Lio 5

3Trimestre 2017

Igreja Evanglica Assembleia de Deus Lomba Grande

 OBJETIVOS ESPECIFICOS
1.Compreender quem o Esprito Santo;
2. Mostrar a divindade do Esprito Santo luz
da Bblia;
3. Apresentar os atributos da divindade;
4. Analisar a personalidade do Esprito Santo.
As Escrituras Sagradas revelam a identidade do Esprito
Santo, sua deidade absoluta e sua personalidade, sua
consubstancialidade com o Pai e o Filho como Terceira
Pessoa da Trindade e suas obras no contexto histrico-
salvfico. Todos esses dados da revelao s foram
definidos depois do Conclio de Niceia. A formulao da
doutrina pneumatologica aconteceu tardiamente na
histria da Igreja, na segunda metade do sculo IV. A
presente lio pretende explicar e mostrar como tudo
isso aconteceu a partir da Bblia.
O antigo testamento manifestou claramente o Pai e, obscuramente, o Filho. O
novo manifestou o Filho e, obscuramente indicou a divindade do Esprito Santo.
2 O Esquecimento. H abundncia de detalhes na Bblia sobre a identidade do
Esprito Santo no que diz respeito sua personalidade e divindade, bem como ao
seu relacionamento com o Pai e o Filho.
O Esprito Santo tem nomes divinos, atributos divinos lhe so aplicados, Ele
eterno, onipresente, onipotente e onisciente (Hb. 9.14; Sl. 139.7-10; Lc.
1.35; I Co. 2.10,11), obras divinas lhe so atribudas tais como criao,
regenerao e ressurreio (Gn. 1.2; J. 33.4; Jo. 3.5-8; Rm. 8.11). H quem
defenda que o Esprito Santo no passa de uma fora ou influncia, algo
contrrio revelao das Escrituras, onde vemos que Ele tem
personalidade: pensa (Rm. 8.27); tem vontade (I Co. 12.11), sentimento (Ef.
4.30); revela (II Pe. 1.21); ensina (Jo. 14.26); clama (Gl. 4.6); intercede (Rm.
8.26); fala (Ap. 2.7); ordena (At. 16.6,7); testifica (Jo. 15.26), entristece (Ef.
4.30), contra ele nao se pode mentir (At. 5.3) e blasfemar (Mt. 12.31,32).
Alm de Esprito Santo, Ele chamado de Esprito de Cristo (Rm. 8.9),
Consolador (Jo. 14.6), Esprito da Promessa (Ez. 36.7; Jl. 2.28), Esprito da
graa (Hb. 10.29; Zc. 12.10), Esprito de vida (Rm. 8.2; Ap. 11.11) e Esprito
de adoo (Rm. 8.15).
 Quem Foi Atansio?
1. Atansio nasceu na cidade de Alexandria, em algum momento dos anos de 290.
A cidade era culturalmente vital para o Imprio Romano, sendo, ao mesmo
tempo, uma importante referncia na rea educacional e um celeiro para grande
parte do Oriente.
2. Atansio aprendeu sua teologia e habilidades pastorais de Alexandre como
dicono e, eventualmente, serviu como seu secretrio. Ele seguiu o bispo
durante a ascenso da luta contra o Arianismo.
3. Alexandre morreu e ento Atansio foi eleito para o bispado de Alexandria em
9 de maio de 328
4. Em cinco ocasies Atansio foi banido da cidade de Alexandria. Ele, no
entanto, manteve-se firme em seu compromisso com a divindade do Filho. Sua
obra mais famosa hoje Sobre a Encarnao do Verbo - um livro mais sobre
a divindade do Filho antes dele assumir a feio humana do que sobre a
encarnao propriamente dita.
5. O legado de Atansio, ento, baseia-se quase inteiramente em seus esforos
hericos para defender a divindade do Filho (e, por extenso, do Esprito)
contra aqueles cujas reflexes teolgicas achavam que isto era absurdo. Para
Atansio, o problema no era mero raciocnio abstrato, mas a leitura simples
das escrituras
No sabeis vs que sois o templo de Deus e que o Esprito de Deus habita e vs? Ico 3.16

Por que encheu satans o teu corao, para que mentisses ao Espirito Santo, e
retivesses parte do preo da herdade?[...] No mentiste aos homens mas a Deus.
At. 5.3,4
 O Relacionamento do Esprito Santo com o Pai
revela a sua divindade e a sua
consubstancialidade com eles. Isso est claro
nas construes tripartidas do NT

