ropero!
Con cosas maravillosas
y tan hermosas que guardas t.
Toma el llavero abuelita
y ensame tu ropero!
Prometo estarme quieto,
y no tocar lo que saques t.
Ensame tu vestido
que hace ruidito al caminar,
y cuntame cuando ibas
en carretela con tu pap.
Dame aquel libro viejo
de mil estampas, lo quiero abrir.
A los nios en estos tiempos
los mismos cuentos
nos gusta or.
 SUJETO: nieto
PRACTICAS: estar quieto, pedir, prometer, querer, gustar.
INTERRELACIONES: abuela, abuelo, mam.
LUGAR: casa de la abuela.
TIEMPO: presente
OBJETO: ropero
SUJETO: abuela
PRACTICAS: ensea, guarda, saca, dice, cuenta
INTERRELACIONES: nieto, padre.
LUGAR: casa de la abuela.
TIEMPO: presente
SUJETO: abuelo
PRACTICAS: portar espada
INTERRELACIONES: abuela.
TIEMPO: pasado
OBJETO: espada
SUJETO: mam
PRACTICAS: jugar
LUGAR: casa de la abuela.
TIEMPO: pasado
OBJETO: mueca
 Nieto
Por sus prcticas, el sujeto principal, que es el nieto,
es una persona que quiere aprender sobre el pasado
de su familia, con todos los objetos que podan
contarle historias y guardaba su abuela.
Por sus interrelaciones, establece contacto directo
con su abuela, pues es a ella a quien le canta, y
tambin establece cierto tipo de contacto
sentimental y/o mental con su abuelo y madre, pues
le pregunta a su abuela sobre ellos.
Por el lugar de desenvolvimiento de la cancin,
podemos darnos cuenta que es la casa de la abuela,
pues el le pide que le ensee a ella lo que hay dentro
de su ropero.
Por su tiempo, es un nio que no sabe mucho sobre
su familia y justo en ese momento se interesa por
saber sobre lo que pas.
 Abuela
Por sus prcticas, la abuela es una mujer que
guarda muchos secretos y que desea contarlos
a su nieto. Sus interrelaciones muestran que es
una mujer muy apegada al cario familiar, pues
guarda todos los objetos de su familia, como
de su esposo y de su hija, desde muchos aos
atrs.

Abuelo
El abuelo por sus prcticas en el pasado se
puede saber que era una persona muy fuerte y
valiente, pues era coronel y jams dejaba su
espada.

Mam
Su madre jugaba con su mueca cuando era
pequea.
 Conclusiones

Muchos de los nios en Mxico al ser

pequeos escuchan canciones de Cri
Cri, las memorizan y posteriormente
las cantan.
Desde hace varios aos la dinmica ha
sido la misma, por lo que es
interesante que ahora se pudiera llegar
a analizar una de sus canciones mas a
fondo y saber que todas las cosas que
Francisco Gabilondo Soler al
interpretar al grillito cantor tienen un
trasfondo, donde se involucran
relaciones de poder, interrelaciones,
tiempo y diferentes contextos.
 Perspectiva
Antropolgica
Definicin
La cultura de un grupo o
sociedad es el conjunto de
creencias, costumbres, ideas y
valores, as como los artefactos,
objetos e instrumentos materiales
que adquieren los individuos
como miembros de ese grupo o
sociedad.
Qu es lo antropolgico?
Comportamientos,
representaciones, artefactos,
bienes, procesos tcnicos, ideas,
hbitos, valores adquiridos y
heredados por el humano en
sociedad.
Ejemplos de la perspectiva
antropolgica
Un hombre jugando ftbol

La perspectiva antropolgica lo
observara como un individuo que
busca integrarse a una comunidad
especfica, a fin de compartir su
talento y experiencias, as como su
afinidad por el juego.
 Urna funeraria

Un objeto decorativo cuyo motivo era el

de contener las cenizas del fallecido.
Esto poda interpretarse como una
manera de eternizar los restos del que
ya haba partido, pues el tiempo
difcilmente daar tal objeto. Las
decoraciones en estas urnas son
comunes, y variaban segn el sexo,
situacin social y costumbres del
muerto. Dependiendo de la cultura,
podan colocarse otras cosas, como el
caso de los Bavaros, que depositaban en
ellas el corazn de sus reyes.
 Castillo de Neuschwanstein

Un lujoso castillo, comisionado por

el Rey Ludwig II de Bavaria, quien,
inspirado por las peras de Wagner,
decide crear una obra
arquitectnica que refleje su pasin
por dicha msica. Esto se apreciara
como un acto de admiracin y a la
vez de poder, en el que el rey,
mostrara al mundo lo intensa que
era su pasin por lo que le gustaba.
 Castillo de Neuschwanstein

La construccin sigue la tendencia

del Romanticismo de Castillos,
poca (en el siglo XIX) en el que
numerosos palacios fueron
remodelados, para revivir su
majestuosidad y belleza. Esto refleja
un inters por formar parte de una
moda, a fin de generar mejor
estatus.
 Traduccin Chilanga Banda

Ya chole chango chilango

Que chafa chamba te chutas
No checa andar de tacuche
Y chale con la charola

Tan choncho como una chinche

Ms chueco que la fayuca
Con fusca y con cachiporra
Te pasa andar de guarura

Mejor yo me hecho una chela

Y chance enchufo una chava
Chambeando de chafirete
Me sobra chupe y pachanga
 Traduccin Chilanga Banda

Si choco saco chipote

La chota no es muy molacha
Chiveando a los que machucan
Se va en morder su talacha

De noche caigo al congal

No manches, dice la changa
Al chorro de teporochos
En chifla pasa la bacha

Pachucos, cholos y chundos

Chichinflas y mala fachas
Ac los chmpiras rifan
Y bailan tibiri tbara
Y bailan tibiri tbara
Y bailan tibiri tbara
 Traduccin Chilanga Banda

Mejor yo me hecho una chela

Y chance enchufo una chava
Chambeando de chafirete
Me sobra chupe y pachanga

Mi ero mata la bacha

Y canta la cucaracha
Su choya vive de chochos
De chemo, churro y garnachas

Pachucos, cholos y chundos

Chichinflas y mala fachas
Ac los chmpiras rifan
Y bailan tibiri tbara (x3) (bis)

Tranzando de arriba abajo

Ah va la chilanga banda
Chin chin si me la recuerdan
Carcacha y se les retacha
 Traduccin al lenguaje erudito

Ya es demasiado, residente del D.F.

Que trabajo tan malo tienes
No es bueno andar de traje
Y ya basta con mostrarme la
identificacin

Tan gordo como una chinche

Ms tramposo que producto de
contrabando
Con pistola y con garrote
Te acepto andar de guardaespaldas

Mejor me tomo una cerveza

Y tal vez tenga sexo con una chica
Trabajando de chofer
Me sobra alcohol y fiesta
 Traduccin al lenguaje erudito

Si impacto a otro vehculo salgo herido

La polica no es muy hbil
Intimidando a los que atropellan
En vez de hacer su trabajo

De noche llego a mi casa

No molestes dice la chica fea
Las mentiras del borracho
Pasa rpido el efecto de la mariguana

Jvenes con ropa llamativa de los aos

20, pandilleros y albailes
Habladores y mal vestidos
Ac los ladrones de poca monta son los
mejores
Y bailan msica popular
 Traduccin al lenguaje erudito

Mi amigo apaga la marihuana

Y canta la Cucaracha
Es adicto a las pastillas
(estupefacientes o solventes),
Al alcohol, marihuana y comida
chatarra

Haciendo trampa por todas

partes
Ah va la gente del D.F.
Les recuerdo a su madre si
ustedes me la recuerdan a m,
Igual y se las devuelvo.
Iconografa azteca -
calendario
 Frase
El jaguar persigue al venado en
el campo bajo la lluvia
 Frase