Mt 28.19 ICo 12.4,6 2Co 13.13 Ef 4.4,6 IPd 1.2

O termo grego para Consolador aqui parcleto, que significa ajudador, Advogado e
aplicado ao Senhor Jesus. 1Jo 2.1
Onde aparece na bblia o PAI, o Filho JESUS e o ESPRITO SANTO (construes
tripartidas), isso nos mostra claramente a divindade e consubstancialidade do ESPRITO
SANTO com o PAI, o Filho JESUS.
1. - Na bno apostlica "A graa do Senhor JESUS CRISTO, e o amor de DEUS, e a
comunho do ESPRITO SANTO seja com vs todos" (2 Co 13.13).

2. - No louvor "E clamavam uns para com os outros, dizendo:

SANTO [DEUS], SANTO [JESUS], SANTO [ESPRITO SANTO] o Senhor dos
Exrcitos: toda a terra est cheia da sua glria" (Is 6.3).

3. No batismo "Portanto ide, ensinai todas as naes, batizando-as em nome do Pai, e

do Filho, e do ESPRITO SANTO..." (Mt 28.19).
4. Nos dons "Ora h diversidade de dons, mas o ESPRITO o mesmo. E h diversidade
de ministrios, mas o Senhor [JESUS] o mesmo. E h diversidade de operaes, mas
o mesmo DEUS que opera tudo em todos" (1 Co 12.4-6).
5. Na unidade da f "H um s... ESPRITO... um s Senhor [JESUS]... um s DEUS e
Pai de todos..." (Ef 4.4,6).
6. No testemunho "Porque trs so os que testificam no cu: o Pai, a Palavra, e
o ESPRITO SANTO; e estes trs so um" (1 Jo 5.7).
7. Na Eleio Eleitos segundo a prescincia de DEUS Pai, em santificao do ESPRITO,
para a obedincia e asperso do sangue de JESUS CRISTO: Graa e paz vos sejam
multiplicadas.1 Pedro 1:2
 II A DIVINDADE DO ESPIRITO SANTO
Obras Divinas. A divindade do Esprito Santo vista no apenas na
declarao direta das escrituras, nem somente pelo relacionamento dEle
com o Pai eo Filho, mas tambm nas obras de Deus.

1. O ESPRITO SANTO o Criador do Universo e dos seres humanos junto

com o PAI e o Filho JESUS (J 26.13; 33.4; Sl 104.30).
2. O ESPRITO SANTO gerou JESUS como homem (Mt 1.20; Lc 1.35) e o
ressuscitou dentre os mortos (1 Pe 3.18); e ressuscitar os fiis (Rm 8.11).
3. O ESPRITO SANTO tambm Senhor da Igreja, intituindo bispos (At
20.28); participante do novo nascimento (Jo 3.5,6); tambm doador da
vida (Ez 37.14), Ele regenera o pecador (Tt 3.5) e distribui os dons
espirituais como quer (1 Co 12.7-11).
Assim, o Credo Niceno-Constantinopolitano declara para confirmar a bblia:
"E no ESPRITO SANTO, o Senhor e Vivificador, o que procede do Pai e
do Filho, o que juntamente com o Pai e o Filho adorado e glorificado, o
que falou por meio dos profetas".
2Co 3.17 Rm 8.2 Jo 15.26 Fp 3.3 2Pd 1.21
 Credo Niceno-Constantinopolitano
O Credo niceno-constantinopolitano, ou Smbolo niceno-
constantinopolitano, uma declarao de f crist aceita pela Igreja
Catlica, Igreja Ortodoxa, Igrejas ortodoxas orientais, Igreja Anglicana e
pela maioria das denominaes protestantes.
O nome "niceno-constantinopolitano" indica uma suposta relao com
o Primeiro Conclio de Niceia 325 d.C.), no qual foi adoptado um credo
semelhante (o Credo Niceno), e com o Primeiro Conclio de
Constantinopla (381 d.C.), o qual teria revisto o texto de 325.
Na Igreja Catlica Romana, o Credo de Niceia faz parte da profisso de f
exigida daqueles que realizam funes importantes na Igreja.
Alguns cristos protestantes consideram o Credo niceno-constantinopolitano
til e em certa medida autoritrio, mas do a prioridade obrigao de
interpretar individualmente as Escrituras no seio da comunidade crist.
Outros grupos, por exemplo a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos
Dias e as Testemunhas de Jeov, rejeitam explicitamente algumas das
afirmaes contidas no credo.
CREMOS NA DEIDADE DE ESPRITO SANTO
 ATRIBUTOS COMUNICVEIS
1. O ESPRITO SANTO santo. "Santo" no como que tendo recebido esta santidade
externamente, mas como consequncia direta de sua natureza santa. ELE mesmo
santo. Ele nos santifica (Rm 15.16; 1 Co 6.11).