In ohyu tlachia, cenyohual

cochitta

Una vez que te vi, te so toda la

noche.
Perspectiva de la
Cultura Erudita
La cultura es el proceso de
desarrollar y ennoblecer las
facultades humanas,
proceso que se facilita por la
asimilacin de obras
eruditas y artsticas,
relacionadas con el carcter
progresista de la era
moderna. (John B.
Thompson)
 Concepcin clsica
de la cultura
Teocntrica:
El etnocentrismo suele implicar la
creencia de que la cultura propia es
el ms importante, o que algunos o todos
los aspectos de la cultura propia sean
superiores a los de otras culturas.
Los etnocntricos adoptan comportamien
tos racistas.
Eurocntrica:
Considera que Europa y su cultura han
sido el centro y motor de la civilizacin.
Vertical:
Caso en que se transfiere toda la
responsabilidad individual al nivel
jerrquico superior. Incluso el
perfeccionamiento de esta evasin a la
responsabilidad consiste en culpar a un
ente impersonal, el sistema, por todos
nuestros errores y defectos.
Autoritaria:
Una modalidad del ejercicio de la autoridad
en las relaciones sociales, por parte de
alguno o algunos de sus miembros, en la
cual se extreman la ausencia de consenso,
originando un orden social opresivo y
carente de libertad para otra parte de los
miembros del grupo social.

Exclusivista
Afecto obstinada a una cosa, persona o
idea, con exclusin de toda otra, el
consiguiente rechazo o exclusin de las
dems. Excluir a otros de la participacin
en algo.
Excluyente
Se utiliza como adjetivo calificativo para
designar a algo que no incluye a todos los
elementos que pueden componer al
conjunto sino que marca diferencias con
algunos de ellos y por lo tanto no los
integra.
 Criterios de calificacin
Buen gusto/Mal gusto
Es de mal gusto el carnaval porque es una fiesta pagana y
todo lo que fuese celebracin y risa, en cambio algo de
buen gusto es como un viaje y la contemplacin de los
recintos, cartas de amor, los perfumes, los placeres
gastronmicos, los salones elegantes, los buenos tragos y
finos cigarros.

Distinguido/ bajos
Un saln elegante es un lugar distinguido para una buena
celebracin sin embargo es algo de baja clase una plaza
pblica (el colectivismo) ya que se considera como un
lugar para el populacho.

Legtimos/ Ilegtimos
La cualidad de ser conforme a un mandato legal, a la
justicia, a la razn o a cualquier otro cierto mandato, e
enjuicia la capacidad de un poder para
obtener obediencia sin necesidad de recurrir a
la imposicin que supone la amenaza de la fuerza, el
trmino tiene sus orgenes en el derecho
privado hereditario y aparece vinculado a la poltica en
relacin con la restauracin monrquica tras la Revolucin
francesa. Y algo que ellos consideran que es ilegitimo algo
que esta fuera de Europa y que no es oficial como los
dialectos y las formas del habla popular, que no estn
dentro de la Real Academia.
Bellos/ Feos
Definen bello como aquello agradable a la vista, coincide con
sentimiento de atraccin, como por ejemplo la arquitectura es
considerada hermosa o tambin un concepto que se utiliza
para la belleza humana, es decir alguien que posee atractivos
fsicos. Mientras que algo feo tambin es una propiedad no
agradable para mirar y ser poco esttico como pintan a una
bruja o simplemente los desechos de basura.

Civilizados/ Barbaros
Un trmino para referirse al grado superior de desarrollo de la
sociedad tambin en cuestin con la cultura, por ejemplo
para ese tiempo los buenos modelos en relacin a la hora de
comida, con los cubiertos, es la manera civilizada de comer; lo
contrario a los civilizados son los barbaros, que es un
peyorativo que significa el que balbucea para referirse a las
personas extranjeras que invadieron cierto tipo de imperios,
as que se considera de barbaros hacer blasfemias,
juramentos y dems vulgaridades de la lengua.

Artsticos/ Ordinarios
Algo artstico es un producto realizado por el hombre con
cualidades estticas con el fin de expresar un sentimiento, las
primeras creaciones artsticas es la poesa y la literatura con
toques profundos de inspiracin. Algo ordinario es para
nombrar algo comn y regular que se realiza de manera
frecuente por ejemplo ir a comprar al mercado los alimentos,
que para los eruditos esas actividades lo deben hacer los
plebeyos.
Valiosos/ Triviales
Un trmino para algo que posee mucho valor, estimacin
o importancia, ya sea sentimental o econmicamente,
podra ser un objeto lujoso como una alfombra exportada
para el palacio, ya que al venir de lejos tambin adquiere
otro tipo de valor. Algo Trivial es algo que no sobresale
de lo ordinario y que carece de importancia o novedad,
podra considerarse como un discurso de una persona
comn, que no sobresale.