2. O Fruto do ESPRITO e suas 9 qualidades um atributo do ESPRITO SANTO que

nos comunica suas virtudes. Mas o fruto do Esprito : amor, gozo, paz, longanimidade,
benignidade, bondade, f, mansido, temperana. Glatas 5:22.

3. Os dons do ESPRITO SANTO so tambm seus atributos que nos capacita a fazer a
obra a de DEUS, rene multides para ouvir o evangelho e confirma nossa pregao como
advinda de DEUS. Joo 16:8 - 1 Corntios 12:7-11 - Atos 19:19 - Atos 3:11 - Marcos
16:20
DEUS uno e, ao mesmo tempo, trino (Gn 1.1,26; 3.22; 11.7; Dt 6.4; 1 Jo 5.7 . O
Pai, o Filho e o ESPRITO so trs divinas e distintas Pessoas.

So verdades bblicas que transcendem a razo humana e as aceitamos alegremente

pela f. A f em DEUS deve preceder a doutrina (I Tm 4.6).
Se a unidade composta do homem ESPRITO, alma e corpo continua como
um fato inexplicvel para a cincia e para os homens mais sbios e santos, quanto
mais a triunidade do Pai, do Filho e do ESPRITO SANTO! As trs divinas Pessoas
da Trindade so co-eternas e iguais entre si. Mas, em suas operaes concernentes
criao e redeno, DEUS, o Pai, planejou a criao de tudo (Ef 3.9); DEUS, o
Filho, executou o plano, criando (Jo 1.3; Cl 1.16; Hb 1.2; 11.3); e DEUS, o
ESPRITO SANTO, vivificou, ordenou, ps tudo, todo o universo, em ao: desde a
partcula infinitesimal e invisvel at ao super-macroscpico objeto existente (J
33.4; Jo 6.63; Gl 6.8; Sm 33.6; Tt 3.5). Ou seja, o Pai domina, o Filho realiza, e o
ESPRITO SANTO vivifica, preserva e sustenta.Na redeno da humanidade, o Pai
planejou a salvao, no cu; o Filho consumou-a, na terra; e o ESPRITO SANTO
realiza e aplica essa to grande salvao pessoa humana. (Jo 1.18). (I Co 2.12-16).
stia (Mt 3.16,17).
1Co 2.10,11 Rm 15.30

Rm 8.27 Ef 4.30

At 16.7
1Co 12.11
IV. PERSONALIDADE DO ESPRITO SANTO

2. Reaes do Esprito Santo. Outra prova da personalidade do Esprito Santo

que Ele reage a certos atos praticados pelo ser humano. Pedro obedeceu ao
Esprito Santo (At 10.19,21); Ananias mentiu ao Esprito Santo (At 5.3); Estvo
disse que os judeus sempre resistiram ao Esprito Santo (At 7.51); o apstolo
Paulo nos recomenda no entristecer o Esprito Santo (Ef 4.30); os fariseus
blasfemaram contra o Esprito Santo (Mt 12.29-31); os cristos so batizados em
nome do Esprito Santo (Mt 28.19).

1. O ESPRITO SANTO QUEM DETM O ANTICRISTO 2 Tessalonicenses

2:3-8
2. O ESPRITO SANTO reage quando confrontado -
3. BLASFMIA CONTRA O ESPRITO SANTOE a todo aquele que proferir
uma palavra contra o Filho do homem, isso lhe ser perdoado; mas ao que
blasfemar contra o ESPRITO SANTO, no lhe ser perdoado. Lucas
12.10Blasfmia atribuir a Satans o que o ESPRITO SANTO fazA Blasfmia
geralmente o desejo de "eliminar DEUS do prprio corao"Quando algum
blasfema nem sente mais que DEUS existe - nunca mais entra numa igreja. Se
torna inimigo de DEUS.
Blasfmia - (Strong Portugus) - - blasphemeo