Antiguos/ Nuevos
Los objetos antiguos que existen desde hace mucho
tiempo representan una gran validez como las joyas
antiguas que pasan de generaciones en generaciones
adquiriendo gran valor. Mientras que lo nuevo un
adjetivo para lo recin hecho y por la tanto es algo
distinto a lo que ha escuchado y para esta cultura los
recin incorporado es dudoso, por ejemplo los
automviles.

Espirituales/ Fabriles
Es una cualidad lo que es espiritual, relacionado con los
ngeles, el alma, la iglesia y Dios, como forma o norma
de vida. Lo fabril es relacionado con lo fabricado y las
maquinas, una actividad fabril es como el trabajo de
mano de obra que es menospreciada.
 Barroco
El Barroco es un periodo de la
historia en la cultura occidental,
comprendido entre 1600 y 1750,
que produjo obras en reas como la
literatura, escultura, pintura,
arquitectura, danza y msica.
Surge en Italia y de ah se propaga a
Europa. Durante mucho tiempo, el
trmino Barroco se utiliz como
peyorativo, significando recargado,
desmesurado e irracional. Sera
revalorado hasta finales del siglo
XIX.
El trmino proviene de la palabra
portuguesa barroco, que significa
joya falsa.
 Msica Barroca

La msica del periodo barroco es

un estilo musical que abarca del
nacimiento de la pera en el siglo
XVII hasta la muerte del
compositor Johann Sebastian
Bach, en 1750.

Sus caractersticas ms
definitorias son el uso del bajo
continuo y los fuertes contrastes
sonoros.
 Msica Barroca

Algunos msicos barrocos:

Giovanni Gabrielli
Claudio Monteverdi
Arcangelo Corelli
Heinrich Schutz
Johann Froberger
Johann Sebastian Bach
John Blow
Henry Purcell
Jean-Baptiste Lully
 Jesu bleibet meine
Freude J.S. Bach
Jess sigue siendo mi alegra

Es uno de los pasajes ms

clebres de Bach, es la ultima
parte de la cantata Herz und
Mund und Tat und
Leben BWV 147 (El corazn y la
boca, y los hechos y la vida) fue
compuesta para la fiesta de la
Visitacin de la Virgen Mara, que
en la liturgia luterana se celebra
el 2 de julio, fecha en que fue
estrenada en 1723 en Leipzig.

Esta cantata completa es

relativamente larga y es dividida
en dos partes y diez secciones.

Los textos de la cantata proceden

de Salomo Franck (secciones 3, 5
y 7), Martin Jahn (6 y 10), un
poeta desconocido (2, 4, 8, 9) y,
tal vez, el propio Bach.
 Texto en alemn Texto en espaol

Jesus bleibet meine Jess sigue siendo mi

Freude, alegra
meines Herzens Trost consuelo y blsamo de
und Saft, mi corazn,
Jesus wehret allem Jess me defiende de
Leide, toda pena,
er ist meines Lebens l es la fuerza de mi
Kraft, vida,
meiner Augen Lust und el gozo y el sol de mis
Sonne, ojos,
meiner Seele Schatz und el tesoro y la delicia de
Wonne; mi alma;
darum lass' ich Jesum por eso no quiero a
nicht Jess

aus dem Herzen und fuera de mi corazn y mi

Gesicht. vista.
Arte Barroco
Arte Barroco
Arte Barroco
Arte Barroco
Manifestaciones Barrocas en
Guadalajara
 Conclusiones

Este trabajo nos permito

aproximarnos a diferentes
referentes histricos siendo
estudiados con distintas
metodologas, llevando lo terico
a lo practico.
Adquiriendo conocimientos de
nuevas perspectivas para
nosotros.
 Bibliografia

Definiciones.de